El clasisismo griego

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CLASICISMO
La literatura griega de la Antigüedad ha ejercido una
extraordinaria influencia en la literatura occidental. Su carácter
formativo en la tradición literaria hace de ésta una suerte de
derivado. La literatura griega antigua es la única literatura
europea cuyas formas se han originado en sus propias
instituciones sociales y culturales. La literatura latina y, a través
de ella la literatura de Occidente, no son más que literaturas
derivadas de la literatura griega.
• Su literatura es de tipo pedagógica,
cuya finalidad era la enseñanza. Es por
esto que resaltan su rasgo racional e
intelectual en ella.
• Las obras griegas se encuentran basadas en
mitos de la Edad Heroica, los cuales son
reflejo de su cosmovisión. Dentro de la
literatura griega, la invención de personajes o
hechos no es muy frecuente.
CARACTERÍSTICAS
• Posee tendencia antropocentrista, donde el hombre es tan
importantes que hasta sus mismos dioses poseen rasgos
antropomorfos.
• En su expresión mantiene el equilibrio entre el fondo y la forma,
destacando por su gran preocupación por la belleza formal.
• Pasa por etapas o periodos, dependiendo del periodo histórico
o pueblo en que se desarrolle
Ha ejercido una marcada influencia en la literatura occidental.
Posee un carácter originario y formativo. Es la única literatura
europea que se ha originado a partir de sus propias
instituciones sociales y culturales.
Las artes, la filosofía, la historia, la retórica, etc., debido a su
calidad formal y su alto contenido problemático sobre temas
fundamentales de la existencia humana, se han convertido en
verdaderos modelos universales.
IMPORTANCIA
PERIODOS DE LA LITERATURA GRIEGA
I. PERIODO JÓNICO
II. PERIODO ÁTICO O CLÁSICO
III. PERIODO HELENÍSTICO O ALEJANDRINO
PERIODO JÓNICO (s. XIII a.C. - s. VII a.C.)
Se le denomina también periodo Arcaico, en donde la
capital es Jonia, que posee como forma de gobierno la
Monarquía y en donde no se desarrolla la escritura, por lo
tanto su literatura es de tipo oral.
Los temas eran mitos, especulaciones religiosas y otros
relacionados con la cultura. A este periodo, pertenecen las
epopeyas cantadas por Homero, conocidas como la Ilíada y
la Odisea.
Representantes:
Épica:
Heroica.- Homero, autor 
de la “Ilíada” y la “Odisea“
Didáctica.- Hesiodo, autor 
de "La Teogonía"
Lírica:
Odas Olímpicas.- Píndaro,
autor de "Epinicios"
Amorosa.- Safo, autora de "Epitalamios"
HOMERO (Siglo VIII a.C.) 
Poeta griego al que se atribuye la autoría
de la Ilíada y la Odisea, los dos grandes
poemas épicos de la antigua Grecia. Las
más antiguas noticias sobre Homero sitúan
su nacimiento en Quíos, aunque ya desde
la Antigüedad fueron siete las ciudades que
se disputaron ser su patria: Colofón,
Cumas, Pilos, Ítaca, Argos, Atenas, Esmirna
y la ya mencionada Quíos. Para Semónides
de Amorgos y Píndaro, sólo las dos últimas
podían reclamar el honor de ser su cuna.
Aunque son varias las vidas de Homero que han llegado
hasta nosotros, su contenido, incluida la famosa ceguera
del poeta, es legendario y novelesco. La más antigua,
atribuida sin fundamento a Herodoto, data del siglo V a.C.
En ella, Homero es presentado como el hijo de una
huérfana seducida, de nombre Creteidas, que le dio a luz
en Esmirna. Conocido como Melesígenes, pronto destacó
por sus cualidades artísticas, iniciando una vida bohemia.
Una enfermedad lo dejó ciego, y desde entonces pasó a
llamarse Homero. La muerte, siempre según el seudo
Herodoto, sorprendió a Homero en Íos, en el curso de un
viaje a Atenas.
LAS EPOPEYAS HOMÉRICAS:
Su objetivo es celebrar una Edad Heroica.
Tienen como fondo común la Guerra de Troya.
Pertenecen a un mundo aristocrático y señorial que tiene
su ideal en el pasado.
Ambas se componen de 24 cantos o rapsodias.
Métrica: escritas en versos hexámetros
Figura literaria predominante: el epíteto
ASPECTOS COMUNES EN LAS EPOPEYAS HOMÉRICAS
Sin pretender escribir Historia, los
poemas mezclan elementos
arqueológicos (históricos, sociales) de
épocas diferentes, tanto antiguos como
modernos.
