A REFORMA POMBALIANA

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A REFORMA POMBALIANA 
 
A Reforma Pombalina é um conjunto de reformas implementadas em Portugal 
durante o reinado de Dom José I (1750-1777), sob a influência do Marquês de Pombal, 
Sebastião José de Carvalho e Melo, que foi nomeado como Secretário de Estado do 
Reino em 1750. 
 
1. A VIDA RELIGIOSA E SUA RELAÇÃO COM A EDUCAÇÃO 
 
A vida religiosa desempenhou um papel central na educação das pessoas na 
região. As irmandades religiosas não só se dedicavam às práticas religiosas, como 
também tinham um forte foco na educação, especialmente no que diz respeito ao 
exercício de certas profissões. Elas proporcionavam um ambiente onde as pessoas 
podiam não só expressar sua devoção religiosa, mas também aprender habilidades 
práticas e receber educação formal e informal. 
 
As irmandades construíam suas próprias capelas, o que servia como centro não 
só para a prática religiosa, mas também para a educação. Nesses espaços, as pessoas 
podiam aprender não apenas sobre sua fé, mas também sobre as habilidades necessárias 
para exercer suas profissões, como arquitetura, carpintaria, marcenaria, ourivesaria, 
pintura e escultura. 
 
Essa relação entre vida religiosa e educação permitiu que indivíduos, 
especialmente aqueles que talvez não tivessem acesso à educação formal em outros 
contextos, adquirissem conhecimentos e habilidades valiosas. Isso representou uma 
oportunidade significativa para o desenvolvimento pessoal e profissional das pessoas na 
região, contribuindo para sua identidade cultural e para o desenvolvimento das artes e 
ofícios locais. 
 
 
 
 
 
 
2. AS ACADEMIAS E OS ILLUMINISMO NO BRASIL 
 
As academias surgiram a partir do século XVIII, que eram agrupamento de 
homens de conhecimento de seu tempo, com o objetivo de promover e divulgar o 
desenvolvimento científico e cultural do país onde se encontravam também se 
proliferou os laboratórios, jardins botânicos e museus de forma natural. Esses espaços 
estão diretamente ligados à revolução científica do século XVII. 
Ao mesmo tempo em que as ciências modernas contestadas no passado, 
passavam pela sua consolidação no século XVIII, uma série de pensadores eruditos 
europeus passaram a ter um senso crítico maior em relação as estruturas políticas , 
econômicas , religiosas e culturais naquela época. Não havia uma concordância entre 
eles, cada um pensava de sua maneira, porém, contudo passou-se a perceber uma 
tendência em comum entre eles, que era identificada como a metáfora da luz da razão, 
pra questionar e tentar compreender as coisas, o 5trIluminismo. 
Dentre os pensadores iluministas, Kant sintetiza bem a postura de seus 
partidários no texto “O que é o esclarecimento”, na frase latina sapere aude, que 
significa “ousa saber”, ou ainda “ousa fazer uso da sua razão para questionar e tentar 
compreender as coisas, não se conforma de modo passivo com o que as autoridades 
dizem que é a verdade”. Como explica Grespan: 
Mais do que um convite ao estudo, o lema é uma convocação à independência 
intelectual diante dos demais, incluindo aí os filósofos, independência diante dos 
consagrados modos de ver o mundo, diante de todo conhecimento que se apresenta 
como definitivo, diante dos pressupostos em que se assenta o saber, inclusive o saber 
próprio (GRESPAN, 2021, p. 16). 
Por essa postura, os pensadores foram apresentados pelos revolucionários 
franceses como a inspiração para o movimento que colocariam o fim dos Reis no país. 
. A ordem social e política criticada pelos iluministas seriam chamadas a partir 
da Revolução Francesa de Antigo Regime, ou seja, aquilo que foi suplantado pelo 
movimento. Podemos entender o Antigo Regime, então, como o conjunto de 
instituições sobre as quais a Europa se organizou na Idade Moderna: o absolutismo 
monárquico, o mercantilismo (a economia controlada pelo estado), a sociedade 
estamental, em que uns eram melhores que os demais pelo nascimento, com privilégios 
de nascença (nobreza), pela confessionalização dos Estados a partir das Reformas 
Religiosas (cada Estado tinha sua própria religião, limitando a liberdade de outros 
grupos ou perseguindo‐os). 
O Iluminismo expressava as aspirações e os interesses da burguesia ascendente. 
Visava a reforma das instituições políticas, sociais e económicas. Atacava a intolerância 
e os privilégios da nobreza e do clero. Reclamava pela liberdade. O racionalismo, o 
naturalismo, o liberalismo, a igualdade perante a lei e o anticlericalismo apresentam-se 
como os princípios norteadores do Iluminismo. Em termos sociais, os filósofos das 
Luzes, se bem que considerassem que todos deveriam ser iguais perante a lei, aceitavam 
as desigualdades resultantes dos talentos e das capacidades individuais, como era o caso 
da económica. além da Enciclopédia Francesa, as propostas iluministas tiveram uma 
ampla divulgação dos salões aristocráticos e clubes privados aos cafés mais populares, 
passando pelas academias, lojas maçónicas e imprensa periódica. 
 
