TEOLOGIA_SISTEMATICA

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Trabalho de Conclusão de Disciplina (TCD) 
 
 
TEOLOGIA SISTEMÁTICA 
 
 
 
Instituto Teológico Gamaliel 
 
 
 Curso: MESTRADO EM TEOLOGIA – ITG 
 
 Prof.: Flávio Nunes de Sousa 
 
Título: Teologia Sistemática 
 Aluno: Nilton da Rocha Lima – 11901 
 
 
 
 
 A palavra “teologia” vem de duas palavras gregas que significam “Deus” e 
“palavra”. Combinadas, temos a palavra “teologia”, que significa “estudo de 
Deus”. A palavra “sistemática” se refere a algo que colocamos em um sistema. 
Teologia sistemática é, então, a divisão da Teologia em sistemas que explicam 
suas várias áreas. A teologia sistemática, que engloba ramos como a 
teologia doutrinal, a teologia dogmática e a teologia filosófica, é a disciplina 
da teologia cristã que formula uma descrição ordenada, racional e coerente da 
fé e crenças cristãs. 
 De acordo com o material de estudo disponibilizado pelo do ITG – Instituto 
Teológico Gamaliel - “carta de apresentação” que dá ênfase a este assunto nos 
coloca numa plataforma abrangente de quão rico é este tema do qual o 
resenhista toma por base a sua análise de pesquisa. 
CARTA DE APRESENTAÇÃO: 
 
 Estamos vivendo tempos de fome espiritual, onde heresias têm procurado 
se instalar no seio da Igreja; Deus levantou o projeto para um grande 
avivamento espiritual. Não bastam apenas termos talentos naturais ou 
compreensão das consequências das crises que o mundo atravessa. 
Precisamos exercer influências com nosso testemunho perante os que 
dispomos a ensinar a Palavra de Deus. 
 
 Esse treinamento da Doutrina Sistemática é muito importante porque nos 
dará ampla visão da teologia Divina, atrairá futuros líderes ao aprendizado e 
criará um ambiente mais espiritual na nossa Igreja (Koinonia). Aprendizados 
errados geram desastres e resistência à Obra de Deus. Somente o correto de 
forma correta leva ao sucesso, na consciência e submissão ao Espírito Santo 
que rege a igreja. 
 
 Temos que combinar estratégias de ensino com o nosso caráter revelado 
em nossas vidas; devemos incentivar a confiança dos alunos na Escritura, com 
coerência e potencial. Temos capacidade, em Deus, de mudarmos o mundo, 
começando do mundo interior das consciências humanas dos alunos, que se 
tornarão futuros evangelizadores capacitados na Palavra de Deus. 
 Professor: Tome esta certa decisão: Estude, antes, o material, reúna seus 
alunos, os planos de aula, dê um tempo para refletirem, divulgue a doutrina, em 
conjunto, como facilitador do processo educacional, tranqüilize e encoraje os 
outros a fazerem parte de novas turmas. Não preguemos a verdade para 
ferirmos os outros ou para destruir, mas para ajudar e corrigir as almas, com 
amor, esperando que Deus lhes conceda o entendimento do Reino dos Céus. 
 
Como facilitador da visão de ensino, conheça os quatro pilares da Educação: 
 
1) Aprender a Conhecer: - Tenha a humildade de saber que não sabes tudo; 
Seja competente, compreensivo, útil, atento, memorizador e informe o assunto 
de forma contextualizada com a realidade atual. 
 
2) Aprender a fazer: - Seja preparado para ministrar as aulas, conhecendo a 
matéria previamente, estimulando a criatividade dos alunos, preparando-os 
para a tarefa determinada de Jesus de serem discípulos. 
 
3) Aprender a Viver juntos: - Estimule a descoberta mútua entre os alunos da 
Palavra de Deus, em forma de solidariedade, cooperativismo, promovendo 
autoconhecimento e autoestima entre os alunos, na solidariedade da 
compreensão mútua; o objetivo do curso não é apenas ter conhecimento, mas 
“ser cristão”. 
 
4) Aprender a Ser: - Resgate a visão holística (completa) e integral dos 
alunos, preparando-os para integrarem corpo, alma e espírito com 
sensibilidade, ética, responsabilidade social e espiritualidade, formando juízo 
de valores, levando-os a aprenderem a decidir por si mesmos, com a ajuda do 
Espírito Santo. 
 
 Lembrem-se de que a primeira impressão é a que fica marcada na 
consciência. Temos que ser perceptivos hábeis para lidar com as dúvidas, sem 
agressões, procurando soluções com base bíblicas sem fundamentalismo de 
usar textos sem contextos por pretextos de posicionamentos individuais. 
Estimule os alunos, com liberdade de pensamento para terem respostas. 
 
 Torne comum a mensagem, filtrando os resultados no bom-senso. Seja 
amável, compreensivo, sincero, sem ter uma visão exclusivista do seu ponto de 
vista, em detrimento da Palavra de Deus, que sempre é o referencial. 
 
Nota explicativa 
 Os quatro pilares da Educação são conceitos de fundamento da 
educação baseados no Relatório para a UNESCO da Comissão Internacional 
Sobre Educação para o Século XXI , coordenada por Jacques Delors. 
 No relatório editado sob a forma do livro: “Educação: Um Tesouro a 
Descobrir” de 1999 e reeditado pela Editora Cortez (tendo parte da 7ª edição, 
de 2012, como base para este fichamento), a discussão dos “quatro pilares” 
ocupa todo o quarto capítulo, onde se propõe uma educação direcionada para 
os quatro tipos fundamentais de educação: aprender a conhecer, aprender a 
fazer, aprender a viver com os outros, aprender a ser, eleitos como os 
quatro pilares fundamentais da educação. 
 Podemos extrair desta nota que naquilo que se refere ao aprendizado os 
princípios relacionais são idênticos. 
Conceito de doutrina no Antigo Testamento 
 
Doutrina (hebraico ”xql Ieqach”) - (Dt. 32:2; Pv.4:2; Pv.9:9; Pv. 13:14) - 
ensinamento, ensino, percepção, capacidade de persuasão. Palavra 
proveniente de laqach, que significa tomar, pegar, buscar, segurar, apanhar, 
receber, adquirir, comprar, trazer, casar, tomar esposa, arrebatar, tirar, carregar 
embora, tomar em casamento. A doutrina escorrerá suavemente em todos os 
lugares. Além disso, é uma boa lei queda instrução ao sábio e ensina aos 
justos uma fonte de vida e como se desviar dos laços da morte. 
 
Conceito de doutrina no Novo Testamento 
 
Doutrina (grego “didach didache”) - (Mc. 1:22; Lc. 4:32; At.2:42; Rm. 6:17) 
ensino, doutrina, instrução nas assembleias religiosas dos cristãos, fazer uso 
do discurso como meio de ensinar, em distinção de outros modos de falar em 
público. Palavra oriunda de didasko, significando conversar com outros a fim de 
instruí-los, pronunciar discursos didáticos; desempenhar o ofício de professor 
conduzir-se a dar instrução, explicar ou expor algo a alguém. 
 
CARACTERÍSTICAS DA DOUTRINA DE CRISTO: 
 
 
O bom Ministro é o criado na fé e na Doutrina (1Tm.4:6) 
A)Expulsa os espíritos malignos, pois é vinda de Deus (Jo.7:16); 
B)Pode ser provada como verdadeira (Jo.7:17); 
C)Deve ser perseverada (At.2:42); 
D)Deve ser obedecida de coração (Rm.6: 17); 
E)Tem mesmo valor que revelação,ciência e profecia (1Co.14:6) e 
interpretação de língua(1Co.14:26); 
F)Temos que cuidar dela para nossa salvação(1Tm.4:16); 
G)Indica modo de vida na fé (2Tm.3:10); 
H)Convence contradizentes (Tt.1:9); 
I)Deve ter incorrupção,seriedade e sinceridade (Tt.2:7), levando à perfeição em 
Cristo (Hb.6:1). 
FALSAS DOUTRINAS DA ÉPOCA DE JESUS CRISTO 
 Os judeus se maravilhavam da doutrina de Jesus pois Ele ensinava com 
autoridade, mas eram advertidos contra a doutrina dos Fariseus e dos 
Saduceus: Mas quem ultrapassa a doutrina, não tem Deus (2 Jo.1:9-10). 
Alguns fatos sobre doutrina: 
1. A Bíblia é dada para doutrina (ensinar) (2 Tim. 3:16-17). 
2. Temos que continuar na doutrina dos apóstolos (Atos 2:42). 
3. Os pregadores devem se dedicar à doutrina (1 Tim. 4:13). 
4. Nenhuma doutrina falsa deve ser permitida (1 Tim. 1:3). 
5. Nossa doutrina deve ser incorrupta (Tito 2:10). 
6. Temos que nos desviar/ separar da falsa doutrina (Rom. 16:17 
DOUTRINA DOS FARISEUS(grego “farisaiov Pharisaios”) = Chamados 
Separados 
 
 Reconheciam na tradição oral um padrão de fé e vida. Procuravam 
reconhecimento e mérito pela observância externa de ritos e formas de 
piedade, como lavagens cerimoniais,jejuns,oraçõese esmolas.Mas 
negligenciavam a genuína piedade,orgulhavam-se em suas boas obras. 
Mantinham de forma persistente a fé na existência de anjos bons e maus, e na 
vinda do Messias; e tinham esperança de que os mortos, após uma experiência 
preliminar de recompensa ou penalidade no Hades, seriam novamente 
chamados à vida por ele, e seriam recompensados, cada um de acordo com 
suas obras individuais. 
 
 Em oposição à dominação de Herodes e do governo romano, eles de 
forma decisiva sustentavam a teocracia e a causa do seu país, e tinham grande 
influência entre o povo comum. De acordo com Josefo, eram mais de 6000. 
Eram inimigos de Jesus e sua causa; foram, por outro lado, duramente 
repreendidos por ele por causa da sua avareza, ambição, confiança vazia nas 
obras externas, e aparência de piedade a fim de ganhar popularidade. 
 
DOUTRINA DOS SADUCEUS(grego “saddoukaiov Saddoukaios”) = 
Chamados Justos. 
 