Están repletas de largas digresiones,
comparaciones, pasajes repetidos y
fórmulas fijas, habituales en la épica
oral.
Reviven antiguas leyendas y relatos
(mitología griega).
Se basan en el contraste de
personalidades, pasiones y acciones
de los protagonistas, contrastando la
humanidad y la crudeza.
Describen solemne y sencillamente el
mundo heroico de tiempos antiguos,
sin intención de precisión histórica.
Uso de figuras literarias. La más
resaltante es el epíteto.
EQWEQWEQWDASDA
SDASDASDASD
ODISEA
GÉNERO: ÉPICO
ESPECIE: EPOPEYA HEROICA
DIALECTO: JÓNICO
N° DE CANTOS: 24
N° DE VERSOS: 12 110
TIPO DE VERSO: HEXÁMETRO
TIPO DE NARRACIÓN: CÍCLICA
ESTRUCTURA: 
1. TELEMAQUIA
2. NOSTOS
3. VENGANZA
Pedido del poeta a la musa para que empiece el relato del héroe Ulises que vagó tanto tiempo
después de la destrucción de Troya y que se encuentra lejos de su país y de su esposa en una
cueva en el poder de Calipso que le quería para marido. Durante la reunión de los dioses con la
ausencia de Poseidón que había ido al país de los etíopes a un festín de toros y carneros;
Atenea habla en favor de que Ulises regrese a su hogar. Zeus y los demás dioses están de
acuerdo.
Atenea disfrazada del rey Mentes, rey de los Tafios, desciende a Ítaca para arengar a Telémaco,
hijo de Ulises, a que vaya a buscar a su padre. Su casa está llena de los pretendientes de su
madre, Penélope, quien ha retrasado la decisión de volverse a casar. Telémaco le explica a
Atenea, que los pretendientes destruyen su casa y sus posesiones. Mentes o Atenea predice el
regreso de Ulises y le dice que actúe como un hombre y que presente su caso a la asamblea.
Penélope oye desde lo alto de la casa una canción que la entristece y baja a pedirle al bardo
Femio que deje de cantar. Telémaco aprovecha la ocasión para reafirmarse a sí mismo y le dice
a su madre que suba a sus habitaciones y le deje esos asuntos a él pues tiene el mando de la
casa.
Canto I
Invocación a la musa. Concilio de los dioses. Exhortación de Atenea a Telémaco.
El caro hijo de Ulises, Telémaco mando que los heraldos de voz clara convocasen al
ágora, siendo la primera vez que se hace desde la partida de Ulises veinte años
atrás; les pide a los pretendientes que dejen de desperdiciar sus bienes y demanda
que se vayan de su palacio. A lo que Antínoo y Eurímaco le responden con burlas y
desprecio, que Penélope podría resolverlo si escoge un nuevo marido. Haliterses les
vaticina el regreso de Ulises y la matanza que de ellos hará. En el ágora no le
proporcionan el barco a Telémaco para ir en busca de noticias sobre su padre, por le
que le pide ayuda a Atenea, quien en su disfraz de Mentor, viejo amigo de su padre
y responsable del cuidado de sus propiedades, le consigue prestado el barco y a una
tripulación. Telémaco parte a hurtadillas y de noche.
Canto II
Telémaco emprende viaje
Canto III
Llegada a Pilos y entrevista con Néstor. Telémaco continúa su expedición
Cuando helios, abandonaba su lago brillante y llegó la luz a los dioses
y los mortales, Telémaco y Mentor llegan a Pilos e invitados por
Néstor, participan en una hecatombe para Poseidón. El rey Néstor les
relata el regreso de otros héroes desde Troya y la muerte de
Agamenón, pero no tiene información específica de Ulises. Les
sugiere que vayan a Esparta a hablar con Menelao, quien acaba de
regresar de largos viajes. Atenea se desaparece milagrosamente.
Impresionado que un joven esté escoltado por una diosa, Néstor
arregla que su hijo Pisístrato acompañe a Telémaco a Esparta.
