29979

Prévia do material em texto

ASPECTOS CULTURAIS DA 
LÍNGUA ESPANHOLA
2018
Prof. Carlos Rodrigo de Oliveira
GABARITO DAS 
AUTOATIVIDADES
2
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
TÓPICO 1
1	 Explique	o	contexto	de	surgimento	dos	significados	do	termo	cultura.
Respostas: 
UNIDADE 1
Cuidado ou 
Cultivo 
Cultura vem do termo latino colere e seu primeiro significado 
refere-se a cuidado e cultivo. Trata-se de um termo do século 
XIII, cujo significado influenciou outros termos dos dias de 
hoje, como agricultura e floricultura.
Colonialismo 
Colonialismo, do latim colonus, interferiu no termo cultura no 
sentido de aproximar-lhe dos ideais de habitação/ocupação, 
associado à colonização de países.
Sinônimo de 
instrução
Cultura como sinônimo de instrução tem a ver com a época 
do Iluminismo, em que este termo era comum tanto quanto o 
de civilização. Estavam associados aos ideais de progresso 
da nação.
2	 Leia	os	trechos	a	seguir,	e	relacione-os	com	as	explicações	listadas.
(1) “A Associação dos Produtores de Soja de Mato Grosso do Sul – Aprosoja/
MS é uma entidade representativa de classe sem fins lucrativos, constituída 
por produtores rurais ligados às culturas de soja, milho e outros grãos de 
Mato Grosso do Sul”.
FONTE: Disponível em: <http://aprosojams.org.br>. Acesso em: 28 out. 2017.
3
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
(2) “Colonização é o ato de colonizar, ou seja, quando pessoas de um 
determinado país ou região vão para outra região (desabitada ou com 
nativos) para habitar ou explorar. No processo de colonização, ocorre a 
influência ou transferência	cultural dos colonizadores para os colonizados 
e vice-versa”.
FONTE: Disponível em: <http://aprosojams.org.br>. Acesso em: 29 out. 2017.
(3) “Culto é um conjunto de ritos que se prendem à adoração ou homenagem 
a divindades em qualquer de suas formas e em qualquer religião, como 
também a antepassados ou outros seres sobrenaturais”. 
FONTE: Disponível em: <https://www.significados.com.br/culto/>. Acesso em: 29 out. 2017.
(4) “Culto é um adjetivo que qualifica aquela pessoa que tem cultura, que 
é instruída, civilizada ou informada, que tem conhecimento sobre vários 
assuntos”.
FONTE: Disponível em: <https://www.significados.com.br/culto/>. Acesso em: 29 out. 2017.
Resposta:
a. (3) Cultura relacionada ao termo cultus, do latim.
b. (1) Cultura do latim, colere.
c. (2) Cultura relacionada ao termo colonus, do latim.
d. (4) Cultura como instrução.
TÓPICO 2
UNI AUTOATIVIDADE:
Com	base	nos	estudos	realizados	até	aqui,	analise	as	imagens	e	faça	
uma	breve	reflexão	sobre	o	aspecto	valorativo	presente	nelas.
Resposta esperada: As imagens retiradas de sites da América Latina 
apresentam um sentido limitado de cultura, já que ambas desconsideram 
o reggaeton enquanto aspecto cultural. Além disso, as figuras apresentam 
certo tom de humor e sarcasmo que aproxima do desrespeito a esse gênero 
musical.
4
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
TÓPICO 2
UNI AUTOATIVIDADES:
DESAFIO
1	 A	 cultura	 nacional	 é	 formada	por	 tradições	 ou	 patrimônios	 que	
representam	uma	nação	como	um	todo	e	a	diferenciam	de	outras.	
Considere	as	representações	das	culturas	nacionais	da	Bolívia,	Peru	
e	México,	a	seguir.	A	partir	delas,	pesquise	pelo	menos	outros	dois	
aspectos	que	demonstrem	a	diversidade	interna	dessas	nações.	Em	
seguida,	escreva	um	pouco	sobre	eles.
a)
FONTE: Disponível em: <http://www.boliviacultural.com.br/ver_noticias.php?id=348>. Acesso 
em: 2 jan. 2018.
Respostas possíveis: Gran Poder – festa católico-andina com músicos e 
bailarinos nas ruas do centro de La Paz, em devoção ao "Señor del Gran 
Poder".
Ano Novo Aimara – Comemorado nas ruínas de Tiwanaku, no dia 21 de junho 
- a noite mais fria do ano - com todos à espera do amanhecer. 
5
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
b) 
FONTE: Disponível em: <http://historiadomundo.uol.com.br/inca/machu-picchu.htm>. Acesso 
em: 2 jan. 2018.
Resposta esperada: Caminho inca que leva CHACHAPOYAS até LEVANTO, 
ou o bairro pouco conecido QOSQO AYLLU.
c)
FONTE: Disponível em: <http://beta.visitmexico.com/pt/musica-e-exponentes-de-mariachi-em-
guadalajara>. Acesso em: 2 jan. 2018 e FONTE: Disponível em: <http://livepuntamita.com/
mariachi-mexicos-musical-gift-to-the-world/>. 
Resposta esperada: Conjunto huasteco, e Conjunto jarocho, que assim como 
os mariachis são classifi cados musicalmente por grupos.
6
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
TÓPICO 2 
1	 A	noção	de	 cultura	passou	por	 transformações	históricas	que	 a	
tornaram	um	conceito	complexo,	imerso	em	contradições	e	relações	
de	poder	que	perduram	até	os	dias	de	hoje.	Com	base	nas	relações	de	
poder	estudadas	ao	longo	do	tópico,	assinale	com	V	para	verdadeira	
e	F	para	falsa.
a) (V) A cultura popular é aquela minorizada pela elite, diferenciada pelas 
suas práticas e tradições que fogem à racionalidade do ‘culto’ moderno.
b) (F) O conceito de culto é sinônimo de cultura da massa, já que esta última 
nada mais é do que tudo que é produzido pelo ser humano.
c) (V) Cultura e civilização eram termos parecidos na época do Iluminismo, 
cujos ideais valorizavam, sobretudo, o lado racional do ser humano e a 
possibilidade de progresso social e individual.
d) (V) Como forma de frear a massificação dos produtos culturais na 
modernidade, a elite reforçava a diferenciação entre a sua e a cultura do 
povo.
e) (V) O conceito de culto nasceu na modernidade, remetendo ao sujeito 
escolarizado e pertencente à cultura de elite, como uma forma de justificar 
os privilégios que este setor tinha sobre o setor mais pobre.
2	 Segundo	Hall	(2005,	p.	49),	“as	pessoas	não	são	apenas	cidadãos/
ãs	legais	de	uma	nação;	elas	participam	da	ideia	da	nação	tal	como	
representada	em	sua	cultura	nacional”. 
HALL, Stuart. A	 identidade	cultural	na	pós-modernidade. Tradução de 
Tomaz Tadeu da Silva e Guacira Lopes Louro. 10. ed. Rio de Janeiro: DP&A, 
2005.
Com	base	nessa	afirmação	e	nas	informações	apresentadas	no	tópico	
estudado,	explique	por	que	podemos	dizer	que	a	representação	de	uma	
cultura	nacional	não	é	fiel	à	realidade	dos	países.