 Partido religioso judeu da época de Cristo, que negava que a lei oral fosse 
revelação de Deus aos israelitas, e que cria que somente a lei escrita era 
obrigatória para a nação como autoridade divina. Negavam a ressurreição do 
corpo, a imortalidade da alma, a existência de espíritos e anjos, mas afirmavam 
o livre arbítrio. 
OBS:Outro Evangelho, mesmo dito por um anjo, seja maldito (Gl.1:6-9). 
A Bíblia claramente diz que Jesus é Deus: 
(1) Isaías chama Jesus Deus (Is. 7:14; 9:6). 
(2) Mateus chama Jesus Deus (Mat. 1:23). 
(3) Jesus chamou-se Deus (João 5:17-18; 8:58-59; 10:30-33; Apoc. 
1:8). 
(4) João chama Jesus Deus (João 1:1; 1 João 3:16; 5:20) 
(5) Tomé chama Jesus Deus (João. 20:28). 
(6) Paulo chama Jesus Deus (Atos 20:28; Phil. 2:5-6; 1 Tim. 3:16; Titus 2:13). 
(7) Deus Pai chama Jesus Deus (Heb. 1:8-10). 
 
O termo "trindade" não está na Bíblia, mas a doutrina está (Mt. 28:19; João 
14:16,26; 16:7-15; 2 Co. 13:14; Efe. 4:4-6; 1 João 5:7). 
 
 O A.T. ensina que Deus é um em pluralidade. Embora o Antigo Testamento 
não revele totalmente a doutrina da Trindade, ensina-nos que Deus é uma 
pluralidade. É deixado para o Novo Testamento revelar claramente a doutrina: 
Génesis 1:1 A palavra Hebraica para Deus aqui é elohim. É um nome plural, 
mas o verbo é singular, ensinando que existe um Deus em pluralidade. 
Génesis 11:6-7 Mais uma vez aqui Deus está falando no plural e no singular 
ao mesmo tempo. 
Deuteronómio 6:4 Este verso podia ser traduzido "Jeová nosso elhoim é um 
Jeová unido". A palavra "um" refere-se à sua unidade. A mesma palavra para 
um é usada em Génesis 2:24, falando da unidade de marido e mulher. Este 
verso sumariza o ensinamento Bíblico acerca de Deus. Ele é um mas existe em 
três Pessoas. 
Salmo 45:6-7 De acordo com Heb. 1:8-9, é Deus Pai quem está falando no 
Salmo 45, e Ele está-se referindo ao Filho como Deus. Por vezes as pessoas 
perguntam, "Se Jesus era Deus, porque se dirigia ao Pai como Deus?" A 
resposta é que Jesus se dirigia ao Pai como Deus, pela mesma razão que o 
Pai se dirigia ao Filho como Deus - pois ambos são Deus! 
Sobre falsos ensinadores 
Jesus alertou acerca de falsos ensinadores (Mat. 7:15-17). 
2. Paulo alertou acerca de falsos ensinadores (Atos 20:29-30; 2 Tim. 3:13; 2 
Tim. 4:3-4). 
3. Pedro alertou acerca de falsos ensinadores e disse que muitos os seguiriam 
(2 Ped. 2:1-2). 
4. João alertou acerca de falsos ensinadores (1 João 2:18-20). 
5. Judas alertou acerca de falsos ensinadores (Judas 3-4). 
A necessidade da doutrina 
A) Verdade precisa (opinião final):Todas as pessoas tem uma teologia e os 
seus atos demonstram suas crenças, pois a vida humana é uma viagem e as 
pessoas precisam estar certas do que Deus lhes planejou.Pode-se teólogo sem 
ser religioso e ser religioso, sem o conhecimento teológico da doutrina. 
B) Essencial para desenvolver o caráter cristão: Sem uma crença firme e 
bem definida,que é parte da religião,não haverá crescimento correto, pois 
podemos viver a vida dita cristã, sem conhecer a doutrina;mas não haverá 
experiências cristãs. 
C) Abrigo contra mentira e erros de interpretação: Deus é eterno; homens 
ignorantes criaram conceitos errôneos,originando males na consciência e as 
Doutrinas bíblicas expulsam falsas idéias que conduzem os homens para a 
cegueira e perdição. 
D) Necessária para ensinar a Palavra Divina: A Bíblia fala de muitas 
verdades espalhadas nos seus diversos livros, obedecendo o tema:JESUS. É 
necessário relacionar os diversos temas e organizá-los de maneira a facilitar o 
seu estudo. 
 
Áreas de estudo da teologia 
a) Teologia Fundamental - Analisa a realidade cristã da auto-manifestação de 
Deus, sua plenitude e o plano da Salvação por Jesus Cristo. Explica a razão do 
mistério, a liberdade e a necessidade que temos de conhecer esse plano, 
querendo ou não termos compromisso com Deus. Fala sobre o que é teologia e 
sobre as condições básicas que possibilitam a fé num contexto sócio-histórico 
e cultural. 
b)Teologia Bíblica - Estuda a introdução a geral da Bíblia, com estudo dos 
livros do Antigo e Novo testamento, falando sobre a história do povo de Deus e 
reflete temas gerais,familiarizando os alunos com termos bíblicos e as línguas 
bíblicas, como hebraico e grego. Usa a “exegese”-que analisa criticamente o 
texto, desde a seleção do texto, sua estrutura gramatical, sua mensagem e 
tema central para hoje “hermenêutica”, aplicando a mensagem para hoje. 
c)TeoIogia Moral - Visa refletir sobre a resposta concreta que o cristão dá a 
Deus nos diversos âmbitos de sua existência seja pessoal, interpessoal, 
comunitária, social, familiar e política., analisando as bases e os critérios de 
como o cristão deve agir e sobre temas globais como sexualidade, ética e 
ecologia, política, globalização, etc. 
d)Teologia Sistemática ou Dogmática - Compreende uma série de disciplinas 
estudadas pela igreja, como cristologia (Jesus), eclesiologia (igreja), trindade, 
antropologia teológica (vendo o homem quanto à criação, pecado, graça e 
salvação), escatologia (últimas coisas) e Heresiologias (Seitas e Heresias). 
Ademais, não se ocupa em repetir dogmas, que são declarações de fé do que 
as pessoas crêem., tenta entender a vida, e refletir a real e pura fé cristã. 
e) História da Igreja - Visa conhecer uma visão panorâmica das grandes fases 
da história universal, as relações da igreja cristã com o mundo, os conflitos de 
mentalidades, idéias e movimentos sociais e as idéias e eventos do passado 
que repercutem hoje em dia. Compreende desde a história antiga, medieval, 
moderna, contemporânea e atual. 
f) Espiritualidade - Envolve não apenas disciplinas teológicas, mas dimensões 
da vida cristã como fé, louvor, reino de Deus, o seguimento a Jesus e outros 
temas, como cruz, esperança, caridade, piedade, liberdade cristã. 
g)Outros - (Patrologia:Estudo dos pensadores cristãos até o século V; 
TeologiaPastoral, Teologia das Religiões, Homilética (Arte de pregar). 
Religiosidade Popular (tradições culturais),Aconselhamento Pessoal e Missões. 
 
 Precisamos saber que o conhecimento sem o espiritual pode levar alguns 
ao formalismo, e o espiritual sem o conhecimento também pode levá-lo ao 
fanatismo religioso. Portanto, tudo tem que ter ponderação, e isso aprendemos 
estudando e adquirindo o conhecimento, pois é como disse Jesus: “E 
conhecereis a Verdade, e a Verdade vos Libertará” – Jo 8.32. 
 
Escrituras 
 Do latim scriptūra, o termo escritura, enquanto sinônimo de escrita, é a 
ação e o efeito de escrever (representar as palavras ou as ideias com letras ou 
outros sinais traçados em papel ou noutra superfície). Trata-se, por outro lado, 
do sistema de sinais convencionais utilizado para escrever (por exemplo, a 
escrita alfabética). Uma escritura é, por outro lado, uma carta, um documento 
ou qualquer papel escrito. 
 Também se refere ao documento legal, assinado, na presença ou não de 
testemunhas, pela(s) pessoa(s) que o validam, reconhecido pelo notário. 
Geralmente, serve para validar oficialmente uma transaçãoou um negócio. 
Quando se escreve com maiúscula inicial (Escritura), o conceito refere-se à(s) 
Sagrada(s) Escritura(s) (ou livro sagrado), isto é, aos livros canônicos do Antigo 
e do Novo Testamento, ou seja, a Bíblia. 
 
 Grego, hebraico e aramaico foram os idiomas utilizados para 
escrever os originais das Escrituras Sagradas. O Antigo Testamento foi 
escrito em hebraico. Apenas alguns poucos textos foram escritos em 
aramaico. O Novo Testamento foi escrito originalmente em grego, que era 
a língua mais utilizada na época. 
 
 Os originais da Bíblia são a base para a elaboração de uma tradução 
confiável das Escrituras. Porém, não existe nenhuma versão original de 
manuscrito da Bíblia, mas sim cópias de cópias de cópias. Todos os 
autógrafos, isto é, os livros originais, como foram escritos pelos seus autores, 
se perderam. As edições do Antigo Testamento hebraico e do Novo 
Testamento grego se baseiam nas melhores e mais antigas cópias que existem 
e que foram encontradas graças às descobertas arqueológicas. 
 
 Para a tradução do Antigo Testamento, a Comissão de Tradução da SBB 
usa a Bíblia Stuttgartensia, publicada pela Sociedade Bíblica Alemã. Já para o 
Novo Testamento é utilizado The Greek New Testament, editado pelas 
Sociedades Bíblicas Unidas. Essas são as melhores edições dos textos 
hebraicos e gregos que existem hoje, disponíveis para tradutores. 
 
O antigo testamento em hebraico 
 Muitos séculos antes de Cristo, escribas, sacerdotes, profetas, reis e 
poetas do povo hebreu mantiveram registros de sua história e de seu 
relacionamento com Deus. Com o passar do tempo, esses relatos sagrados 
foram reunidos em coleções conhecidas por A Lei, Os Profetas e As Escrituras. 
Esses três grandes conjuntos de livros, em especial o terceiro, não foram 
finalizados antes do Concílio Judaico de Jamnia, que ocorreu por volta de 95 
d.C. 
 