Canto IV
Visita de Telémaco a Menelao
Llegados a la vasta y cavernosa Lacedemonia, Telémaco y
Pisístrato se dirigieron a la casa del rey Menelao quien les
hospedó y les relata sus experiencias con Ulises de la guerra
troyana. Al siguiente día, Menelao les cuenta como el dios
Proteo, el viejo del mar, le reveló que Ulises era cautivo de
Calipso. Mientras tanto, en Ítaca, los pretendientes se dan cuenta
que Telémaco zarpó y hacen planespara emboscarlo y matarlo
cuando regrese. Penélope se postra de terror al enterarse de
estos planes, pero Atenea la calma a través de un sueño.
Canto V
Calipso y su gruta. La balsa de Ulises
En la siguiente reunión de los dioses, Atenea insiste en ayudar a Ulises. Zeus
le pide a Hermes que le diga a la ninfa Calipso que lo libere, y vaticina que en
veinte días llegará con los feacios quienes lo ayudarán a llegar a Ítaca. Calipso
le dice a Hermes que los dioses le tienen envidia pero asegura que hará lo que
Zeus le pide y ayuda a Ulises a construir una balsa, le da víveres y lo aconseja.
Después de navegar dieciocho días Ulises ve tierra pero Poseidón lo ve a él en
la balsa y provoca una tormenta que la destruye. Ino Leucotea, ninfa marina,
le da un velo inmortal para que ayude a Ulises a llegar a tierra lo que logra
después de dos días en el mar. Finalmente, llega a la costa de Esqueria, donde
cansado y maltrecho, se cubre con hojas y cae dormido bajo árboles de olivo
y acebuche.
Canto VI
Ulises y los feacios
En un sueño, Atenea visita a la princesa Nausica, hija de Alcínoo, rey de
Esqueria, y urgiéndola a tener sus responsabilidades como mujer en
edad de casarse. Al despertar, Nausica le pide a su padre un carro con
mulas para ir a lavar la ropa al río. Mientras ella y sus esclavas
descansaban y jugaban a la pelota, Ulises se despertó y le pidió ayuda
a la princesa. Nausica impresionada por su forma de hablar, le da
alimento y ropas, y le dice que la siga hacia la casa del rey y cómo
pedirle a su madre, la reina, hospitalidad. Le indica un bosque
consagrado a Atenea a las afueras de la ciudad donde puede
descansar. Ulises aprovecha la ocasión para rogarle a la diosa que lo
reciban y lo ayuden a llegar a su patria.
Canto VII
Ulises en el palacio de Alcínoo
Atenea disfrazada de una joven doncella, conduce a Ulises al
palacio del rey Alcínoo. Ulises solicita la compasión de la reina
Arete quien nota que lleva puestos ropas que hizo ella misma y le
pide una explicación de su viaje y de como llegó a Esqueria.
Ulises les relata su cautiverio en la isla de Calipso, su reciente
liberación, la tormenta y la ayuda de Nausica. El rey Alcínoo se
impresiona del relato y del hombre que lo cuenta y le ofrece a
Ulises la mano de su hija o en si lo prefiere, la ayuda para llegar a
su patria. Los feacios todavía no saben el nombre de Ulises.
Canto VIII
Ulises entre los feacios y la malicia de Hefestos. Juegos al aire libre. El aedo y Ulises
Al día siguiente, Alcinoo ordena una fiesta y la celebración de juegos en
honor a su huésped. Sacrificó doce ovejas, 8 cerdos de blandos dientes y
dos bueyes. Laodamante provoca a Ulises y cuando éste se enoja, les gana
en el lanzamiento de disco. En el banquete el aedo Demódoco canta una
historia cómica sobre los amoríos ilícitos de Ares y Afrodita, esposa de
Hefesto. Los feacios le dan muchos regalos a Ulises y Nausica le ruega que
nunca se olvide de que fue ella la que lo salvó. En el festín, Ulises le solicita
a Demódoco que cante sobre el caballo de Troya. Cuando Alcínoo ve que
Ulises esta llorando pide que el aedo deje de cantar pues lo que canta a lo
mejor no es grato para todos. Solicita a Ulises a decir quién es y cuáles son
sus desventuras.
Canto IX
Relato de Ulises. Los cicones. Los lotófagos. Lucha con el ciclope
Ulises revela su identidad y empieza a contar sus tres años de odisea, empezando
desde la caída de Troya hasta que llegó a la isla de Calipso. Navegando desde Troya
en doce barcos, llegó a Ismaro, donde saquearon la ciudad de los cicones. Después
llegaron al país de los lotófagos, y algunos hombres cayeron en la tentación y
comieron loto, con lo cual ya no querían regresar a los barcos y tuvieron que ser
obligados. De ahí fueron a la isla de los cíclopes. Ulises les pidió a sus compañeros
que lo esperaran en los barcos mientras él iba junto con doce de sus mejores
hombres a ver si les ofrecerían hospitalidad. Polifemo, el gigante de un solo ojo, hijo
de Poseidón, los encerró y se comió a varios, lo que hizo que Ulises lo engañara y al
escapar lo dejara ciego. Polifemo
Canto X
Los odres de Eolo. Los lestrigones. En poder de Circe
Invitados por un mes en la isla de Eolia, el rey de los vientos, Eolo Hipótada, le regala a
Ulises todos los vientos dentro de una bolsa excepto el que los puede llevar a Itaca.