R.: Podemos afirmar isso levando em conta que uma cultura nacional é 
uma história contada a partir de símbolos e representações, os quais são 
compostos por bandeiras, patrimônios históricos, tradições etc. Fizeram 
parte da nação, mas talvez não de todos os sujeitos desse país. Uma cultura 
nacional assume todos como sendo iguais, e delimita aos sujeitos um único 
modelo de cultura considerado superior, sem levar em conta práticas culturais 
outras que possam existir. Tudo isso atrelado a questões mercadológicas 
(fomentar o turismo) e de poder (escolhidas soberanamente).
7
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
3	 Uma	cultura	nacional:
• Explica a nossa missão nacional, por que existimos e por que, na 
efemeridade da vida, estamos ligados a essa nação.
• Destaca historicamente as origens, e o perpetuamento das tradições, que 
independentemente do tempo se mantêm vivas.
• Inventa tradições outras com base em normas e valores, de natureza ritual 
ou simbólica, disseminando-as socialmente por meio da reprodução pelos 
sujeitos.
• Estabelece um mito fundacional, ou seja, o momento em que nasce e 
torna-se uma nação independente.
• Relaciona sua história com a de um povo, uma comunidade; a qual não 
ocupa o lugar de poder nessa nação (HALL, 2005, p. 52-55).
HALL, Stuart. A	 identidade	cultural	na	pós-modernidade. Tradução de 
Tomaz Tadeu da Silva e Guacira Lopes Louro. 10. ed. Rio de Janeiro: DP&A, 
2005.
Estes itens são importantes na construção de uma cultura unificada no 
imaginário nacional, e foram apresentados anteriormente no texto sobre 
Culturas Nacionais do Tópico 2. Escolha um país hispano-falante, pesquise 
sobre ele. A partir dos itens mencionados pelo autor Hall (2005), e do conteúdo 
do tópico, liste características que remetem à construção da cultura nacional 
desse país. Você pode usar os tópicos a seguir como referência para sua 
resposta:
• Origem da nação.
• Tradições emcomum entre os nativos.
• Mito fundacional.
• Povo ou comunidade simbólicos. 
Resposta: Exemplo: Venezuela
Mito Fundacional: A independência da Venezuela foi obtida em 1819 sob a 
liderança de Simón Bolívar.
Origem: Até 1498, quando Cristóvão Colombo chegou à região da atual 
Venezuela, o território era habitado por índios caraíbas e arauaques. Os 
espanhóis passaram a explorar a colônia a partir do século XVIII, fazendo a 
utilização de mão de obra escrava africana para plantar cacau e café. 
Tradições em comum: Gastronomia (la hallaca, empanadas etc.), música 
(llanera, ou joropo), entre outros.
Povo ou comunidades simbólicas: índios caraíbas e arauaques.
8
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
TÓPICO 3 
1	 Relacione	os	pressupostos	dos	Estudos	Culturais	com	a	Linguística,	
e	explique	por	que	há	diálogo	entre	as	áreas.
Resposta possível: Tanto a LA quanto os Estudos Culturais são considerados 
áreas transdisciplinares, uma vez que assumem uma concepção mais pós-
moderna de ciência que supera os limites disciplinares. Tudo isso em prol de 
entender as sociedades, os sujeitos e as comunidades tal como elas são, na 
sua singularidade e por meio das relações de poder. 
2	 Na	sua	opinião,	qual	a	importância	de	entender	cultura	para	atuação	
em	 sala	 de	 aula?	Responda	 considerando	 os	 pressupostos	 da	
Linguística	Aplicada	discutidos	anteriormente.
Resposta possível: No que se refere a esse contexto de ensino do 
espanhol, ainda nos deparamos com abordagens culturais que se limitam 
à apresentação de patrimônios e identidades nacionais que reduzem as 
culturas dos países hispanofalantes a uma só, como problematizam estudos 
como os de Paraquett (2010; 2014), Oliveria et al., (2015) e Picanço (2015). 
Em razão da ausência de uma postura crítica sobre essa questão, entender 
cultura é eficaz no sentido de propor o enfrentamento da homogeneização 
dessas culturas e identidades. Olhar o outro com outros olhos. O trabalho 
com a noção de cultura se mostra árduo por envolver diferentes conceitos e 
valores, mas é pertinente no ensino de língua espanhola se for promovido a 
partir do objetivo de superação de desconhecimentos linguísticos e culturais, 
relações de poder, estereótipos e estigmas que resistem em nossa sociedade, 
e que isso comece desde a consideração com a cultura do nosso aluno que 
está ali na nossa frente. 
TÓPICO 4 
UNI AUTOATIVIDADES:
Para	aquecermos	nossa	discussão,	escreva	a	seguir	o	nome	de	três	
países	da	América	Latina	que	vêm	à	cabeça.	Atenção!	Não	prossiga	a	
leitura	do	texto	antes	de	escrevê-los.
9
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
1º
2º
3º
Resposta esperada: O aluno poderá colocar nome de qualquer país da 
América Latina, por exemplo, Venezuela, Chile e Uruguai.
TÓPICO 4 
UNI AUTOATIVIDADE:
Que tal tentar entender na prática a formação da sua identidade nacional? Boa 
ideia, não é mesmo? Analise as imagens a seguir e, em seguida, responda 
as questões sobre elas:
FIGURA 26 – BANDEIRA DO BRASIL
FONTE: Disponível em: <https://pixabay.com/pt/brasil-bandeira-p%C3%A1tria-1581233/>. 
Acesso em: 18 fev. 2018.
FIGURA 27 – CARNAVAL DO RIO DE JANEIRO
FONTE: Disponível em: <http://aloriodejaneiro.com/2016/02/15/rio-recebeu-mais-de-3-
milhoes-de-turistas-no-carnaval/>. Acesso em: 28 out. 2017.
10
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
FIGURA 28 – OS PORTUGUESES E A COLONIZAÇÃO DO BRASIL
FONTE: Disponível em: <https://www.infoenem.com.br/wp-content/uploads/2015/07/
colonizac%C3%A3o.jpg>. Acesso em: 28 out. 2017.
Com	certeza	estas	imagens	são	familiares	para	você,	o	que	não	significa	
que	 você	 se	 sinta	 conectado	100%	com	elas,	 concorda?	Dentre	 as	
imagens	apresentadas,	alguma	delas	foi	essencial	para	a	formação	da	
sua	identidade	brasileira?	Além	do	espírito	de	união	e	lealdade,	o	que	
te	faz	considerar-se	como	brasileiro?
Resposta: Espera-se que o aluno fale sobre o tema com liberdade, analisando 
as imagens. Como a resposta é subjetiva, o texto na sequência foi preparado 
para fazê-lo refletir sobre ela.
Com relação à sua resposta: 
• Verifique se ela é composta por lembranças, histórias, tradições.
É composta? Então, com certeza estas são as memórias que te fazem afirmar 
com automaticidade que você é ‘brasileiro’, ou da nacionalidade com que 
você se identifica.
• Analise se sua resposta abrange questões biológicas.
Não abrange, certo? Isso quer dizer que, como toda identidade, a sua 
identidade nacional não é inata, ela se constituiu histórica e socialmente.
• Ainda, se possível, compare a sua resposta com a de um colega.
11
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
TÓPICO 4 
UNI AUTOATIVIDADES:
Sem	entrar	 em	méritos	 e	 deméritos	 sobre	 cada	 uma	das	 culturas	
retratadas	na	Figura	30,	você	consegue	identificar	o	que	faz	com	que	
as	personagens	afirmem,	de	maneira	negativa,	que	as	culturas	de	uma	
e	de	outra	foram	dominadas	pelo	homem?	
Antes	de	prosseguir	com	a	leitura,	analise	a	imagem,	reflita,	e	responda	
essa	questão.	