 A Lei continha os primeiros cinco livros da nossa Bíblia. Já Os Profetas, 
incluíam Isaías, Jeremias, Ezequiel, os Doze Profetas Menores, Josué, Juízes, 
1 e 2 Samuel e 1 e 2 Reis. E As Escrituras reuniam o grande livro de poesia, os 
Salmos, além de Provérbios, Jó, Ester, Cantares de Salomão, Rute, 
Lamentações, Eclesiastes, Daniel, Esdras, Neemias e 1 e 2 Crônicas. 
Geralmente, cada um desses livros era escrito em um pergaminho separado, 
embora a Lei frequentemente fosse copiada em dois grandes pergaminhos. 
 
 O texto era escrito em hebraico - da direita para a esquerda - e, apenas 
alguns capítulos, em dialeto aramaico. Estima-se que foi escrito durante o 
Século II A.C. e se assemelha muito ao pergaminho utilizado por Jesus na 
Sinagoga, em Nazaré. Foi descoberto em 1947, juntamente com outros 
documentos em uma caverna próxima ao Mar Morto. 
 
O novo testamento em grego 
 Os primeiros manuscritos do Novo Testamento que chegaram até nós são 
algumas das cartas do Apóstolo Paulo destinadas a pequenos grupos de 
pessoas de diversos povoados que acreditavam no Evangelho por ele pregado. 
Não tardou para que esses manuscritos fossem solicitados por outras pessoas. 
Dessa forma, começaram a ser largamente copiados e as cartas de Paulo 
passaram a ter grande circulação. Outras cartas, exortações, sermões e 
manuscritos cristãos similares também começaram a circular. 
 
 O mais antigo fragmento do Novo Testamento hoje conhecido é um 
pequeno pedaço de papiro escrito no início do Século II d.C. Nele estão 
contidas algumas palavras de João 18.31-33, além de outras referentes aos 
versículos 37 e 38. Nos últimos cem anos descobriu-se uma quantidade 
considerável de papiros contendo o Novo Testamento e o texto em grego do 
Antigo Testamento. 
 
Outros manuscritos 
 
 Peter Colón nos conta uma interessante narrativa a cerca da descoberta 
dos manuscritos como segue abaixo. Vejamos os planos de Deus na sua 
multiforme graça. Precisou que tivesse uma cabra travessa. No mais Deus se 
encarrega de cumprir seus propósitos. 
 
 Muhammad estava agitado e inquieto. Sua cabra travessa tinha sumido. 
Ao vaguear sem rumo longe de seu rebanho e de seus amigos, o beduíno 
chegou a uma caverna que ficava em posição elevada e dava frente para a 
costa noroeste do Mar Morto. Muhammad estava agitado e inquieto. Sua cabra 
travessa tinha sumido. Com toda a empolgação, ele correu até a entrada da 
caverna, porém, no interior dela não encontrou ouro, nem prata, apenas jarros 
grandes e antigos ao longo das paredes, os quais continham rolos de 
pergaminhos despedaçados. 
 
 Lamentavelmente, Muhammad não conseguiu perceber a real importância 
daquele momento. A teimosia de sua cabra o levara àquela que pode ser 
considerada, nos tempos modernos, a maior descoberta de manuscritos: uma 
incalculável reserva entesourada da Palavra escrita – os Manuscritos do Mar 
Morto. 
 
 A descoberta dos Manuscritos do Mar Morto confirma aquilo que as 
pessoas que crêem na Bíblia sempre souberam, ou seja, que a Bíblia, tal qual 
a temos na atualidade, é um texto que passa nos testes de fidedignidade. 
Apesar dos ataques contra a Bíblia, a Palavra de Deus permanece para 
sempre: “O caminho de Deus é perfeito; a palavra do Senhor é provada; ele é 
escudo para todos os que nele se refugiam” (2 Samuel 22.31). 
 
Além dos livros que compõem o nosso atual Novo Testamento, havia outros 
que circularam nos primeiros séculos da era cristã, como as Cartas de 
Clemente, o Evangelho de Pedro, o Pastor de Hermas, e o Didache (ou 
Ensinamento dos Doze Apóstolos). Entretanto, gradualmente, o julgamento das 
igrejas, orientado pelo Espírito de Deus, reuniu a coleção das Escrituras que 
constituíam um relato mais fiel sobre a vida e ensinamentos de Jesus. 
 
 No Século IV D.C. foi estabelecido entre os concílios das igrejas um 
acordo comum e o Novo Testamento foi constituído. Os dois manuscritos mais 
antigos da Bíblia em grego podem ter sido escritos naquela ocasião - o grande 
Codex Sinaiticus e o Codex Vaticanus. Estes dois inestimáveis manuscritos 
contêm quase a totalidade da Bíblia em grego. 
 
 Quando Teodósio proclamou e impôs o cristianismo como única religião 
oficial no Império Romano no final do Século IV, surgiu uma demanda nova e 
mais ampla por boas cópias de livros do Novo Testamento. É possível que o 
grande historiador Eusébio de Cesaréia (263 - 340) tenha conseguido 
demonstrar ao imperador o quanto os livros dos cristãos já estavam danificados 
e usados, porque o imperador encomendou 50 cópias para as igrejas de 
Constantinopla. 
 
 Provavelmente, esta tenha sido a primeira vez que o Antigo e o Novo 
Testamentos foram apresentados em um único volume, agora denominado 
Bíblia. 
 
As primeiras escrituras impressas 
 
 Na Alemanha, em meados do Século 15, um ourives chamado Johannes 
Gutemberg desenvolveu a arte de fundir tipos metálicos móveis. Esta nova arte 
foi utilizada para imprimir Bíblias em seis línguas antes de 1500 - alemão, 
italiano, francês, tcheco, holandês e catalão; e em outras seis línguas até 
meados do século 16 - espanhol, dinamarquês, inglês, sueco, húngaro, 
islandês, polonês e finlandês. 
 
 No início do século 16, manuscritos de textos em grego e hebraico, 
preservados nas igrejas orientais, começaram a chegar à Europa ocidental. 
Havia pessoas eruditas que podiam auxiliar os sacerdotes ocidentais a ler e 
apreciar tais manuscritos. Erasmo de Roterdã. Ele passou alguns anos atuando 
como professor na Universidade de Cambridge, Inglaterra. Em 1516, sua 
edição do Novo Testamento em grego foi publicada com seu próprio paralelo 
da tradução em latim. 
 
Gutemberg e a 1ª bíblia impressa – 1456 
 
 Em paralelo, Josemar Bessa acrescenta que hoje, apesar do povo "ter" a 
Bíblia, a verdade lhe foi roubda por líderes com "novas revelações" - que 
distanciaram o povo do Sola Scriptura, e o envolveu num mundo de misticismo, 
crendices e heresias). Durante a Idade Média, apenas poucas pessoas 
possuíam a Bíblia ou livros dequalquer tipo. Os monges copiavam os textos à 
mão, em folhas de papiro ou em pergaminhos feitos de peles de animais. 
 
 Na década de 1440, João Gutenberg experimentou a impressão com tipos 
móveis de metal. Ao montar um livro com tipos de chumbo, ele podia fazer 
muitas cópias a um custo muito inferior ao de um texto copiado à mão. Sem a 
invenção de Gutenberg, talvez os objetivos da Reforma tivessem levado mais 
tempo para ser alcançados. Uma vez que apenas o clero podia ler a Palavra de 
Deus e compará-la aos ensinamentos da igreja, a Bíblia tinha um impacto 
limitado sobre o cristão comum. 
 
Descobertas arqueológicas 
 
 As descobertas arqueológicas mais expressivas, no que diz respeito à 
Bíblia, ocorreram na era moderna, ou seja, nos três últimos séculos. O maior 
achado arqueológico do século XX é a descoberta dos assim chamados “rolos 
do mar Morto”. Ao lado de outro rolo de Isaías, de um comentário sobre 
Habacuque e de um grande número de fragmentos de outros livros do Antigo 
Testamento, essas são as cópias mais antigas do texto hebraico que chegaram 
até nós. O Códice de Leningrado, copiado em 1008 D.C., é a mais antiga cópia 
contendo o Antigo Testamento na íntegra num volume só. Antes disso, os 
tradutores se baseavam em manuscritos mais "novos", ou seja, em cópias 
produzidas em datas mais distantes da origem dos textos bíblicos. 
 
DIVISÃO: 
* Em capítulos:1250 DC por Hugo Saint Cher 
* Em versículos: (AT),em 1445 pelo Rabi Nathan e o (NT), em 1551, pelo Pr. 
Robert 
Stevens. 
 
PROPÓSITOS (Ler para que?): 
* Dar respostas(1 Pe.3:15) 
* Aprovar (2 Tm.2:15) 
* Dar fé(Is.34:16) 
* Dar Luz (Sl.119:130) 
 
MANEIRAS (Como Ler?): 
* Com Deus(Tg.1:5) 
* Diária (Dt.17:19) 
* Vontade (Tg.1:21) 
* Oração (SI.119:12; Dn.9:21) 
* Toda (2 Tm.3:16) 
Única coerência 
 