Mientras duerme, los hombres revisan la bolsa pensando en los tesoros que podría tener y
liberan todos los vientos. Llegan a la isla de los lestrigones, gigantes antropófagos quienes
matan y se comen a la tripulación de once barcos. Ulises y sus hombres huyen a la isla Eea,
donde fueron algunos hombres hechizados por Circe, hija del Sol, que los convierte en
cerdos. Ayudado por unas hierbas mágicas dadas por Hermes, Ulises logra oponerse a Circe
y libera a sus compañeros. Al cumplirse un año, Ulises le pide a Circe que lo deje partir y lo
ayude a llegar a su patria. A lo que Circe responde que primero deben de ir a la morada de
Hades para consultar el alma del tebano Tiresias, adivino ciego y lo instruye para llegar sin
tropiezos a la morada. Cuando Ulises manda a su tripulación a hacer lo que dice la
hechicera, Elpénor, el más joven de todos se resbala y muere.
Canto XI
En el mundo de los muertos
Apenas llegaron del mar a Cimerios, Ulises invoca a los espíritus de los muertos.
El primero que aparece es Elpénor que le suplica a Ulises que lo entierre y lo
queme. El adivino Tiresias le predice su porvenir a Ulises. Después la madre de
Ulises, Anticlea, que había muerto esperando el regreso de su hijo a Ítaca.
Enviadas por Persefone, esposas e hijas de héroes quienes le contaron quienes
eran. Se interrumpe el relato y la reina Arete solicita se le den obsequios a
Ulises. El rey Alcínoo le pide le siga contando las hazañas, y Ulises cuenta como
se le acercó Agamenón y le relató su muerte, dándole consejos para que a él no
le suceda lo mismo. Aquiles le pregunta sobre su hijo Neoptólemo y sobre Peleo.
También vio la imagen del fornido Heracles, ya que él se encuentra con los
dioses.
Canto XII
Aventuras con las sirenas. Escila y Caribdis. Los ganados de Helios
Ulises regresó a Eea e hizo lo que le pidió el alma de Elpénor. Circe le
dice como manejar los problemas que se le van a presentar. Cuando
van a pasar cerca de las sirenas, les tapa los oídos con cera a la
tripulación para que no oigan su canto y él mismo se amarra al mástil.
Después de que huyeron de Caribdis y de Escila, llegaron a la isla del
Sol. Ulises trató de que sus hombres obedecieran lo que Circe había
dicho pero no le hicieron caso y mientras Ulises dormía se comieron a
las vacas prohibidas. Huyen de la isla pero Zeus los castiga desatando
una tormenta que hace que el barco se hunda. Ulises es el único que
se salva y llega a la isla de Ogigia, donde Calipso lo retiene siete años.
Canto XIII
Ulises deja la isla de los feacios y llega a Ítaca
Al día siguiente, Alcinoo le da todos los presentes a Ulises y se
despide de él y de los hombres que lo van a llevar a Itaca.
Vencido por el sueño, los feacios lo bajan del barco junto con los
regalos y lo dejan en la playa. Cuando Ulises se despierta, no
reconoce su tierra. Atenea disfrazada de un joven pastor le
explica a Ulises donde está, después se da a conocer y lo ayuda a
esconder los tesoros recibidos. Lo transforma en un viejo
mendigo para que nadie lo reconozca y pueda planear como
deshacerse de los pretendientes.
Canto XIV
Diálogo de Ulises y Eumeo. Ulises cuenta aventuras
Y Ulises se alejó del puerto hacia las porquerizas que le indicó
Atenea a buscar a Eumeo, de quien recibe hospitalidad e
información de cómo está la situación local. Sin darse a conocer,
Ulises disfrazado de mendigo, inventa la historia de que es
cretense y le dice que Ulises va a regresar. El duerme en las
porquerizas, mientras que Eumeo se va a dormir con los puercos
al monte.