 
Resposta esperada: Espera-se que o aluno compreenda que existe uma 
diferença na visão sobre o mundo e sobre a mulher. Ambas personagens 
enxergam a cultura da outra como inferior, baseadas no conservadorismo. 
TÓPICO 4 
UNI AUTOATIVIDADE: 
Não	 entendeu?	Então	 vamos	 tentar	 entender	 de	 uma	 forma	mais	
divertida.	Antes	de	prosseguir	com	seus	estudos,	escreva	ao	lado	das	
palavras	a	seguir	uma	ideia	ou	imagem	que	venha	à	sua	mente	ao	lê-las:
Respostas:
hond CÃO	em	holandês
chien CÃO	em	francês
sobaka CÃO em russo
TÓPICO 4 
1		 Uma	identidade,	além	de	servir	como	uma	representação,	ou	rótulo,	
contempla	sentimentos	de	pertencimento	que	constroem	diferenças	
entre	eu	e	o	outro.	A	partir	dessa	afirmação,	analise	os	quadrinhos	
a	seguir,	e	escreva	a	 ideia	apresentada	ao	conceito	de	 identidade	
cultural.
12
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
FONTE: Disponível em: <https://i.pinimg.com/originals/66/99/53/6699533caabf0a79104844391
85bc328.jpg>. Acesso em: 18 jan. 2018.
Resposta esperada: As identidades funcionam da mesma maneira que as 
personalidades apresentadas nos quadrinhos, ou seja, uma identidade nasce 
na oposição (diferença) em relação a outra (eu sei o que EU SOU, porque 
sei o que NÃO SOU). Nossas identidades culturais são determinadas por 
nossas visões sobre a vida e personalidades, o que faz com que sejamos 
reconhecidos e representados por esses aspectos. 
2		 Hall	 (2005)	 defende	 que	 em	 nenhum	momento	 da	 história	 as	
identidades	foram	homogêneas,	mas	sim,	estiveram	ligadas	a	uma	
concepção	de	sujeito	que	as	assumia	como	tais.	Essa	concepção	se	
transformou	ao	longo	do	tempo,	passando	por	três	etapas	na	visão	
do	autor.
(a) Sujeito do iluminismo. 
(b) Sujeito sociológico. 
(c) Sujeito pós-moderno.
HALL, Stuart. A	 identidade	cultural	na	pós-modernidade. Tradução de 
Tomaz Tadeu da Silva e Guacira Lopes Louro. 10. ed. Rio de Janeiro: DP&A, 
2005.
13
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
Tendo	em	vista	estas	 três	concepções	de	sujeito,	associe	cada	uma	
delas	às	concepções	de	identidade	a	seguir:
(c) Concepção múltipla de identidade – o sujeito assume diferentes 
identidades conforme o contexto.
(b) Concepção negociada de identidade – o sujeito adapta o seu interior ao 
seu entorno.
(a) Concepção única de identidade – nasce com o indivíduo e nunca muda.
3		 Segundo	a	visão	Pós-Moderna,	nossas	identidades	não	são	inatas,	
elas	são	construídas	histórica	e	 socialmente.	Baseando-se	nessa	
perspectiva,	analise	as	sentenças	a	seguir:
I-		Nossas	memórias	e	conhecimentos	sobre	nós	e	os	outros	nos	ajudam	
a	determinar	nossas	diversas	identidades.	
II- A identidade é uma representação única do sujeito que se dá pela sua 
nacionalidade, a qual o diferencia dos outros. 
III- Uma identidade é uma representação real e imutável do que somos, por 
esse motivo, as identidades são passadas de geração em geração.
Com	base	nas	sentenças,	assinale	a	alternativa	correta.
a)	Apenas	I.
b) Apenas II.
c) Apenas I e II.
d) Apenas III.
e) Todas estão corretas.
3		 Observeo	diálogo	a	seguir:
Olá. Você é argentino?
Hola.
FONTE: Imagem original disponível em: <https://pixabay.com/pt/cabe%C3%A7a-ponto-de-inte
rroga%C3%A7%C3%A3o-674129/>. Acesso em: 18 jan. 2018.
14
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
UNIDADE 2
Considerando	 que	 algumas	 identidades	 se	 sobressaem	mais	 que	
outras	no	diálogo	com	um	estrangeiro,	analise	e	explique	o	que	pode	
ter	determinado	a	conclusão	do	brasileiro	sobre	o	outro.
Resposta esperada: além dos traços comportamentais e físicos, as 
vestimentas, e os fatores geográficos que podem ter influenciado, a língua 
é um aspecto que em primeiros encontros imediatamente remete a uma 
identidade nacional.
TÓPICO 1
UNI AUTOATIVIDADES:
FIGURA 8 – ATIVIDADE CULTURAL 
FONTE: O autor
Possível resposta: O multiculturalismo folclórico tende a analisar as culturas 
a partir das representações que delas são feitas; representações, por vezes, 
simplistas e estereotipadas. Diferentemente dessa perspectiva folclórica, a 
15
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
atividade proposta não se concentra apenas nas representações básicas e do 
senso comum. Ela propõe ao estudante que este amplie seus horizontes, de 
modo a pesquisar e conhecer outras manifestações culturais, partindo dessa 
mais hegemônica justamente para desconstruir sua unicidade.
TÓPICO 1 
UNI AUTOATIVIDADE:
Responda	às	questões	assinalando	com	um	X,	em	seguida	peça	ao	seu	
professor	o	gabarito	e	a	pontuação	para	que	possa	ver	o	seu	resultado.
Respostas:
PONTUAÇÃO 
PARAO 
ACERTO
1. Possui ideais mais radicais que acompanham movimentos sociais 
de luta pela igualdade:
(x)	Multiculturalismo	Crítico ( ) Multiculturalismo Folclórico VALE 10
2. Vertente do multiculturalismo tratada como sinônimo de 
diversidade:
( ) Multiculturalismo Crítico (x)	Multiculturalismo	Folclórico VALE 20
3. Aspectos culturais, como música e comidas típicas, fazem parte 
do chamado:
( ) Multiculturalismo Crítico (x)	Multiculturalismo	Folclórico VALE 15
4. Questiona o sistema europeu e luta por uma nova sociedade:
(x)	Multiculturalismo	Crítico ( ) Multiculturalismo Folclórico VALE 10
5. A valorização da diversidade guia o:
( ) Multiculturalismo Crítico (x)	Multiculturalismo	Folclórico VALE 5
6. Assemelha-se à interculturalidade crítica:
(x)	Multiculturalismo	Crítico ( ) Multiculturalismo Folclórico VALE 20
7. A Figura 10 serve para refl etirmos sobre o:
(x)	Multiculturalismo	Crítico ( ) Multiculturalismo Folclórico VALE 10
8. A Figura 7 diz respeito à perspectiva do:
( ) Multiculturalismo Crítico (x)	Multiculturalismo	Folclórico VALE 10
9. A Figura 5 diz respeito à perspectiva do:
( ) Multiculturalismo Crítico (x)	Multiculturalismo	Folclórico VALE 10
10. A perspectiva que possui ideais pós-coloniais:
(x)	Multiculturalismo	Crítico ( ) Multiculturalismo Folclórico VALE 10
16
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
TÓPICO 1 
1	 O	multiculturalismo,	além	de	ser	denominado	de	diferentes	formas	
em	distintos	países,	 segundo	Canen	 (2007),	 é	 assumido	 a	 partir	
de	 diferentes	 perspectivas	 pelos	 estudiosos	 da	 área,	 as	 quais	
se	diferenciam	em	 três	 aspectos:	 “a)	 à	 forma	como	a	 identidade	
e	 a	 diferença	 são	 concebidas;	 b)	 à	 relação	 entre	 universalismo	
e	 relativismo	na	 abordagem	dada	 ao	 real;	 c)	 à	 compreensão	do	
multiculturalismo	 como	 campo	 de	 estudos	 de	 caráter	 híbrido”	
(CANEN,	2007,	p.	94).	