a) Escrita durante um período de mais de 1.500 anos; 
b) Escrita durante mais de 40 gerações; 
c) Escrita por mais de 40 autores de diferentes atividades; 
- Moisés – lider político 
- Pedro – Pescador 
- Amós – Boiadeiro 
- Josué – General 
- Neemias – Copeiro 
- Daniel – 1. ministro; 
- Lucas – Médico 
- Salomão – Rei 
- Mateus – Coletor de Impostos 
- Paulo – Rabino 
d) Escrita em diferentes condições 
- Davi em guerra e Salomão em paz 
e) Escrita em diferentes lugares 
- Moisés – no deserto 
- Jeremias – na masmorra 
- Daniel – na colina e em palácios 
- Paulo – na prisão 
- Lucas – numa viagem 
- João – numa ilha (Patmos) 
- Outros em companhias militares... 
f) Escrita em diferentes circunstâncias 
- Uns na alegria e outros no desespero e na dor; 
g) Escrita em três continentes 
- Ásia, África e Europa 
h) Escrita em três idiomas 
Hebraico (Antigo testamento) ou Judaica (2 Rs.18:26-28) ou língua de Canaã 
(Is.19:18). Não existe outro livro que se iguale em tradução ou circulação: 
Milhões de exemplares em mais de 240 línguas e dialetos, 739 idiomas, 1.280 
línguas com mais de 3.000 tradutores. 
 A Bíblia como a conhecemos hoje, é divida em dois grandes grupos de 
livros: O Velho e o Novo Testamento. Para compreendermos o significado 
desses nomes, precisamos saber que a palavra “Testamento” quando utilizada 
para designar esses dois grupos de livros, significa “aliança” (pacto, contrato, 
concerto). 
 O Velho Testamento descreve principalmente a aliança de Deus com o 
povo de Israel. Deus fez um pacto com esse povo, e esse pacto e todos os 
seus pormenores estão descritos em todo o Velho Testamento. Nele também 
vemos a indicação de Deus de um pacto ainda maior que alcançaria todas as 
nações através do Messias 
O Velho Testamento é constituído por 39 livros (vai de Gênesis a Malaquias) 
 O Novo Testamento é inaugurado com a vinda do Messias, Jesus Cristo. 
Nessa nova aliança vemos Cristo dando Sua vida para a salvação dos que 
creem (tanto os do povo de Israel quanto as pessoas de outras nações) e 
inaugurando a igreja, que foi depois continuada pelos apóstolos. Vemos ainda 
no Novo Testamento a indicação clara da segunda vinda de Jesus Cristo para 
selar plenamente a “aliança”. Isso se dará através do fim dos tempos, do juízo 
final. 
O Novo Testamento é constituído de 27 ( vai de Mateus a Apocalipse) 
 Seus 27 livros escritos foram escritos em grego e num espaço de cerca de 
50 anos. Sua mensagem principal se refere à obra redentora de Jesus Cristo e 
à primitiva igreja cristã, mas também oferece preciosos mandamentos sobre a 
vida com Deus. Pode ser dividido em 3 partes: Evangelhos, as Epístolas e 
Profecia. 
 
 Durante séculos os eruditos religiosos procuraram todos os métodos 
possíveis para desvendar os tesouros da Bíblia e arquitetar meios de descobrir 
os seus segredos. Porém Alex Belmonte no seu blog apologético, afirma que A 
hermenêutica é a ciência que estabelece os princípios, leis e métodos de 
interpretação. Em sua abrangência trata da teoria da interpretação de sinais, 
símbolos de uma cultura e leis. 
 A hermenêutica não é apenas teológica, mas jurídica e filológica Uma das 
grandes deficiências de nossos muitos pregadores é a falta do conhecimento 
das regras da hermenêutica para a pregação da palavra. Com isso é comum 
ouvirmos determinados absurdos, que, muitas vezes, acabam causando até 
enormes contradições doutrinárias e até mesmo as famosas “heresias de 
púlpito”. 
 Logo com o ensino equivocado, teremos aprendizado equivocado e 
ensinaremos equivocadamente, nesta sequencia o real sentido da palavra vai 
se distanciando do seu original. Sua vontade é boa, perfeita e agradável. "E 
não vos conformeis a este mundo, mas transformai-vos pela renovação da 
vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita 
vontade de Deus." (Romanos 12.2) "Pois eu bem sei os planos que estou 
projetando para vós, diz o Senhor; planos de paz, e não de mal, para vos dar 
um futuro e uma esperança." (Jeremias 29:11) 
 Quando não conhecemos a vontade de Deus para a nossa vida, a 
tendência é interpretar erradamente os sinais ou mesmo os acontecimentos. 
Veja - Em diversos momentos oramos da seguinte forma: "Senhor que Seja 
feita a sua vontade". E de repente aquilo que eu tanto desejo não acontece. 
Aquela amiga que eu tanto confiava resolve me abandonar. 
 Aquele rapaz que eu era apaixonada, no dia seguinte aparece com uma 
namorada. Fui demitida do trabalho..."Meu Deus! O Senhor não me ama. O 
Senhor não ouve minhas orações... O Senhor gosta de me ver sofrer? É isso? 
Não estou entendendo Pai..." 
 E você começa a abrir portas para a murmuração, reclamações... e com 
isso você começa a contaminar as pessoas que estão ao seu redor. E, 
simplesmente esquece a oração feita por você: "Pai faça a tua vontade em 
minha vida." Um dia Deus enviou seu filho para andar aqui nessa terra, e, não 
diferente de nós, Ele tinha sua própria vontade. 
 
 Se você não sabe, a vontade de Jesus, muitas vezes, não era a mesma 
vontade de Deus, tanto que Ele ora dizendo: "Se possível for afasta de mim 
este cálice, contudo, seja feita a SUA VONTADE". O próprio Jesus abriu mão 
da vontade Dele, para fazer a vontade do Pai. E vimos que Ele fez uma 
excelente escolha. 
 
Para a viver a vontade de Deus... Abraão precisou sair da sua cidade e ir pra 
um lugar que não conhecia. 
Pra viver a vontade de Deus... Ana chorou, passou por grandes desafios, 
orou... e viu Samuel nascer. 
Pra viver a vontade de Deus... Daniel precisou dizer não ao rei e viveu um 
milagre junto aos leões. 
Pra viver a vontade de Deus... Ester precisou entrar na presença do rei, 
sabendo que poderia morrer. 
Pra viver a vontade de Deus... José foi preso, porque fugiu do pecado. 
 Deus quer que sejamos irrepreensíveis por vivermos de acordo com a 
Palavra de Deus (Sl 119:1), ele quer que o homem seja bem aventurado pois o 
homem bem aventurado, não anda no conselhos dos ímpios e sim medita na 
lei do Senhor de dia e de noite (Sl 1:1,2). Diz ainda que amar a Deus é guardar 
os seus mandamentos (1Jo 5: 3), ou seja, se queremos ter um conhecimento 
preciso da vontade de Deus, devemos então estudar as Escrituras para 
alcançarmos um conhecimento seguro da Palavra de Deus. 
 
 Cosmovisão 
 Cosmovisão é um conjunto de suposições e crenças que alguém usa para 
interpretar e formar opiniões acerca da sua humanidade, propósito de vida, 
deveres no mundo, responsabilidades para com a família, interpretação da 
verdade, questões sociais, etc. Um cristão deveria ver essas coisas, e todas as 
demais, guiadas pela luz que recebe da Bíblia. 
 
 A Bíblia tem muitas coisas a dizer acerca da natureza humana, do mundo, 
propósito, verdade, moralidade, etc., como também acerca do mundo. Mais 
frequentemente do que imaginamos, a cosmovisão secular está em conflito 
com a bíblica. Por exemplo: onde o mundo nos mostra um homem 
desenvolvido, a Bíblia diz que ele foi criado e é, em última instância 
responsável diante de Deus. Onde o mundo diz que a moral é relativa, a Bíblia 
diz que ela é absoluta. 
 Onde o mundo diz que não há necessidade de salvação e redenção, a 
Bíblia claramente declara que todas as pessoas têm necessidade de confessar 
os seus pecados. O contraste é óbvio e profundo. Ambos não podem ser 
verdadeiros ao mesmo tempo. O mundo secular exalta o homem ao ápice do 
desenvolvimento da evolução, o soberano acima de tudo, ele domina, embora 
sendo apenas outro animal. Deus é "irrelevante" aos sistemas de crença dos 
supersticiosos e incultos. Visões tão opostas, no final das contas, acabarão por 
se confrontar. 
IDÉIAS SOBRE A REALIDADE DE DEUS: COSMOVISÃO: 
 
Já o material fornecido pelo ITG nos mostra que há várias maneiras pelos 
quais as pessoas podem entender a vida, influenciando a maneira pelo qual a 
pessoa pode ver Deus, origens, mal, natureza humana, valores e destino. Cada 
uma é singular pois seus conceitos são exclusivos. 
 
Apenas uma cosmovisão pode ser verdadeira: 
 
• Deus é um ser infinito e pessoal (1 Co.8:6); 
• O mundo foi criado e é finito (Sl.89:11); 
• Deus é além do mundo e atua no universo (Rm.1:25); 
• Os milagres são possíveis e reais (Hb.2:4); 
• Possuímos alma imortal e corpo mortal (1 Co.15:54); 
• No destino humano haverá julgamento com recompensas para os justos e 
juízos para os ímpios (1 Pe.4:17); 
• A origem do mal implica nosso livre arbítrio (Gn.2:17); 
• No fim, o mal será derrotado por Deus (Ap.3:21); 
• A base de toda ética é baseada em Deus (2 Co.1:12); 
• A natureza da ética de Deus é absoluta (Ml.3:6); 
• Na história e seus objetivos, ela é linear, proposital e determinada por Deus 
(Is.14:26). 
 
Revelação natural ou geral 
A criação pode nos revelar a existência de Deus: Deus é o Criador; é uma 
norma para a sociedade e meio de condenação (Insuficiente porque o pecado 
adulterou a fé humana- (Rm.1:19-20). 
- Nas Artes: Deus se revela nas artes pois Deus é belo e fez um belo mundo e 
criou 
seres para apreciarem essa beleza. O homem é apenas um “subcriador”, 
dotados de dons criativos que revelam algo de sua natureza maravilhosa. 
- Na Música: Deus se revela na música pois os anjos o louvam 
(Jó.38:7;Is.6:3;Ap.4:8; 
Ap.5:12). A voz humana é um instrumento musical criado por Deus e também 
os anjos, foram criados para louvar a Deus (Sl.150:3-5; Ap.8:2; Ap.14:2). 
A música manifesta a glória de Deus, bem como a criação. 
- Na Natureza: A revelação geral revela Deus como criador, mas não revela o 
redentor, narrando apenas a grandeza de Deus (Sl.8:1; Is.40:12-17). Ela é 
ampla, revelando as verdades da ciência, história e matemática, pelas leis da 
natureza e também é essencial para a razão humana pelo questionamento dos 
fatos da vida. 
- Nos governos: Ademais, a revelação geral de Deus (Criação) é essencial a 
governo humano pois apesar de nem todas as sociedades estarem debaixo da 
lei judaica, estão embaixo das leis universais que regem a natureza. 
 