Canto XV
Telémaco llega a la choza de Eumeo
Y Palas Atenea se dirigió a Lacedemonia, y se le aparece en un sueño a
Telémaco yle dice que debe de regresar de inmediato a Ítaca, también
le advierte de la emboscada de los pretendientes que desean su
muerte. Él y Pisístrato se despiden de Menelao y de Helena, quienes le
dan regalos. Se dirigen a Pilos donde Telémaco se despide de Pisístrato
y sin acercarse a Néstor para que éste no lo retenga, sube en su
embarcación para dirigirse a Ítaca. En el momento de embarcar acoge
al adivino Teoclímeno, que le pide ayuda para huir. Mientras Ulises y
Eumeo se platican historias, Telémaco sortea la emboscada y al llegar
a Ítaca sigue los consejos dados por Atenea y se dirige a la porqueriza.
Canto XVI
Ulises se da a conocer. Los pretendientes
Telémaco llega con Eumeo y le pide avise a su madre de la
llegada. Cuando Eumeo se va, Ulises se transforma en él mismo y
le dice a Telémaco que él es su padre. Sólo ellos dos sabrán la
verdad y prevén lo que van a hacer para derrotar a los
pretendientes, quienes están atónitos de que haya fracasado su
plan. Penélope los increpa sobre el querer dar muerte a su hijo.
Eumeo cuando regresa a la porqueriza, les informa que vio llegar
una velera llena de hombres.
Canto XVII
Telémaco regresa a Ítaca. Muere el perro de Ulises. Los pretendientes y el mendigo
A la siguiente mañana, Telémaco regresa al palacio y le cuenta a
Penélope lo que le dijo Menelao. Teoclímeno profetiza que Ulises
vive. Mientras va hacia la ciudad, su cabrero lo insulta y le da una
patada. El único que lo reconoce al llegar en su fiel perro Argos,
que haciendo un último esfuerzo le mueve la cola justo antes de
morir. Durante el banquete de los pretendientes, Ulises se pasea
entre ellos solicitando su caridad. Antínoo lo desprecia pero lo
defiende Penélope, que le solicita, a través de Eumeo, le cuente
si sabe algo de su esposo.
Canto XVIII
Ulises pelea con Iro. Los pretendientes y Penélope. Escarnecen a Ulises
Iro, mendigo que andaba por todo el pueblo, resiente que Ulises
se encuentre en el palacio, y lo provoca a una pelea. Para
mantener su oculta identidad, Ulises trata de no llamar la
atención y gana la pelea. Penélope le dice a su hijo que no debe
dejar que los pretendientes traten así al huésped y a ellos les
solicita le entreguen los regalos que le corresponden. Melanto,
esclava de la casa que mantiene amores con uno de los
pretendientes, zahiere a Ulises quien se enoja. Eurímaco también
lo provoca pero Telémaco lo reprende.
Canto XIX
Conversación de Penélope y Ulises. La cicatriz
Padre e hijo esconden todas las armas que estaban en la sala.
Ulises habla con Penélope y le cuenta historias ficticias. Penélope
le exige una prueba de que conoció a Ulises y éste le relata cómo
era el manto que traía y quién era su heraldo. La reina ordena a
Euriclea que le lave los pies, lo que la nana hace y así ve una
cicatriz que a Ulises le hizo un jabalí cuando era pequeño. Ella lo
reconoce, por lo que Ulises le pide guarde el secreto. Penélope le
cuenta un sueño que tuvo y entre ellos dos discuten su
significado. Penélope decide hacer una contienda entre los
pretendientes y él que gane, se casará con ella.
Canto XX
La última cena de los pretendientes
Sin poder dormir, Ulises le solicita a Atenea su ayuda para
matar a los pretendientes. Penélope le ruega a Artemis, morir
para no sufrir más. Melantio, el cabrero, increpa a Ulises. Y
Filetio, el boyero, lo trata bien pero los pretendientes vuelven a
insultarlo. Teoclímeno, el adivino, presiente una desgracia y les
advierte pero los pretendientes se ríen de él.
Canto XXI
Ulises y su arco
Atenea, la diosa de los ojos claros, inspira a Penélope para que diga a los
pretendientes que el que pueda armar, tensar el arco y el hierro y disparar
una flecha entre el centro de doce hachas, será el que gane la contienda y se
casará con él. Telémaco trata de hacerlo pero una señal de Ulises lo detiene.