Considerando	esses	três	itens,	e	com	base	no	conteúdo	do	Tópico	1,	
diferencie	o	multiculturalismo	crítico	e	o	multiculturalismo	folclórico.
Resposta: a) à forma como a identidade e a diferença são concebidas: para 
o multiculturalismo folclórico, a cultura e a identidade são vistas a partir 
de aspectos culturais, ou seja, traços e costumes comuns, como festas 
tradicionais, comidas, músicas etc., que representam um grupo; enquanto 
no multiculturalismo crítico, as identidades culturais não são estáticas, são 
concebidas como múltiplas, mutáveis, e as representações estão relacionadas 
à construção da diferença, portanto dispensáveis.
b) À relação entre universalismo e relativismo na abordagem dada ao real: 
enquanto no folclórico predomina o universalismo (culturas e identidades 
únicas, e símbolos representando a todos de um grupo), no crítico predomina 
o relativismo: uma identidade, assim como uma cultura é uma interpretação: 
elas só existem porque atribuímos a elas um significado, e as assumimos 
por diferentes razões e diferentes momentos.
c) À compreensão do multiculturalismo como campo de estudos de caráter 
híbrido: Multiculturalismo folclórico, embora reconheça a diversidade, não se 
preocupa com a interação, mudanças, semelhanças e diferenças entre as 
culturas que a formam; enquanto no crítico, defende-se que nenhuma cultura 
e identidade nasce no isolamento, elas se relacionam e se transformam 
mutuamente, portanto são híbridas. 
2	 Que	pontos	positivos	e	negativos	você	enxerga	nas	duas	perspectivas,	
multiculturalismo	crítico	e	folclórico?	Justifique.
Resposta livre.
3	 Analise	os	enunciados,	A,	B	e	C,	expostos	a	seguir.	Considerando	
a	abordagem	crítica	do	multiculturalismo,	explique	por	que	esses	
enunciados	parecem	ser	inadequados	para	essa	abordagem,	e,	em	
seguida,	faça	sugestões	de	adaptações.
17
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
a)	Pesquise	sobre	a	cultura	da	Espanha.
Resposta: Não existe apenas uma “cultura da Espanha”, “uma cultura do 
Brasil”, e nem uma “cultura do México”. Estes são países MULTICULTURAIS. 
Sugestão: Uma possível saída seria pluralizar o termo cultura nos enunciados, 
e para aproximar ainda mais de uma abordagem crítica, discutir se algumas 
delas são privilegiadas nesses países em relação às outras, e por quê.
b)	Qual	das	imagens	representa	a	cultura	da	Argentina?
Resposta: Essa discussão sobre privilégios se mostra ainda mais necessária, 
já que a imagem traz uma representação estática sobre a música da Argentina. 
Vale sempre reforçar aquela velha perguntinha: Argentina é só tango?
FIGURA 11 – ROCK
FONTE: Disponível em: <https://pxhere.com/pt/photo/1096281>. Acesso em: 12 fev. 2018.
FIGURA 12 – TANGO
FONTE: Disponível em: <https://pxhere.com/es/photo/997840>. Acesso em: 12 fev. 2018.
18
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
FIGURA 13 – SAMBA
FONTE: Disponível em: <https://www.flickr.com/photos/foradoeixo/7723102410>. Acesso em: 
2 fev. 2018.
a)	Faça	uma	lista	das	diferenças	entre	a	cultura	da	Espanha	e	do	Brasil.
Obs.: Quanto à questão 3, vale ressaltar que esse tipo de comparação tende 
a hierarquizar, já que o aluno, automaticamente, atribui o olhar de estranheza 
sobre a cultura diferente da dele. Uma saída seria dialogar mais abertamente 
quanto às identificações do estudante, sem generalizar como “cultura do 
Brasil” e da “Espanha”.
4	 O	ensino	da	História	da	África	e	Cultura	Afro-brasileira	e	Indígena	
passou	a	ser	obrigatório	em	disciplinas	como	História	e	Literatura,	
conforme	a	Lei	n.	10.639/03	e	a	Lei	n.	11.645/08.	Considerando	essa	
obrigatoriedade,	 uma	maneira	 de	 trabalhar	 a	 temática	 dentro	 da	
abordagem	do	multiculturalismo	crítico	é:
a) ( ) Produzindo apresentações de danças indígenas com os alunos para 
comemoração do Dia do Índio, e promovendo um diálogo sobre suas 
tradições.
b) ( ) Decorando as escolas em datas comemorativas, com desenhos e 
ilustrações que ressaltem os traços mais marcantes dos afro-brasileiros, 
e falando sobre sua importância na nossa história.
c)	 (x)	Promovendo	ações	de	combate	à	exclusão	na	escola,	e	atividades	
que	estimulem	a	consciência	sobre	a	igualdade	étnico-racial.
d) ( ) Conversando sobre por que devemos respeitar os índios, e para que 
essas leis servem.
e) ( ) Promovendo um duelo de apresentações entre grupos de capoeira.
Resposta certa: C 
Justificativa: mais do que meramente apresentar as culturas, ou reforçar 
porque devemos respeitar os índios e os afro-brasileiros, o multiculturalismo 
espera que haja mudanças, ações que levem a práticas que diminuam o 
racismo e a desigualdade social, e dentre as atividades propostas,a letra C 
é a que melhor se encaixa nesse aspecto. 
19
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
TÓPICO 2
1	 Pesquise	no	caça-palavras	termos	que	completam	as	afirmações	a	
seguir:
• Palavras	sinônimas	para	referir-se	ao	cruzamento	de	raças	e	etnias.
Resposta: Mestiçagem e miscigenação.
• Mistura	entre	culturas	de	modo	a	formar	novas.
Resposta: Hibridação.
• Combinação	de	diferentes	credos/doutrinas.
Resposta: Sincretismo.
• Turismo	e	economia	são	impulsionados	pelo.
Resposta: Mercado cultural.
Resposta:
S T W R H Y I U O O N M I S R V
N I M T O H I B R I D A Ç Ã O L
A U N U R I T E M O L S I E M C
D O K N V B S I B J N M H I S Y
U I Ã Ç E R T E Ç A B E Ó L I A
G F U Ç Ã O L U M I H N Z U T T
M A T T A D O L E T U R R A E Z
V M I O A N P N H I G J B T R M
X T N D F W E Q X R E T B N C L
M E S T I Ç A G E M A A U A N I
T R I O D A C S I A A T Y U I A
Ç Q W E S T A B E C A S N I S A
P I S S L H U D O I S R T N E K
W M E R C A D O R H S I Ç É R L
M C U L T U R A L T G K M E I U
R R Z U H I B R Ç T H N L L O I
2	 Que	 tal	 pesquisar	 um	pouco	 sobre	 suas	 origens?	Quem	 foram	
seus	ancestrais?	Quem	foram	seus	avós/bisavós	e	tataravós?	Que	
hibridação	houve	em	sua	família?
Resposta pessoal.