Atributos de Deus – 03 tipos 
1) Incomunicáveis, absolutos ou metafísicos: (Não humanos): 
• Simplicidade(não composto de partes)-Jo.4:24 
• Unidade(indivisível e uno)-Dt.6:4 
• Infinidade (nada acima dELe)-At.17:24 
• Imensidade(Não limitado) 
• Onipresença(em todo lugar)-Sl.139:7 
• Imutável(idêntico)-Tg.1:17 
• Eterno(Atemporal)-Gn.21:33 
• Onisciente-(Sabe tudo)-Mt.11:21 
• Onipotente(todo-poderoso)-Ap.19:6 
• Soberano (Governante supremo do Universo)-Ef.:1 
 
2)Comunicáveis ou pessoais: (Como o homem): 
• Inteligência:tudo vê e conhece por intuição sem pensar 
• Vontade: basta querer fazer 
 
3)Morais: (manifesta pessoa moral): 
• Sabedoria (faz empregar meios mais eficazes e dignos, inteligência 
infinitamente perfeita) 
• Bondade-Deus é amor infinito e perfeito;ama as coisas na proporção do valor 
e mérito; ama a si mesmo e à sua criação 
• Justiça (age com justiça infinitamente perfeita, pune o mal e recompensa o 
bem) 
• Santidade ou Retidão Moral (inteireza de caráter, legítimo, correto) 
• Amor: (dedicação absoluta de desejar bem do outro) 
• Verdade: (Concordância e coerência em tudo) 
• Liberdade (Independência divina de suas criaturas) 
A natureza do pecado no antigo testamento 
 Pecado é uma inclinação interior, é uma disposição interior inerente que 
nos inclina para atos errados. Não é simplesmente que somos pecadores 
porque pecamos, pecamos porque somos pecadores. Uma definição para 
pecado seria: “pecado é qualquer falha de conformidade, ativa ou passiva, com 
a lei moral de Deus. Isso pode ser uma questão de ato, de pensamento ou de 
disposição ou estado interior”. Pecado é a incapacidade de viver de acordo 
com o que Deus espera de nós no que diz respeito ao que fazemos, pensamos 
e somos. 
Existe uma variedade de termos, estudando-se o hebraico para expressar esse 
mal da ordem moral. 
 
• Na esfera moral: a) Errar o alvo, reunindo 3 ideias: • errar como arqueiro 
erra o alvo; 
• errar como viajante erra caminho; • errar como ser achado em falta na 
balança; (Gn.4:7) - Pecado é a besta pronta para tragar; 
 b) Tortuosidade ou perversidade, contrário de retidão, tornando-se não reto 
e sem ideal reto; 
c) Mal, pensamento de violência ou infração, violando a lei de Deus. O pecado 
sem perdão é a incredulidade (Mt 12.31-32) 
• Na esfera da conduta fraternal: Violência ou conduta injuriosa, homem 
maltrata/oprime os seus (Gn.6:11 e Pv.16:29); 
• Na esfera da santidade: Ofensor já teve comunhão com Deus; como cada 
israelita era santo e sacerdote, mas profanaram e tornaram imunda a Lei, 
sendo irreligiosos, transgressores e criminosos. 
• Na esfera da Verdade: Inútil e fraudulento; falar e tratar falsidade, 
representar e dar falso testemunho, numa vaidade vazia e s/valor, onde a 
mentira iniciou o 1ºpecado e o 1º pecador, pois todo o pecado contêm 
elemento do engano (Hb. 3:13). 
• Na esfera da Sabedoria: Impiedade por não pensar/não querer pensar 
corretamente, p/descuido/ignorância. 
* O homem natural não desenvolveu na direção do bem, mas se inclina 
naturalmente para o mal, ouvindo, mas esquecendo, conduzido para o pecado 
(Mt.7:26). O castigo do pecado é a morte física, espiritual e eterna (Rm 
6.23). 
* O homem sem entendimento precipita em julgar coisas que não sabe, 
ímpio;nega o que é dado de graça (Pv.8:1-10); 
* O insensato se prende às coisas da carne e não se disciplina, podendo fazer 
o bem (Pv.15:20); 
 
Origem do pecado 
O material de apoio do ITG é bem amplo quando relata esse capítulo, vejamos. 
O pecado teve a origem nos céus (Is.14:12-14), com satanás, que era (Ez.28:14), foi 
lançado do céu (Ez.28:16; Lc.10:18). Deus deu liberdade ao homem e ele pecou, 
atingindo a raça, a partir de Adão e Eva (Gn 34; Rm 5.12). 
 
 
 
 
 
O pecado do orgulho 
 
Tipos de orgulho 
 
• Orgulho da riqueza - É difícil os ricos não serem avarentos (Ez..28:5; Tg.5:2; 
1Tm.6:17; 1 Tm.6:9) - O camelo no fundo de uma agulha era o exemplo de um 
caso de uma porta para pessoas no muro da cidade, fechada no sábado, 
quando alguns comerciantes inescrupulosos queriam vender no dia sagrado e 
proibido às vendas; o camelo deveriapassar de joelhos, sem carga, empurrado 
e puxado pelo pescoço com grande dificuldades.; 
• Orgulho da beleza - Pessoas que se elevam pela aparência (Ez.28:17); 
• Orgulho da moral - Pessoas se auto-justificam por suas aparente boas-
obras, negando necessidade de Cristo. 
• Orgulho da ortodoxia - Os que conhecem mais que os outros da parte de 
Deus e não o glorificam,retendo a glória. 
• Orgulho da posição - Pelo cargo na Igreja ou posição social. 
• Orgulho da espiritualidade - Os que se vangloriam pelo uso dos dons 
espirituais, como “vasos de Deus”; 
• Orgulho da comunidade - Quando a comunidade se autentica como a única 
representante da Verdade de Deus. 
• Orgulho da denominação - Quando a placa da igreja está acima do nome 
Jesus, em importância p/ ela. 
 A respeito das coisas terrenas, as quais nos relacionamos e precisamos 
de alguma forma preservar, o autor nos mostra quando e como saímos do viés 
espiritual para o natural. 
Coisas boas que deixam as pessoas fora do céu 
• Ter zelo pelas coisas boas, deixando de lado as coisas de Deus (Mt.6:33; 
Cl. 3:2- 3; Hb. 10:25). 
• Ter desatenção à Palavra e ser absorvido pelos próprios interesses 
(Lc.17:30; Jr. 2:31-32); 
• Estar tão ocupado com as coisas de Deus que não há tempo para buscá 
lo. (Sl.32:6; Sl. 69:13); 
• Dar atenção parcial a Jesus (Cl. 1:18; Lc. 14:16-24); 
• Colocar a família antes do Senhor (Hb.11:7; Ef.2:19); 
• Não ser apaixonado por Jesus, não se protegendo o tempo todo ao seu 
lado (Jr.2:31-32; Lc.14:24). 
 
Como o lazer agrada a Deus 
 O que é Lazer? Essa palavra vem do latim licere: "ser lícito". Logo, a 
expressão "lazer" etimologicamente é diferente de "diversão" e 
"entretenimento". Significa na língua portuguesa "descanso, folga, ócio". Isso é 
realmente necessário ao ser humano. Biblicamente falando, o homem deve 
satisfazer suas necessidades dentro das orientações da Palavra de Deus. E 
essas necessidades são do espírito, são da alma e são do corpo do ser 
humano. Jesus não se preocupa só com uma parte da pessoa. Constatamos 
essa palavra de Cristo quando Ele declarou: "Eu vim para que tenham vida e a 
tenham com abundância" (Jo 10.10). É a partir disso que dizemos que Deus 
nos autoriza que tenhamos nosso momento de lazer. 
a) Deve auxiliar na nossa comunhão com Deus - (Dízimo do seu tempo)-
Veja o que se fala dos prazeres carnais (Pv.11:17;Lc.8:14), pois tudo deve ser 
para a glória de Deus (Rm.11:36). 
b)Deve revelar o amor que temos pelo próximo (não escandalizar, mas 
trazer saúde e paz)-(1 Co.10:31-33); 
c)Deve ser lícito e conveniente - decente conforme a lei de Deus (1 Co.6:12); 
d)Deve fazer bem à saúde Somos Templo (1 Co.6:19)-Praticar a Bíblia dá 
saúde (Ex.15:26;Pv.4:4:Pv.4:19-22). 
e)Deve ser praticado na companhia de gente de bem (Sl.1:1; Sl.119:63; 
Pv.13:20); 
f) Deve ser praticado em estado de paz interior não gerando culpa 
(Rm.2:15). 
Você convidaria Jesus p/ ir contigo ao teu lazer?(Cl.3:17)! 
 