3. EXPULSÃO DOS JESUITAS 
 
Marques de Pombal ao subir no poder (braço direito do rei Dom José l) em 
1750, começou a enfrentar uma grande crise da produção colonial e a partir daí 
começou a buscar solução para o problema, começou a preparar sugestões de reformas. 
Antes de atender ao poder, Pombal tinha boas relações com os jesuítas, veio a 
mudar a partir do momento que viu a necessidade de mudar a educação, tomando 
medidas mais racionalizadas, Pombal acusou os jesuítas de várias transgressões, como 
resistência às políticas coloniais e difamação ao rei, o que resultou na expulsão deles de 
Portugal e de seus territórios em 1759. 
E começa assim a perseguição aos jesuítas, que são proibidos de realizarem 
atividades educativas. 
Essa ação foi seguida pela extinção da Companhia de Jesus pelo papa Clemente 
XIV em 1773. A expulsão dos jesuítas foi um ponto de conflito entre Pombal e a ordem 
religiosa, mas também representou uma mudança significativa na política e educação de 
Portugal. 
 
 
 
 
4. O COLEGIO DOS NOBRES E OUTRAS INSTITUIÇOES 
 
O colégio dos nobres acreditava que o ensino faz a diferença, presando pela 
excelência, pela preservação dos valores e com o compromisso de sempre inovar. 
Preparando os jovens das famílias da alta aristocracia que tinham idade de 7 aos 13 
anos. 
O colégio dos nobres foi um estabelecimento de educação pré universitária 
fundado em Lisboa por carta de lei de 7 de março de 1761,voltado especificamente para 
a formação inicial dos jovens portugueses. 
Em 1771, uma junta avaliou a situação da instituição, resultando na elaboração 
de novos estatutos em 1772. Estes estatutos criaram as faculdades de Matemática e 
Filosofia, substituindo a Faculdade de Artes, e estabeleceram novos estabelecimentos 
científicos, como o Jardim Botânico e o Museu de História Natural. Essas mudanças 
modernizaram o ensino superior em Portugal e influenciaram a educação colonial, 
especialmente durante o Ciclo do Ouro, contribuindo para o avanço científico e cultural 
em todo o império português. 
 
5. COMO MELHORAR A QUALIDADE DE ENSINO 
 
Implementar conteúdos bem explicados seguidos de trabalhos individual ou em 
equipe, abordagens interdisciplinares de ensino que integrem diferentes áreas do 
conhecimento, permitindo aos alunos fazer conexões entre diferentes disciplinas e 
aplicar seu aprendizado de forma mais ampla, Incentivando o desenvolvimento do 
pensamento crítico e criativo por meio de atividades práticas, projetos de pesquisa e 
resolução de problemas do mundo real. 
Investir em laboratórios, bibliotecas e tecnologia educacional para fornecer um 
ambiente de aprendizado mais rico e dinâmico. Incentivar parcerias entre o setor 
público e privado para fortalecer o sistema educacional, aproveitando recursos e 
conhecimentos complementares.