20
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
TÓPICO 3
UNI AUTOATIVIDAES:
Ainda	sobre	a	interculturalidade	crítica,	vamos	mais	a	fundo	na	seção	
seguinte,	mas	antes	veremos	o	que	você	conseguiu	entender	dessas	
defi	nições.	Responda	às	questões,	assinalando	um	X,	em	seguida	peça	
ao	seu	tutor	o	gabarito	e	a	pontuação	para	que	possa	ver	o	seu	resultado.	
Respostas:
PONTUAÇÃO 
PARA O 
ACERTO
Possui ideais mais radicais que acompanham movimentos sociais 
de luta pela igualdade:
( ) Interculturalidade 
relacional
( ) Interculturalidade 
funcional
(x)	Interculturalidade	
crítica VALE 10
 Uma conversa com um estrangeiro sobre um tema qualquer pode 
ser considerada:
(x)	Interculturalidade	
relacional
( ) Interculturalidade 
funcional
( ) Interculturalidade 
crítica VALE 20
Ações, sem fi ns políticos, contra o preconceito racial, linguístico e 
de gênero são parte de uma:
( ) Interculturalidade 
relacional
( ) Interculturalidade 
funcional
(x)	Interculturalidade	
crítica VALE 10
Viver em um ambiente multicultural te coloca dentro da realidade da:
(x)	Interculturalidade	
relacional
( ) Interculturalidade 
funcional
( ) Interculturalidade 
crítica VALE 15
A tendência de quem detém o poder é defender uma:
( ) Interculturalidade 
relacional
(x)	Interculturalidade	
funcional
( ) Interculturalidade 
crítica VALE 5
Assemelha-se ao processo de hibridação cultural no quesito 
interação:
(x)	Interculturalidade	
relacional
( ) Interculturalidade 
funcional
( ) Interculturalidade 
crítica VALE 5
A imagem 26 diz respeito à perspectiva da:
( ) Interculturalidade 
relacional
( ) Interculturalidade 
funcional
(x)	Interculturalidade	
crítica VALE 10
A imagem 24 diz respeito à perspectiva da:
(x)	Interculturalidade	
relacional
( ) Interculturalidade 
funcional
( ) Interculturalidade 
crítica VALE 10
21
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
 A imagem 25 diz respeito à perspectiva da:
( ) Interculturalidade 
relacional
(x)	Interculturalidade	
funcional
( ) Interculturalidade 
crítica VALE 10
A perspectiva que apresenta ideais mais leves segundo a balança:
(x)	Interculturalidade	
relacional
(x)	Interculturalidade	
funcional
( ) Interculturalidade 
crítica VALE 20
TÓPICO 3
1	 A	letra	da	música	do	Maná	problematiza	a	discriminação	de	latinos,	
comum	principalmente	em	países	europeus	e	nos	Estados	Unidos.	
Identifique	as	seguintes	passagens	da	música,	e	comente-as:
a)	 	O	orgulho	em	ser	latino.
Resposta: Pode ser vista na parte, “vamos a mostrar quienes somos con 
coraje y valor“, por exemplo.
b)		Superação	da	submissão	ao	colonizador.
Resposta: Pode ser visto no seguinte trecho, por exemplo:
Si no aprendemos de nuestra história
No habrá forma de progresar
Cometeremos los mismos errores
Atrasados nos vamos a quedar
Ahora es nuestro momento
De brillar como el Sol
Tenemos todo para hacerlo
Con cojones, dignidad y valor
c)	 	A	união,	independente	das	diferenças.
Resposta: Pode estar no seguinte trecho:
Latino tu, latino yo
La misma sangre y corazón
d)		O	respeito	às	tradições.
Resposta: “Jamás se te olviden tus raíces”
Se for de seu interesse, também pode ouvi-la no YouTube: Disponível em: 
<https://www.youtube.com/watch?v=X7aQi5kXC5k>. Acesso em: 15 dez. 2017.
22
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
Latinoamérica
(Maná)
Alerta esto es un llamado
Es valiosa su atención
Estan discriminando latinos
No me parece que tienen razón
Somos gente que nunca se raja
Ante cualquier situación
Vamos a mostrar quienes somos 
con coraje y valor
No vamos, no vamos
A quejarnos jamás
Latino tu, latino yo
La misma sangre y corazón
Esto es mi Latinoamérica
Hay que luchar Latinoamérica
Y si nos quieren marginar
Nunca nos vamos a dejar
Sólo existe una América
Hay que soñar, Latinoamérica
Si no aprendemos de nuestra história
No habrá forma de progresar
Cometeremos los mismos errores
Atrasados nos vamos a quedar
Ahora es nuestro momento
De brillar como el Sol
Tenemos todo para hacerlo
Con cojones, dignidad y valor
No vamos, no vamos
A quejarnos jamás
Latino tu, latino yo
La misma sangre y corazón
Esto es mi Latinoamérica
Hay que luchar Latinoamérica
Y si nos quieren marginar
Nunca nos vamos a dejar
Sólo existe una América
Hay que soñar, Latinoamérica
Jamás se te olviden tus raíces
Jamás se te olviden tus raíces
Jamás se te olviden tus raíces
Jamás se te olviden tus raíces
Latino tu, latino yo
La misma sangre y corazón
Esto es mi Latinoamérica
Hay que luchar Latinoamérica
Y si nos quieren marginar
Nunca nos vamos a dejar
Sólo existe una América
Hay que soñar, Latinoamérica
Jamás se te olviden tus raíces
Jamás jamás nunca mas
Jamás se te olviden tus raíces
Jamás se te olviden tus raíces
Jamás se te olviden tus raíces
Jamás se te olviden tus raíces
23
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
2	 Observe	os	rostos	a	seguir,	e	escreva	possibilidades	de	frases	que	
melhor	 se	encaixem	nas	 reações	deles.	Depois	 compare	com	os	
colegas	para	ver	se	suas	percepções	sobre	o	paralinguístico	diferem.
FIGURA 33 – REAÇÕES FACIAIS 
FONTE: Disponível em: <https://k12.thoughtfullearning.com/sites/k12/files/minilesson/images/
ML_reading_faces2.jpg>. Acesso em: 2 dez. 2017.
3	 Sabemos	que	a	Interculturalidade	tem	sido	uma	abordagem	muito	
discutida	nos	últimos	anos,	inclusive	para	a	formação	de	professores,	
sendo	mencionada	como	prioridade	pelas	Diretrizes	Curriculares	dos	
Cursos	de	Letras.	Considerando	uma	prática	intercultural	no	ensino	
de	línguas,	analise	as	assertivas:
I- A partir da variação linguística é possível trabalhar o léxico dos diferentes 
dialetos e problematizar hegemonias linguísticas e culturais.
II- A partir da paralinguagem, pode-se evidenciar ao aluno que a comunicação 
vai além da fala e compreende diversos outros aspectos culturais como 
os gestos, movimentos etc.
III- A partir da análise de textos podem ser discutidos discursos preconceituosos 
e intolerantes que os permeiam, podendo desconstruí-los.
24
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
Assinale a alternativa correta:
a)	 (x)	Todas	as	assertivas	estão	corretas.
b) ( ) Apenas as assertivas I e II estão corretas.
c) ( ) Apenas a assertiva III está correta.
d) ( ) Apenas as assertivas II e III estão corretas.
4		 Analise	as	imagens	e	indique	a	que	concepções	de	interculturalidade	
se	referem:
FONTE: Disponível em: <https://pixabay.com/photos/food-fair-sweets-nuts-yummy-
stall-1229846/>. Acesso em: 05 mai. 2020.
a)	 (x)	INTERCULTURALIDADE	RELACIONAL.
b) ( ) INTERCULTURALIDADE CRÍTICA.
c) ( ) INTERCULTURALIDADE FUNCIONAL.