Propósito da vinda de Jesus 
 Ele veio fazer a vontade do Pai e que vontade é esta? Qual é a vontade 
de Deus.Jo 6.39-40. E a vontade do Pai, que me enviou, é esta: que nenhum 
de todos aqueles que me deu se perca, mas que o ressuscite no último Dia. 40 
Porquanto a vontade daquele que me enviou é esta: que todo aquele que vê o 
Filho e crê nele tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último Dia. 
 Ele veio em nome do Pai: A entrada triunfal de Jesus em Jerusalém 
Lc 19.38 dizendo: Bendito é o Rei que vem em nome do Senhor! Paz no céu e 
glória nas maiores. A profecia de Zacarias exigia esta apresentação pública de 
Jesus como o Rei de Israel, embora Ele depois fosse rejeitado. Está verdade 
profética, se cumpriu em: Mt 21.1-5. 
 Quando se aproximaram de Jerusalém e chegaram a Betfagé, ao 
monte das Oliveiras, enviou Jesus dois discípulos, dizendo-lhes: 2 Ide à aldeia 
que aí está diante de vós e logo achareis presa uma jumenta e, com ela, um 
jumentinho. Desprendei-a e trazei-mos. 3 E, se alguém vos disser alguma 
coisa, respondei-lhe que o Senhor precisa deles. E logo os enviará. 4 Ora, isto 
aconteceu para se cumprir o que foi dito por intermédio do profeta: 5 Dizei à 
filha de Sião: 
 Eis aí te vem o teu Rei, humilde, montado em jumento, num jumentinho, 
cria de animal de carga. V 9 E as multidões, tanto as que o precediam como as 
que o seguiam, clamavam: Hosana ao Filho de Davi! Bendito o que vem em 
nome do Senhor! Hosana nas maiores alturas! 10 E, entrando ele em 
Jerusalém, toda a cidade se alvoroçou, e perguntavam: Quem é este? 
 Não foi sem propósito a vinda do Senhor Jesus, houve antes um 
planejamento da parte do pai e tem como respaldo o cumprimento de diversas 
profecias messiânicas como veremos abaixo algumas apenas do Pentateuco e 
extraídas da literatura do ITG: 
DE GÊNESIS A DEUTERONÔMIO: 
* Deus criou 1° casal à sua imagem e abençoou. (Gn.1:2); 
* Ele formou homem,da terra e lhe deu uma alma. (Gn.2:7); 
* Deus criou a mulher e uniu,sem malícia. (Gên.2:21); 
* O Inimigo enganou esse casal que pecou. (Gênesis 3:7); 
* Filho de Eva pisará diabo. (Gn. 3:15) e Gl.4:4 e Mt. 1:20); 
* Deus vestiu Adão e Eva, com pele animal (Gn. 3:21-24); 
* Abel oferta a Deus, que se agrada: é morto por Caim (Gn.4:2-11); 
* Deus vê terra contaminada,resolve destruí-la.(Gn.6:2-5); 
* Deus manda Noé construir arca para salvar pessoas (Gn.6:11-13); 
* Noé solta pombo,traz ramo verde de oliveira.(Gn.8:6-11); 
* Deus fez nova aliança com Noé (arco-íris). (Gn.9:9-16); 
* Noé oferta animais no altar em holocausto. (Gn. 8:20); 
* Homens:Babel e sua linguagem confusa. (Gn.11:6-9); 
* Deus viu Abrão,de Ur; (Gn.12:1-3; Mt.1:1 e Gl.3:16); 
* Abrão edifica altar a Deus: invoca seu nome.(Gn.12:7-8); 
* Abrão dá dízimo de tudo a Sacerdote (Gn.14:18-20); 
* Deus prometeu-lhe herdeiro, Isaque; (Gên.15:1-14); 
* Promessa a Isaque (Gn.21:12) e Lc.3:23,24 e Mt.1:2; 
* Deus pediu Isaque, como holocausto.(Gn. 22:1-15); 
* Abraão ia oferecer Isaque;foi impedido.(Gn. 22:1-15); 
* Deus promete-lhe descendência numerosa(Gn.22:16-19); 
* Deus apareceu a Isaque;confirma promessa(Gn. 26:2-5); 
* Isaque teve visão de Deus;edifica altar;(Gn. 26:24-25); 
* Jacó filho de Isaque:direito de herdeiro;(Gn. 28:12-20); 
* Jacó fez coluna e edificou altar ao Senhor(Gn.28:18-22); 
* Deus muda nome-Jacó para Israel.(bênção).(Gn.32:24-30); 
* Promessa a Jacó (Gn.35:10-12) e Lc.3:23-24 e Mt.1:2); 
* Jacó:12 filhos;José e Benjamin, mais novos.(Gn. 35:22); 
* José traído pelos irmaos,foi ser Rei no Egito.(Gn.3-45); 
* Seca em Canaã e Israel e família foram ao Egito (Gn.46:1-7); 
* Judá,de Israel(promessa)(Gn.49:8-11 )e Mt. 1:2:Hb: 14); 
* O povo aumentou muito e faraó oprimiu povo. (Ex.1:5-14); 
* Moisés hebreu salvo criado por filha do faraó.(Ex.2:1-10); 
* 40 anos depois, Deus(EU SOU)fala a Moisés:(Ex. 3:2-22); 
* Após 10 pragas,povo sai do Egito com riquezas (Ex.7 a 11); 
* Deus pede páscoa;cordeiro sem defeito comido (Ex.12:1-29); 
* Primogênitos para Deus;sinal nas mãos e olhos (Ex.13:1-16); 
* Deus abre mar vermelho e faraó morre. (Êx. 14:1-31); 
* Povo murmura pela água e fome no deserto. (Êx.15 a 16); 
* Deus: promessas:10 mandamentos no Sinai.(Ex.19 a 31); 
* 0 povo faz bezerro de ouro e adora idolatria. (Ex. 32); 
* Moisés:véu no rosto,refletia glória de Deus. (Ex.34:29-35); 
* Deus:construam tabernáculo,para sacrifícios.(Ex.35 a 40); 
* O povo é ordenado sobre leis e rituais (todo levítico); 
* Israel(povo) marcha para Canaã,terra prometida.(Nm.1-12); 
* Deus proíbe povo ir a Canaã(murmuração)(Nm.13 a 14); 
* Vara de Arao, novilha vermelha;rocha ferida;(Nm.1 a 29); 
* Murmuração;serpentes mordem(de bronze) (Nm.21:1-9); 
* Bênção a Israel, futuro (Rei) Estrela de Jacó (Nm. 24:1); 
* Deus escolhe Israel por amor e não por merecer.(Dt.7:7-8); 
* Deus fala que provou no deserto por amor; (Deut. 8:2-3); 
* Deus requer de Israel, amar e servi-lo. (Dt.10:12-13); 
* Deus dará profeta como Moisés,o Messias.(Dt.18:15-19); 
*Deus a Josué;dá vitória contra Jericó(Dt.5:13-15 e Dt.6); 
Tipos de sacrifício de Israel 
Apresentação de sacrifício de animais 
 Deus não precisa de nossos sacrifícios, nem de nossos bons atos. Tudo 
isso é para nosso próprio bem. É como a mãe que dá algo para um filho e pede 
para ele dizer obrigado! Ela não precisa do obrigado do filho. Mas o filho 
precisa saber agradecer e reconhecer o bem que os outros fazem por ele. Ao 
pedir o obrigado do filho, na verdade, a mãe está lhe ensinando a ser uma 
pessoa sensível que percebe e aprecia o bem que os outros fazem. Caso 
contrário, a criança cresce com um ego incontrolável. 
 Em agradecimento e para aproximação de Deus Este tipo de sacrifício 
não tem nada a ver com pecado. Por isso a palavra "sacrifício" em hebraico é 
"corban" do mesmo radical que significa "aproximação". O sacrifício era um 
meio de aproximação com Deus e só funcionava quando a pessoa fazia tudo, 
do âmago do seu coração. Para citar alguns dos animais temos: 
 Os três tipos: boi (ou vaca), bode (cabra) e ovelha. Cada um desses 
representa um tipo de personalidade que as pessoas têm. A finalidade da 
oferenda era de "sacrificar" a natureza humana (cada um conforme seu tipo - 
conforme explicação em seguida), e foi isto que aproximava a pessoa de Deus. 
1. O "boi" que mostra sua força com os chifres, chifrando e chutando. 
Traduzido para o ser humano, é aquele que sempre tem uma palavra áspera 
na língua, que fala com ironia, que gosta de ressaltar os defeitos do próximo, e 
cujos próprios defeitos são óbvios; 
2. O "bode" cuja natureza é ousada, porém se quiser move-lo do lugar é 
impossível a não ser que ele próprio o queira. Traduzido em termos humanos é 
a pessoa que não aceita opiniões ou sugestões de outrem, achando que sabe 
tudo e é teimosa e obstinada em suas convicções; 
3. A "ovelha" cuja natureza é dócil, que não faz grandes estragos e é fácil 
subjugá-la. Porém tem um "apetite" insaciável. O ser humano que se compara 
à ovelha é uma pessoa boa por natureza, sem defeitos aparentes, mesmo 
assim tem que trabalhar para refinar-se nas pequenas coisas e com tempo e 
muito esforço, transformarem sua natureza, realmente fica mais próximo de 
Deus. Sabemos que os sacrifícios com animais também apontavam para 
Jesus. Vejamos: 
a) Ofertante se purificava e animal era examinado por funcionários do 
Templo. Jesus foi examinado no Templo (Mt.21:23); 
b) O ofertante levava o animal ao altar, que ficava do lado de fora do 
Templo, e o apresentava ao sacerdote. Jesus foi levado ao sumo-sacerdote 
(Mt.26:57) Jesus foi crucificado no Gólgota ou Calvário (Altar) fora do 
Templo(Jerusalém); 
c) O ofertante punha as mãos na cabeça do animal como sinal de que o 
estava dedicando a Deus. Jesus usou coroa de espinhos na cabeça como 
sinal (Mt.27:29); 
d) O ofertante ou o sacerdote matava o animal, cortando as artérias do 
pescoço. Jesus foi traspassado (Jo.19:34); 
e) O sacerdote borrifava um pouco do sangue nos lados do altar. O 
sangue de Jesus derramou no chão (Lc.22:44); 
f) O sacerdote tirava o couro, que ficava para ele. Nicodemos e outros 
servos de Jesus requisitaram o corpo (Mt.27:58); 
g) Aí cortava o animal em pedaços e os colocava sobre a lenha do altar. 
Jesus disse que comamos dEle (Mt.26:26); 
h) A carne era toda queimada ou só uma parte dela, conforme o tipo do 
sacrifício. Jesus cumpriu todos os sacrifícios. 
i) Depois do sacrifício pacífico havia uma refeição comum, em que o 
sacerdote e o ofertante comiam parte da carne do animal. A refeição 
comum era a santa ceia e a igreja reunida, onde todos eram ofertantes e 
sacerdotes.(At.2:46). 
 
 Os sacrifícios do AT eram provisórios (Hb 10.4) e apontavam para o 
Cordeiro de Deus (Jô.1.29; Hb.9.9-15), cujo sangue (sua morte na cruz) nos 
limpa de todo pecado (1Jo 1.7). 
 
As sete festas anuais em Israel 
Levítico 23 
 Vimos que um dos aspectos da lei era providenciar ao povo de Israel, o 
povo redimido, a adoração a Deus, e que era através de sete festas, conforme 
descritas em Levítico 23. Falamos também que naquelas sete festas, está 
profetizado o programa de Jesus Cristo como o Cordeiro de Deus que tira o 
pecado do mundo. Estas festas são básicas para entendermos o plano de 
Deus. 
1ª festa, a Páscoa; era a comemoração da saída do povo do Egito. A cada ano o 
povo repetia o que Deus instituiu na noite em que saíram do Egito; imolavam o 
cordeiro, matavam, aspergiam o sangue e comiam a carne, tudo para memorial, para 
lembrança da saída do jugo da escravidão no Egito. Hoje fazemos o mesmo quando 
participamos da realização da ceia do Senhor, a qual foi instituída na noite em que 
Jesus foi sacrificado; é um memorial, uma lembrança do sacrifício de Jesus que 
propiciou nossa saída do jugo da escravidão do pecado. I Coríntios 5:7; Jesus 
é a nossa páscoa. A profecia a que se refere esta festa, já foi cumprida em 
Jesus Cristo 
2ª festa, Pães Asmos (ou Ázimos); na tarde do dia de páscoa, só poderia ser 
comido coisas sem levedo, sem fermento. I Coríntios 5: Porque o Cordeiro, 
Jesus, foi imolado, podemos ser hoje sem fermento. Fermento na Bíblia, fala 
de pecado. Porque o Cordeiro foi imolado, posso ser sem pecado, posso ser 
pão ázimo. 
 