Los pretendientes intentan armar el arco y ninguno lo logra. Ulises se
identifica con Eumeo y Filetio, les dice que deben de cerrar las puertas a una
señal suya. Los pretendientes se molestan cuando ven que el mendigo quiere
tensar el arco pues dicen los humillaría si él pudiese hacerlo y se llegara a
saber. Mientras Ulises arma el arco, les hace una seña a sus fieles y éstos
cierran las puertas y Euriclea encierra a las mujeres. Ulises dispara la flecha
que pasa por los blancos. Los pretendientes tienen miedo. Telémaco, a una
señal de su padre, se sitúa junta a él.
Canto XXII
La venganza de Ulises
Ulises se despoja de sus harapos y le dispara una flecha a Antínoo que cae
muerto. Ulises les dice a los pretendientes quién es él y Eurímaco, le contesta
que le asiste la razón, que los deje vivir y que cada pretendiente le devolverá
veinte bueyes, bronce y oro para resarcir lo que ellos devoraron. Ulises lo mata.
Telémaco va por armas para los cuatro y se desata la batalla. Melantio llega a
donde están las armas y se las da a doce pretendientes, cuando va por más, es
capturado por Eumeo y Filetio quienes lo castigan. Todos los pretendientes son
asesinados, excepto Femio, el aedo, y Medonte, el heraldo. Ulises le pide a
Euriclea, le diga quienes de las mujeres eran traidoras y le pide que las traiga
para limpiar y llevarse los cadáveres. Doce fueron ahorcados y Melantio fue
mutilado hasta que murió. La casa fue purificada con azufre.
Canto XXIII
Sí, tú eres Ulises
Y la anciana, llena de alegría despierta a Penélope para informarle que
Ulises había regresado y que ya había matado a los pretendientes. Ella
no lo cree y se muestra con mucha precaución ante Ulises. El dice el
como fabricó su lecho nupcial y ella ya le cree. Ulises manda que se
toque música y que dancen las esclavas para que la gente que pase
por ahí crea que celebran una fiesta. Solos en la noche, Ulises le relata
sus aventuras y le dice que debe cumplir con la profecía que le había
hecho Tiresias cuando fue a la morada de Hades. A la mañana
siguiente, acompañado de su hijo y los pastores va a buscar a su padre
Laertes.
Canto XXIV
Los infiernos y la paz
Hermes guía a las almas de los pretendientes quienes le seguían
temblorosas, donde éstos le relatan su suerte a Agamenón y
Aquiles. Mientras tanto, Ulises va a casa de Laertes y lo encuentra
triste y empobrecido. La noticia de la matanza se ha propagado y
el padre de Antínoo llega a buscar venganza. Empieza una nueva
batalla. Laertes mata a Eupites. Atenea y Zeus, ayudan a hacer
una tregua y hacen que se selle para siempre la concordia entre
ambos bandos.
ESTRUCTURA Y ARGUMENTO
La obra consta de 24 cantos. Al igual que muchos poemas épicos antiguos, comienza in
medias res: empieza en mitad de la historia, contando los hechos anteriores a base de
recuerdos o narraciones del propio Odiseo. El poema está dividido en tres partes.
I. En la Telemaquia (cantos del I al IV) se describe la situación de Ítaca con la ausencia
de su rey, el sufrimiento de Telémaco y Penélope debido a los pretendientes, y cómo
el joven emprende un viaje en busca de su padre.
II. En el regreso de Odiseo (cantos del V al XII) Odiseo llega a la corte del rey Alcínoo y
narra todas sus vivencias desde que salió de Troya.
III. Finalmente, en la venganza de Odiseo (cantos del XIII al XXIV), se describe el regreso
a la isla, el reconocimiento por alguno de sus esclavos y su hijo, y cómo Odiseo se
venga de los pretendientes matándolos a todos. Tras aquello, Odiseo es reconocido
por su esposa Penélope y recupera su reino. Por último, se firma la paz entre todos
los itacenses.
LOS VIAJES DE ODISEO
1. TROYA
2. ISLA DE LOS CICONES
3. ISLA DE LOS LOTÓPOFAGOS
4. ISLA DE LOS CÍCLOPES
5. ISLA DE EOLO
6. ISLA DE LOS LESTRIGONES
7. ISLA DE CIRCE
8. ENTRADA DEL INFRAMUNDO
9. ISLA DE LAS SIRENAS
10. ESCILA Y CARIBDIS
11. ISLA DE HELIOS
-------------
1. ISLA DE CALIPSO
2. REINO DE LOS FEACIOS
3. ÍTACA