FONTE: Disponível em: <https://pixabay.com/photos/sign-society-racism-patriotism-3422241/>
Acesso em: 05 mai. 2020
a) ( ) INTERCULTURALIDADE RELACIONAL.
b) ( ) INTERCULTURALIDADE CRÍTICA.
c)	 (x)	INTERCULTURALIDADE	FUNCIONAL.
25
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLAFONTE: Disponível em: <http://www.pa.gov.br/diversidade/arquivos/Cartaz%20Final%20
Diversidade.jpg>. Acesso em: 2 dez. 2017.
a) ( ) INTERCULTURALIDADE RELACIONAL.
b)	(x)	INTERCULTURALIDADE	CRÍTICA.
c) ( ) INTERCULTURALIDADE FUNCIONAL.
FONTE: Disponível em: <https://www.animar-dl.pt/images/com_droppics/331/Cartaz-final.
jpg?1505628366>. Acesso em: 2 dez. 2017.
26
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
a) ( ) INTERCULTURALIDADE RELACIONAL.
b) ( ) INTERCULTURALIDADE CRÍTICA.
c)	 (x)	INTERCULTURALIDADE	FUNCIONAL.
FONTE: Disponível em: <https://pixabay.com/photos/friends-lost-people-talking-1255442/>.
Acesso em: 05 mai. 2020
a)	 (x)	INTERCULTURALIDADE	RELACIONAL.
b) ( ) INTERCULTURALIDADE CRÍTICA.
c) ( ) INTERCULTURALIDADE FUNCIONAL.
5		 A	 Interculturalidade	Crítica	 problematiza	 situações	 de	 poder	 e	
subalternização	que	ocorrem,	principalmente,	em	virtude	de	fatores	
históricos,	políticos	e	sociais.	A	respeito	de	sua	relevância	no	tema	
ensino	de	línguas	estrangeiras,	assinale	a	alternativa	correta.
a) ( ) Demonstra a importância de uma língua padrão em sala de aula, já 
que esta elimina hierarquias e iguala a todos.
b)	(x)	Ajuda	a	problematizar	o	monolinguismo	e	o	apagamento	cultural,	
pois	ocorre	que	muitos	dialetos	da	língua	estrangeira	são	esquecidos	
nesse	contexto.
c) ( ) Destaca a importância do monolinguismo diante do contexto de 
homogeneização cultural, como forma de comunicação global.
d) ( ) Valoriza o falante nativo, principalmente o que vem de um país 
colonizador.
27
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
UNIDADE 3
TÓPICO 1
UNI AUTOATIVIDADE:
Analise as expressões faciais dos sujeitos nas imagens a seguir, e, a partir 
delas, faça deduções de possíveis significados para charro nos países 
elencados. 
FIGURA 69 – REAÇÃO A UM CHARRO EM PORTO RICO E GUATEMALA – CHARRO EM 
PORTO RICO E GUATEMALA
FONTE: Disponível em: <https://pxhere.com/pt/photo/621450>. Acesso em: 2 mar. 2018.
Resposta: Expressão usada em Porto Rico e na Guatemala para referir-se 
a algo ridículo, sem graça. 
a)	Charro	na	Colômbia
FIGURA 70 – REAÇÃO A UM CHARRO NA COLÔMBIA
FONTE: Disponível em: <https://pixabay.com/pt/risadinha-meninas-escola-rir-608824/>. Acesso 
em: 2 mar. 2018.
Resposta: Expressão usada na Colômbia para referir-se a algo muito engraçado.
28
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
a)	Charro	na	Argentina
 
 FIGURA 71– CHARRO NA ARGENTINA
FONTE: Disponível em: <https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/84/Cigarrillo_de_
mariguana.jpg>. Acesso em: 2 jan. 2018.
Resposta: Expressão usada na Argentina para referir-se a um cigarro de 
maconha.
TÓPICO 1
1		 “A	linguagem,	o	uso	da	língua,	quando	dissociado	da	cultura,	desloca	
o	sentido	de	língua	como	fenômeno	fundamental	da	comunicação	e	
vivência	humanas,	para	um	sistema	de	elementos	regido	por	regras,	
cuja	estrutura	pode	ser	analisada	independente	de	tempo,	espaço	
ou	contexto	no	qual	está	em	funcionamento.	No	entanto,	quando	se	
ensina	ou	se	aprende	uma	língua	estrangeira	ou	segunda	língua,	não	
se	pretende	formar	analistas	da	língua,	mas	indivíduos	capazes	de	
usar	todos	os	recursos	que	a	língua	oferece	para	compreender	e	se	
fazer	compreendido,	para	 inserir-se	no	mundo	como	sujeito,	com	
sua	cultura,	seus	modos	de	identificação,	sua	visão	de	mundo	etc.”	
(2004,	p.	12).	
MENDES, Edleise. Abordagem	Comunicativa	Intercultural	(ACIN): uma 
proposta para ensinar e aprender língua no diálogo de culturas. 2004. 
Tese de Doutorado. Programa de Pós-graduação em Linguística Aplicada. 
Universidade Estadual de Campinas, Campinas. 2004.
Para	ensinar	a	língua	espanhola	a	partir	de	uma	perspectiva	social,	e	
indissociável	da	cultura,	como	sugere	Mendes,	o	professor	precisa:
a) ( ) Inserir o aluno no contexto do falante nativo, tendo este último como 
exemplo comunicativo e cultural a ser alcançado.
29
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
b) ( ) Aplicar atividades de tradução literal, de maneira que o aluno construa 
em sua língua significados precisos para a língua-alvo.
c) (x)	Mostrar	como	os	sentidos	são	construídos	social	e	culturalmente,	
tomando	como	ponto	de	partida	a	língua	e	a	cultura	do	estudante	
para	a	aprendizagem	da	LE.
d) ( ) Levar aos alunos expressões idiomáticas prontas para que apliquem 
em frases e contextos diversos de interação. 
e) ( ) Eliminar a gramática das aulas de LE e priorizar a interação, 
independentemente do grau de formalidade do contexto comunicativo.
2		 As	Orientações	Curriculares	de	Espanhol	para	o	Ensino	Médio	(2005,	
p.	136)	dizem	que	o	fato	“de	o	professor	empregar	uma	variedade	
qualquer	não	o	exime	do	dever	de	mostrar	aos	alunos	que	existem	
outras,	 tão	 ricas	 e	 válidas	quanto	 a	 usada	por	 ele,	 e,	 dentro	do	
possível,	 criar	oportunidades	de	aproximação	a	elas,	derrubando	
estereótipos	e	preconceitos”.
Ainda	nessa	linha	de	pensamento,	os	Parâmetros	Curriculares	Nacionais	
de	Língua	Estrangeira	(1999,	p.	47)	defendem	que	“a	questão	da	variação	
linguística	em	Língua	Estrangeira	pode	ajudar	não	só	a	compreensão	
do	fenômeno	linguístico	da	variação	na	própria	língua	materna,	como	
também	do	fato	de	que	a	língua	estrangeira	não	existe	só	na	variedade	
padrão,	conforme	a	escola	normalmente	apresenta”.
BRASIL, Ministério da Educação. Orientações	Curriculares	para	o	Ensino	
Médio. Linguagens, códigos e suas tecnologias. Brasília: Secretaria de 
Educação Média e Tecnológica, 2005.