3ª festa, as Primícias; no 3º dia após a páscoa, vinha a festa das primícias, 
em que eram oferecidos, no tabernáculo e depois no templo, os primeiros 
frutos da terra. O povo separava os primeiros frutos que a terra produzia, 
fossem cereais, frutas ou qualquer coisa, e ofereciam e "moviam" (mexiam), 
entregando ao Senhor. A festa das primícias são os primeiros frutos da terra. 
O que aconteceu no 3º dia após a morte de Jesus, o Cordeiro Pascal? Jesus 
ressuscitou. Após a morte, Jesus foi enterrado, a semente foi plantada, e após 
três dias a terra produziu o primeiro fruto, as primícias. 
 João 12:23~24; Jesus falando de sua morte; o trigo foi 
semeado. 
 João 6:35; Jesus é o pão da vida, o fruto do trigo que foi 
morto. 
 I Coríntios 15:20~23; Jesus as primícias. 
 Primícias falam da ressurreição de nosso corpo. Jesus é primícias dos 
que dormem; Ele foi o primeiro a ressuscitar para não mais morrer. Jesus sai 
debaixo da terra e ressuscita como os frutos que a terra produzia e eram 
entregues a Deus na festa das primícias. Jesus ao 3º dia ressuscitou, foi ao 
céu e mostrou (moveu a oferta) o Seu sangue a Deus Pai, para fazer a 
redenção de toda a raça humana. 
 João 20:16~17; Jesus após a ressurreição foi a Deus para apresentar a 
oferta, o Seu sangue derramado na cruz. Só recebe essa redenção, quem crê. 
Primícias, Jesus também já cumpriu. "Domingo de páscoa deveria ser domingo 
das primícias"; páscoa é a morte do Cordeiro e primícias a ressurreição, o fruto 
da terra. 
4ª festa, Pentecostes; 50 dias após trazer o molho da oferta, os frutos 
da terra, vem pentecostes; palavra que significa 50. Em pentecostes dois pães, 
agora com levedo, com fermento, eram oferecidos ao Senhor. Após a 
ressurreição Jesus ficou na terra por 40 dias e, antes de ir para o céu, disse: 
 Atos 1:4~5; "ficai aqui em Jerusalém, porque 
daqui poucos dias descerá sobre vós o Espírito 
Santo". 
 Atos 1:8; recebereis poder para ser 
testemunhas. 
50 dias após as primícias, no dia da festa de pentecostes, os apóstolos 
juntamente com outros discípulos estavam reunidos e o Espírito Santo de Deus 
desceu sobre eles. Línguas como que de fogo posaram sobre eles e falaram 
em outras línguas engrandecendo a Deus, e todo o povo ficou maravilhado. 
 Atos 2:1~13 
Então, Pedro se levantou e disse: "vou explicar o que está acontecendo, é o 
cumprimento da profecia". Em pentecostes dois pães, ainda com levedo, eram 
oferecidos ao Senhor; e o que aconteceu naquele pentecostes, o que foi 
fundado naquele dia? A Igreja do Senhor Jesus Cristo foi fundada naquele dia, 
no local onde o Espírito Santo veio sobre os apóstolos e discípulos. Judeus e 
gentios formando um só corpo, ainda com pecado, porque estamos aindacom 
nossa velha natureza. Por isso aqueles dois pães tinham levedo, dois pães 
simbolizando que agora judeus e gentios formavam o Corpo de Cristo, a Igreja. 
Esse é o significado de pentecostes, que também já se cumpriu como profecia. 
 Efésios 2:11~22; Jesus, de ambos os povos, fez um só. 
 
Estas quatro festas eram comemoradas no intervalo de dois meses, mais ou 
menos, uma festa após a outra; vemos ainda hoje os judeus comemorando-as. 
Depois havia um intervalo de cerca de quatro meses e então recomeçava o 
ciclo das festas, agora com mais três, encerrando-se assim o ciclo anual. O 
ciclo profético da quatro primeiras festas já se cumpriu e para o cumprimento 
das últimas três, estamos no intervalo, que para nós já dura 2.000 anos. 
Quando o ciclo final das festas começarem a ser cumprido, também haverá um 
intervalo curto, uma festa após a outra se cumprirá. 
6ª festa, Expiação; após sete anos do arrebatamento, sete anos esses 
chamado do período da tribulação, Jesus Cristo voltará a terra para cumprir 
Seu pacto com Israel, para implantar Seu reino, a princípio só para Israel. No 
dia exato em que Israel receber o Seu Messias, acontecerá a expiação do povo 
de Israel, o reconhecimento de Jesus como o Messias prometido. O profeta 
Zacarias diz que o povo de Israel vai chorar como nunca chorou, chorarão 
amargamente pelo primogênito. Eles verão a quem traspassaram e chorarão 
arrependido. Esse será o dia da expiação, onde se cumprirá a festa da 
expiação. Zacarias 12:10 
 
 
 
 
7ª festa, Tabernáculos; 
Zacarias 14:9 
Jesus vem e faz morada na terra por mil anos, esse é o 
significado da festa dos tabernáculos. 
 
João 1:14 
 "O Verbo se fez carne e habitou entre nós"; a palavra correta é 
"tabernaculou" entre nós. A festa dos tabernáculos será cumprida quando 
Jesus vier para ficar para sempre com Seu povo. 
 Esse é o programa das festas anuais para Israel de adoração a Deus; 
era a profecia do programa de Jesus Cristo como o Redentor do mundo, 
aleluia! Glória ao Senhor Jesus porque mais da metade está cumprido e 
o que falta vai ser cumprido, com certeza e muito breve. 
 Uma pergunta que surge: Israel sabia ou sabe desse programa? Sabe 
do arrebatamento, trombetas, etc.? Não, não sabe, são somente festas 
para eles. Mas, quando alguém de Israel hoje se converte, fica sabendo 
e crê, como nós; porém as festas, esses mesmos comemoravam e não 
sabiam destes significados. Quando Israel comemorava, as festas já 
apontavam para Jesus Cristo, mas eles não tinham consciência de que: 
"eu estou comemorando uma profecia", não tinham consciência de que 
a festa era uma profecia que seria cumprida em Jesus. As profecias 
foram cumpridas e agora todo aquele que crê, entende e vê que é 
mesmo o programa de Deus. 
 Hoje Israel tem um problema sério em relação a essas festas; p. ex., a 
páscoa, tinha que se imolar um cordeiro no tabernáculo e 
posteriormente no templo. Porém, existe templo hoje? Não. Então como 
é que Israel comemora essas festas? Percebem a confusão? Eles só 
poderiam expiar os pecados sacrificando animais, e só era permitido 
fazer sacrifícios no tabernáculo ou no templo. 
 Quando o templo foi destruído no ano 70 d.C., acabou-se a possibilidade 
de se lidar com o pecado na forma do V.T. Esse era também um dos 
motivos da lei ser dada, lidar com o pecado, providenciar que o povo 
pudesse reatar-se com Deus. O povo não conseguia guarda a lei, 
visivelmente era provada que eram transgressores diante de Deus, mas 
Deus diz assim: "para cada lei transgredida, traga um animal, coloque 
sua mão sobre ele, identificando-se com ele, e mate-o em seu lugar. Eu 
Deus, aceito a morte desse animal, aceito o seu sangue, para que você 
não seja morto". Porque na lei era assim: a alma que pecar essa 
morrerá, Ezequiel 18:20. 
 Pensem quantos pecados! O templo, o tabernáculo, ficava aberto o dia 
todo; havia dois sacrifícios, um pela manhã e outra a tarde. O templo 
ficava aberto para que o indivíduo de Israel pudesse acertar a sua vida 
com Deus, ao trazer o seu animal. O israelita pegava o animal e corria a 
cidade, era uma confissão pública de pecado, não era fácil. Uma vez por 
ano havia também o sacrifício pela nação, era no dia do "Yon Kipur". 
Quando o sumo-sacerdote terminava esse sacrifício, significava que por 
um ano a nação estaria coberta; as transgressões da nação estavam 
cobertas diante de Deus. A palavra "kipur" significa expiação e também 
cobertura. Hebreus 10:4 Se o sangue de touros e de bodes não tira 
pecado, como é que Israel ficava? A chave está na palavra "kipur". Há 
muita diferença entre cobrir pecados e remover pecados. I João 1:7; o 
sangue de Jesus nos purifica de todo o pecado, aleluia! 
Sangue de bodes e de touros não tiram pecados, mas o sangue de 
Jesus nos purifica de todo o pecado e de toda a injustiça. Então, o que 
acontecia? Kipur, cobria. O israelita que pecasse, pegava um animal, 
colocava sua mão sobre ele, se identificando com o animal, e matava 
esse animal em seu lugar. O animal tomava o lugar o homem pecador; 
em vez de esse pecador morrer como a lei mandava, a alma que pecar 
essa morrerá, ele matava o animal em seu lugar. Porém, aquele sangue 
não tirava o seu pecado, não lavava, não removia o seu pecado, mas 
cobria. E, quando Deus olhava para aquele homem, o pecado cometido 
estava coberto. É como num restaurante onde o garçom põe uma toalha 
limpa sobre uma toalha suja, a aparência está ótima, você faz a refeição, 
mas lá em baixo está tudo sujo. Aquela toalha precisa ser tirada e 
lavada para ficar limpa. Os sacrifícios do V.T. faziam isso, cobriam, por 
isso era "kipur", cobertura. 
 Então, quando um israelita ia acertar o seu pecado e fazia toda aquela 
cerimônia, tinha um significado mais profundo, ele fazia tudo pela fé. Ele 
matava o animal, o sangue era apresentado no altar, o altar era coberto 
pelo sangue, era tudo pela fé. Era o mesmo tipo de fé que temos que ter 
hoje para crer que Jesus foi crucificado e que meu pecado foi transferido 
para Ele. Fé que Jesus foi sepultado, ressuscitou sem pecado e que 
Deus me colocou Nele e por isso sou santo; precisamos de fé para crer. 
Então, era o mesmo nível de fé para crer que pondo a mão em cima de 
um animal, os meus pecados eram transferidos para ele e, quando eu o 
matasse, Deus iria olhar e eu estaria coberto com aquele sangue; é 
preciso ter fé. Por isso que a salvação é sempre pela fé; fé em que? Na 
provisão de Deus, e no V.T. a provisão era essa. 
 