________. Ministério da Educação. Parâmetros	Curriculares	para	o	Ensino	
Médio. Linguagens, códigos e suas tecnologias. Brasília: Secretaria de 
Educação Média e Tecnológica, 1999.
Com	base	 nas	 afirmações	 desses	 dois	 documentos,	 aplicados	 à	
realidade	do	ensino	de	espanhol	como	LE	na	Educação	Básica	do	Brasil,	
é	correto	afirmar	que:
a) ( ) A única variante a ser tratada com prestígio em sala de aula é a 
empregada pelo professor.
b) ( ) As variantes mais distantes do contexto social do aluno devem ceder 
espaço àquelas mais necessárias em contexto de relações comerciais. 
c) ( ) O uso de um espanhol neutro é o mais adequado para que o aluno 
posteriormente escolha qual espanhol seguir.
30
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
d) (x)	A	existência	de	um	‘espanhol	padrão’	é	mito,	existem	diversas	
variantes	do	idioma	e	estas	devem	ocupar	o	mesmo	espaço	na	sala	
de	aula.
e) ( ) Todas as variantes são importantes, porém o aluno deve aprender o 
espanhol correto assim como o português, sua língua materna. 
3		 Nas	aulas	de	LE,	segundo	Travaglia:
“Pode-se	fazer	com	que	o	aluno,	observando	os	fatos,	perceba	que	nem	
mesmo	as	normas	sociais	para	o	uso	da	língua	(gramática	normativa)	
são	uma	lei imutável,	já	que	a	língua	é	essencialmente dinâmica	e	está	
mudando	constantemente	por	razões	diversas,	inclusive	para	atender	
novas	e/ou	maiores	necessidades	comunicacionais	da	 sociedade	e	
cultura	a	que	a	língua	serve.	Ele	perceberá	que,	na	verdade,	as	normas	
sociais	de	uso	da	língua	são	escolhas	da	sociedade	baseadas	[...]	muito	
menos	em	razões	linguísticas	e	mais	em	razões	de	prestígio	social,	de	
tradição,	de	preservação	da	cultura	e	da	identidade	nacional,	de	estética,	
de	lógica,	de	maior	ou	menor	eficiência	comunicacional,	entre	outras”	
(TRAVAGLIA,	2004,	p.	105).
TRAVAGLIA, Luiz C. Para que ensinar teoria gramatical. In: Gramática	ensino	
plural. São Paulo: Cortez, 2004.
As	 concepções	 de	 língua	 como	 lei imutável	 (1)	 e	essencialmente 
dinâmica	(2)	dizem	respeito:
a) (x)	Perspectivas	 estruturalista	 (1)	 e	 pós-estruturalista	 (2)	
respectivamente.
b) ( ) Perspectiva pós-estruturalista (1 e 2).
c) ( ) Perspectiva estruturalista (1 e 2).
d) ( ) Perspectiva pós-estruturalista (1) e estruturalista (2) respectivamente.
31
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
TÓPICO 2
UNI AUTOATIVIDADES:
1		 Que	tal	medirmos	ainda	mais	o	seu	nível	de	estereótipos	quanto	aos	
países	hispanofalantes?	Observe	as	imagens	a	seguir,	e	selecione	o	
país	que	elas	representam.	Informações	no	site.	Disponível:	<http://
www.gororobacomcardamomo.com>.“Casabindo – o povoado com 200 habitantes 
que recebe em 15 de agosto o Toreo de la 
Vincha – fica localizado na”:
a) ( ) México.
b)	(x)	Espanha.
c) ( ) Argentina.
d) ( ) República Dominicana.
“Arroz, tortilha, saladinha de repolho com 
molho de tomate, pimentão recheado, 
frijoles refritos com tortilhas fritas, bananas 
fritas e um queijinho branco delicioso é um 
prato típico em”:
a) ( ) Argentina.
b)	(x)	México.
c) ( ) Guatemala.
d) ( ) Nicarágua.
FONTE: Disponível em: <https://www.essemundoenosso.com.br>. Acesso em: 2 jan. 2018.
FONTE: Disponível em: <http://www.gororobacomcardamomo.com/2012/02/05/o-que-comemos-
na-guatemala/>. Acesso em: 2 jan. 2018.
32
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
“O tango mais famoso do mundo, La 
Cumparsita, foi criado e escrito pelo músico 
Gerardo Matos Rodríguez, entre 1915 e 
1916, para uma comparsa de carnaval da 
Federação de Estudantes do(a)”:
a) ( ) Espanha.
b)	(x)	Uruguai.
c) ( ) Argentina.
d) ( ) Chile.
FONTE: Disponível em: <http://alextangofuego.blogspot.com.br/2010/04/story-behind-la-
cumparsita.html>. Acesso em: 2 jan. 2018.
2		 Analise	a	imagem	e	responda	as	questões.
FIGURA 87 – ESTEREÓTIPOS 
FONTE: Disponível em: <https://br.pinterest.com/pin/790663278302940836/>. Acesso em: 2 
jan. 2018.
a) Identifique	o	movimento	social	representado	pelas	imagens.
Resposta: Estereótipos de gênero.
b) Discuta	e	aponte	os	avanços	sociais	desse	grupo.
Resposta: Resposta livre.
c) Identifique	 como	 podemos	 ajudar	 a	 diminuir	 preconceitos	 e	
estereótipos	desses	tipos	em	sala	de	aula.
Resposta: Resposta livre.
33
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
TÓPICO 2 
UNI AUTOATIVIDADES:
Observe	a	imagem	a	seguir:
FIGURA 88 – ESTIGMA CORPORAL – A TATUAGEM
FONTE: Disponível em: <https://br.pinterest.com/pin/790663278302940829/>. Acesso em: 2 
jan. 2018.
A	partir	da	teoria	de	Goffman	(1988),	proponho	fazermos	uma	análise	
da	figura	do	sujeito	da	 imagem.	Você	o	rotularia	negativamente	com	
base	no	que	vê?	Qual	deve	ser	a	profissão	do	rapaz?	Está	distante	da	
identidade	virtual	que	a	sociedade	espera?	Qual	poderia	ser	a	identidade	
real	desse	sujeito?	
Resposta: Estigmas relacionados à tatuagem: Presidiário, criminoso, traficante 
etc.
Profissão: farmacêutico
Identidade real: alguém que se identifica com um determinado tipo de arte 
corporal
Identidade virtual: pele sem marcas
34
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
TÓPICO 2
1		 “O	estigma	é	um	atributo	que	produz	um	descrédito	amplo	na	vida	
do	 sujeito;	 em	 situações	 extremas,	 é	 nomeado	 como	marca	 ou	
desvantagem	em	relação	ao	outro;	isso	constitui	uma	discrepância	
entre	 a	 identidade	 social,	 demarcada	 por	 um	modelo	 social	 e	 a	
identidade	real”.
MELO, Zélia Maria de. Estigmas: Espaço para exclusão social. Revista	
Symposium, v. 4, n. especial, dez. 2000. Disponível em: <https://www.
maxwell.vrac.puc-rio.br/2457/2457.PDF>. Acesso em: 12 fev. 2018.
Considerando	 a	 definição	 acima,	 assinale	 o	 tipo	 de	 estigma	
correspondente	a	cada	 imagem	a	seguir,	e	escreva	a	que	 identidade	
virtual	(ou	social)	cada	uma	se	refere.
a) estigmas de caráter
b) estigmas tribais
c) estigmas corporais
(c) Resposta: Magreza.
FONTE: Disponível em: <https://www.youtube.com/watch?v=WqTKEQxYJcU>. Acesso em: 
4 jan. 2018.
35
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
(b) Resposta: Branco europeu.
(a) Resposta: Heterossexualidade.
FONTE: Disponível em: <http://etnicomhum.blogspot.com.br/2013/03/dia-internacional-contra-
discriminacao.html>. Acesso em: 4 jan. 2018.
FONTE: Disponível em: <http://patiohype.com.br/wp-content/uploads/2017/05/Dia-Internacional-
contra-a-Homofobia.jpg>. Acesso em: 4 jan. 2018.
TÓPICO 3
UNI AUTOATIVIDADE:
Conteúdo: verbos SER e ESTAR.
Público-alvo: turmas iniciantes de espanhol (Ensino Médio).
Objetivos: estimular o diálogo e a empatia entre os estudantes; instigar a 
reflexão sobre estereótipos, preconceitos e estigmas; analisar e discutir a 
aplicação do verbo ser e estar dentro do contexto dos discursos identitários.
Parte	1:	apresentação	do	professor
Para	 iniciar,	 você,	 professor,	 deve	 apresentar-se	 aos	 alunos	 na	
terceira	 pessoa,	 sem	mencionar	 seu	 nome	 e	 usando	 informações	
particulares,	porém	menos	visíveis	e	mais	generalistas	(como	descrições	
psicológicas,	históricas	etc.).	 	Evite	informações	que,	porventura,	os	
alunos	já	tenham	e	que	usou	em	sua	apresentação	no	primeiro	dia	de	
aula.	Torne	natural	esse	processo	de	apresentação	usando	uma	história	
fictícia,	como	na	imagem.
36
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
Resposta: Criar imagem. Colocar aqui uma imagem de um professor se 
apresentando com balão de diálogo escrito: Conocí hace mucho un chico que 
era tímido, y aun así hacía clases de canto y soñaba ser cantante. ¿Ustedes 
saben quién es? 
Apresente	aos	alunos	a	música	a	seguir,	versão	em	espanhol	do	tema	
do	filme	“O	Rei	do	Show”,	e	peça	a	eles	que	completem	as	lacunas.
Resposta esperada:
Así Soy – Maite Perroni
No SOY ajena a la oscuridad
Escóndete me dicen
No te queremos como ESTÁS
Ya aprendí mis cicatrices pena dan
Escapate me dicen
Porque así nadie te amará
Que me eliminen, no los dejaré
Tenemos un lugar, yo sé
SOMOS gloriosos
Con palabras duras me quieren herir
Las voy a inundar y las voy a hundir
Fuerte SOY con dolor
Porque SOY quien debo ser
Así SOY
Paren porque aquí voy
Si marchando voy a mi propio sol
Sin temor véanme no me voy a disculpar
Así SOY
Oh oh oh
Oh oh oh
Una ruta más de balas viene a mí
Disparen más, porque ya
Más penas no voy a permitir
Barricadas vamos a destruir
Hasta llegar al sol
Si ES lo que SOMOS hoy
37
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
Que me eliminen, no los dejaré
Tenemos un lugar, yo sé
SOMOS gloriosos
Con palabras duras me quieren herir
Las voy a inundar y las voy a hundir
Fuerte SOY con dolor
Porque SOY quien debo ser
Así SOY
Paren porque aquí voy
Si marchando voy a mi propio sol
Sin temor véanme no me voy a disculpar
Así SOY
Oh oh oh
Oh oh oh
Así soy
Yo sé que merezco tu amor
En nada equivocada ESTOY
Con palabras duras me quieren herir
Las voy a inundar y las voy a hundir
Así ES hay dolor
Porque SOY quien debo ser
Así SOY
Paren porque aquí voy
Si marchando voy a mi propio sol
Sin temor véanme no me voy a disculpar
Así SOY
Oh oh oh
Así SOY
Oh oh oh
Así ES, hay dolor, porque SOY quien debo ser
Así SOY
38
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
Repita	 a	música	 quantas	 vezes	 for	 necessário	 para	 que	os	 alunos	
possam	preencher	as	lacunas.	Em	seguida,	pergunte	a	eles:
a)	Sobre	o	que	a	música	está	falando?
Resposta: A interpretação é subjetiva, no entanto, a música fala sobre aceitar-
se como é, e lutar por um lugar na sociedade
b)	Em	que	contexto	o	verbo	SER	aparece	na	letra?	E	o	ESTAR?
Resposta: Verbo SER aparece no contexto de afirmação sobre quem sou, e 
o ESTAR na condição de estado, momento.
c)	De	que	modo	podemos	 relacionar	 a	 letra	da	música	 à	discussão	
anterior	sobre	preconceitos,	estereótipos	e	estigmas?
Resposta: A letra da música parece um discurso de aceitação diante de 
padrões e intolerância.
TÓPICO 3
1		 Sabemos	que	a	discussão	sobre	preconceitos	e	estereótipos	 tem	
sido	de	extrema	importância	no	âmbito	do	ensino	de	línguas.	Nesse	
sentido,	 a	 sequência	 didática	 apresentada	 no	 Tópico	 3	 propõe	
um	trabalho	voltado	ao	verbo	SER	e	ESTAR,	sem	priorizar	 regras	
gramaticais,	e	sim	os	discursos	sociais	em	que	costumam	aparecer	
esses	verbos.	Considerando	seus	três	objetivos	–	os	quais	você	pode	
rever	 logo	a	seguir,	 analise	cada	parte	dessa	sequência	didática,	
e	 discuta	brevemente	 sobre	 como	esses	objetivos	poderiam	ser	
alcançados	em	sala	de	aula	por	meio	dessas	atividades.
Objetivos:
1.	 Estimular	o	diálogo	e	a	empatia	entre	os	estudantes.	
2.	 Instigar	a	reflexão	sobre	estereótipos,	preconceitos	e	estigmas.	
3.	 Analisar	e	discutir	a	aplicação	do	verbo	ser	e	estar	dentro	do	contexto	
dos	discursos	identitários.
39
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
PARTE 1:
Resposta esperada: Esta atividade podecontemplar os objetivos 1 e 3. Ao 
apresentar-se com a identidade ‘professor’ ocultada, os alunos exercitam certa 
empatia com a história relatada. Além disso, devem perceber ao final que 
por trás da identidade ‘professor’ existem muitas outras não tão evidentes. 
(Resposta subjetiva).
PARTE 2:
Resposta esperada: Contempla o objetivo 3. Através da escrita, o aluno 
reflete sobre suas identidades, usando os verbos em questão: SER e ESTAR. 
(Resposta subjetiva).
PARTE 3:
Resposta esperada: Contempla os objetivos 1 e 2. Além de praticar a 
empatia entre os alunos colocando-os um no lugar do outro, através dessa 
atividade, os pré-conceitos podem aparecer e serem postos em debate, já 
que muitos desses alunos tentarão adivinhar de acordo com o que sabem/
veem. (Resposta subjetiva).
PARTE 4:
Resposta esperada: Contempla o objetivo 2. Percepções automáticas, sem 
reflexão, geram estereótipos. Os alunos podem perceber isso na prática 
através da atividade proposta na parte 4.
PARTE	5:
Resposta esperada: Contempla os objetivos 1 e 3. A mensagem que a música 
traz é de autoaceitação, provocando certa empatia em quem a ouve. Além 
disso, a aplicação dos verbos nos mostra como estes estão ligados aos 
discursos identitários. (Resposta subjetiva).