O espírito Santo no velho testamento 
 Bíblia usa a palavra "espírito" de três maneiras diferentes. É um vento de 
Deus, o sopro da vida e um espírito que enche uma pessoa com emoção forte 
e poder. Os profetas no Velho Testamento tinham a tarefa de entregar 
mensagens do Espírito de Deus para o povo. Um falso profeta não tinha o 
Espírito Santo. Um profeta que tinha uma mensagem do Espírito Santo deveria 
ter o caráter de uma pessoa obediente a Deus. 
 O Espírito inspirava profecia que seria conhecida novamente no futuro, 
quando Jesus estivesse na terra. Os últimos profetas, como Ezequiel, Ageu e 
Zacarias, proclamaram que o Espírito era o inspirador da profecia. Ele estava 
falando de Jesus, o Messias. O Messias era o rei que os judeus estavam 
esperando. Através de Jesus, o Espírito teria liberdade sobre Israel (Ezequiel 
39:29; Joel 2:28-29; Zacarias 12:10) como parte de uma nova aliança entre 
Deus e o homem (Jeremias 31:31-34; Ezequiel 36:26-27). 
 
 Entre o tempo do Velho e do Novo Testamento, acreditava-se que o 
Espírito não estava mais presente em Israel. 
 
Referências do Espírito Santo 
 
 O Espírito Santo possui todas as características de uma pessoa e é um 
dos membros da divindade. Mal se começa a ler a Bíblia e já se percebe que o 
Espírito está associado com Deus e é um ser poderoso. O Pai, o Filho e o 
Espírito Santo desempenharam, cada um, um papel na criação (Gênesis 1:1-2; 
João 1:1-3; Colossenses 1:16). O Espírito Santo e o Antigo TestamentoPedro informa-nos que a mensagem dos profetas do Antigo Testamento não 
teve origem nos próprios homens. Os homens, segundo ele, foram "movidos 
pelo Espírito Santo" para falar (2 Pedro 1:20-21). 
 
 Os profetas do Antigo Testamento foram movidos, orientados ou levados 
pelo Espírito Santo para dizerem exatamente o que Deus queria que 
dissessem e no exato momento que ele desejava. O Espírito Santo e o Novo 
Testamento Paulo disseram que o mistério "em outras gerações, não foi dado 
a conhecer aos filhos dos homens, como, agora, foi revelado aos seus santos 
apóstolos e profetas, no Espírito". Ele afirma ter escrito o que foi revelado e 
podia ser entendido pelos santos (Efésios 3:3-5). 
 
 Paulo disse que os dominadores deste século não entendiam a sabedoria 
de Deus. Aliás, segundo ele, as coisas que Deus preparou para o homem nem 
mesmo tinham entrado no coração do homem. Ele disse que "Deus no-lo 
revelou pelo Espírito; porque o Espírito a todas as cousas perscruta, até 
mesmo as profundezas de Deus" (1 Coríntios 2:10). Paulo ressaltava que as 
palavras que ele proferia eram "ensinadas pelo Espírito" (1 Coríntios 2:13). 
 
GN 1:2- E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do 
abismo; e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas. EX 31:3- E o 
enchi do Espírito de Deus, de sabedoria, e de entendimento, e de ciência, em 
todo o lavor; 
NM 11:17 - Então eu descerei e ali falarei contigo, e tirarei do Espírito que está 
sobre ti, e o porei sobre eles; e contigo levarão a carga do povo, para que tu 
não a leves sozinho. 
JZ 3:10 - E veio sobre ele o Espírito do SENHOR, e julgou a Israel, e saiu à 
peleja; 
JZ 14:6 - Então o Espírito do SENHOR se apossou dele tão poderosamente 
que despedaçou o leão, como quem despedaça um cabrito, sem ter nada na 
sua mão; porém nem a seu pai nem a sua mãe deu a saber o que tinha feito. 
1 SM 10:6- E o Espírito do SENHOR se apoderará de ti, e profetizarás com 
eles, e tornar-te-ás um outro homem. 
1 SM 11:6- Então o Espírito de Deus se apoderou de Saul, ouvindo estas 
palavras; e acendeu-se em grande maneira a sua ira. 
1 SM 16:13 - Então Samuel tomou o chifre do azeite, e ungiu-o no meio de 
seus irmãos; e desde aquele dia em diante o Espírito do SENHOR se apoderou 
de Davi; então Samuel se levantou, e voltou a Ramá. 
2SM 23:2 - O Espírito do SENHOR falou por mim, e a sua palavra está na 
minha boca. 
NE 9:20 - E deste o teu bom Espírito, para os ensinar; e o teu maná não 
retiraste da sua boca; e água lhes deste na sua sede. 
NE 9:30 - Porém estendeste a tua benignidade sobre eles por muitos anos, e 
testificaste contra eles pelo teu Espírito, pelo ministério dos teus profetas; 
porém eles não deram ouvidos; por isso os entregaste nas mãos dos povos 
das terras. 
SL 33:6 - Pela palavra do SENHOR foram feitos os céus, e todo o exército 
deles pelo espírito da sua boca. 
SL 104:30 - Envias o teu Espírito, e são criados, e assim renovas a face da 
terra. 
SL 139:7- Para onde me irei do teu Espírito, ou para onde fugirei da tua face? 
SL 143:10 – Ensina-me a fazer a tua vontade, pois és o meu Deus. O teu 
Espírito é bom; guie-me por terra plana. 
IS 11:2 - E repousará sobre ele o Espírito do SENHOR,o espírito de sabedoria 
e de entendimento, o espírito de conselho e de fortaleza, o espírito de 
conhecimento e de temor do SENHOR. 
IS 32:15 - Até que se derrame sobre nós o Espírito lá do alto; então o deserto 
se tornará em campo fértil, e o campo fértil será reputado por um bosque. 
IS 40:13 - Quem guiou o Espírito do SENHOR, ou como seu conselheiro o 
ensinou? Com quem tomou ele conselho, que lhe desse entendimento, e lhe 
ensinasse o caminho do juízo, e lhe ensinasse conhecimento, e lhe mostrasse 
o caminho do entendimento? 
IS 42:1 - EIS aqui o meu servo, a quem sustenho, o meu eleito, em quem se 
apraz a minha alma; pus o meu Espírito sobre ele; ele trará justiça aos gentios. 
IS 44:3 - Porque derramarei água sobre o sedento, e rios sobre a terra seca; 
derramarei o meu Espírito sobre a tua posteridade, e a minha bênção sobre os 
teus descendentes. 
IS 48:16- Chegai-vos a mim, ouvi isto: Não falei em segredo desde o princípio; 
desde o tempo em que aquilo se fez eu estava ali, e agora o Senhor DEUS me 
enviou a mim, e o seu Espírito. 
IS 59:19 - Então temerão o nome do SENHOR desde o poente, e a sua glória 
desde o nascente do sol; vindo o inimigo como uma corrente de águas, o 
Espírito do SENHOR arvorará contra ele a sua bandeira. 
IS 59:20-21- E virá um Redentor a Sião e aos que em Jacó se converterem da 
transgressão, diz o SENHOR. Quanto a mim, esta é a minha aliança com eles, 
diz o SENHOR: o meu espírito, que está sobre ti, e as minhas palavras, que 
pus na tua boca, não se desviarão da tua boca nem da boca da tua 
descendência, nem da boca da descendência da tua descendência, diz o 
SENHOR, desde agora e para todo o sempre. 
 
 
Conclusão 
 Que este estudo te ajude a crescer o número de salvos em qualidade, 
para que as pessoas possam construir as suas vidas em Jesus, aplicando a 
Palavra de Deus, restaurando suas vidas espirituais e buscando viver de modo 
semelhante ao de nosso Senhor Jesus Cristo. De certo que o autor resenhista 
não esgotou neste trabalho as inúmeras riquezas da parte de Deus reveladas a 
nós visto que não fora este o objetivo deste trabalho de conclusão de disciplina. 
 
 É inadmissível que haja pessoas que sustentem que o estudo da Teologia 
não tem importância alguma. Esta é uma visão retrograda que desconsidera 
que estamos vivendo num mundo de mudanças e crescimento na área 
humana. E que para tanto, é preciso que se tenha uma visão relativista de tudo 
o que nos cerca e que fazemos parte dessa época. É diferente daqueles dias 
antes do Renascimento, onde perdurava a ignorância, não no sentido 
pejorativo, mas no que concerne a falta do conhecimento. 
 E é justamente nesta visão que conscientizamos alguns obreiros, ou 
qualquer pessoa que queiram adquirir conhecimento. Isto é, tanto na área 
bíblica e teológica como secular. Quem estuda teologia além de obter 
conhecimento aprofundado das “Doutrinas Sistemáticas”, tem também ou 
obtém uma visão maior no campo teológico, ou seja, adquire conhecimento 
Geográfico, Sociológico, Cultura, Filosófico e Bíblico Geral. 
 Eu Rocha Lima, Nilton mestrando no curso de Administração eclesiástica 
resenhei esta obra literária da qual buscando novos horizontes de pesquisa 
entendi como provocadora e nos remete a responsabilidade de pedir a Deus 
discernimento e ao mesmo tempo uma visão esclarecedora no que se refere a 
veracidade da Sua palavra e não sermos propagadores das sementes do 
inimigo e aos seus objetivos. 
 
 
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http://solascriptura-tt.org/SeparacaoEclesiastFundament/PrincipaisFalsasDoutrinasPerigoPIgrejasBiblicas-DCloud.htm
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https://www.esbocandoideias.com/2011/08/o-que-significa-velho-testamento-e-novo-testamento.html
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https://carm.org/languages/portuguese/cosm