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Religião
Dias, cap. 16
Giddens, pags. 425-453
O que não é religião:
Uma prática monoteísta. A maioria das religiões envolvem várias divindades.
Uma explicação para a história do mundo
Uma prática necessariamente envolvendo o sobrenatural e ultrapassando o domínio dos sentidos
Revisitando Durkheim (1973)
O que é religião?
“Religião é um sistema unificado de crenças e práticas relativas a coisas sagradas, que unem em uma comunidade moral única todos os que a adotam”
Religiões envolvem símbolos, doutrinas (padrão de crenças) e rituais, geralmente coletivos, envolvendo fiéis. Mas a religião lato sensu também pode ser e envolver espiritualidade pessoal e compromisso com certos valores.
Secularização
“Processo por meio do qual a religião perde influência sobre as diversas esferas da vida social”
A sociedade secularizada se diferencia da sociedade religiosa por não utilizar instituições e costumes como de origem divina. Em sociedade secularizadas a religião pode não estar presente na vida de um grande número de pessoas e as leis e regras são estabelecidas pela vontade dos homens e não de Deus.
Aspectos da secularização
Quantidade de membros pertencentes a organizações religiosas
Influência social, riqueza e prestígio das organizações religiosas na sociedade
Força das crenças e valores (religiosidade). São proxies imperfeitas para religiosidade a frequencia a cultos e rituais, a participacao em grupos de discussão e assistir o canal religioso.
Funções da religião
PSICOLÓGICA: diminuir incertezas, incapacidades e carências. i) A religião é apoio psicológico já que permite responsabilizar a divindade ou o sobrenatural pelos próprios erros e fracassos: “Está nas mãos de Deus”; ii) a religião é segurança, pois quem tem fé é protegido pela divindade: “Deus me livre, Deus me proteja”; iii) religião facilita o conformismo, contribuindo para que as pessoas aceitem o inaceitável, como a morte, a pobreza, dor, desiguladade: “Deus sabe o que faz”
Funções da religião
SOCIAL: 1. socialização; 2. influência decisiva sobre instituições família, escola, Estado; 3. controle social que evita desvios de conduta; 4. eliminar e promover conflito social; 5. fator de sociabiliade; 6. explicar fenômenos não desvendados pela ciência; 7. instrumento de perseguição; 8. força conservadora contrária a mudança social; 9. instrumento de coesão social; 10. promoção da solidariedade grupal. 
Formas religiosas
Totemismo e animismo: atividades rituais associadas a totems, animais e plantas. O animismo é a crença em espíritos e fantasmas. Típico de sociedades simples e politeístas.
Judaísmo: hebreus monoteístas acreditam que Deus exige obediência a códigos morais rigorosos. Insistem no seu direito ao monopólio da verdade. Torá. Moisés.
Cristianismo: iniciou-se como uma seita do judaísmo. Ramificações: catolicismo romano, protestantismo e a ortodoxia oriental. Bíblia. Jesus.
Islamismo: segunda maior religião do mundo. Baseada nos ensinamentos do profeta Maomé, que acredita não haver outro deus além de Alá. Alcorão. Maomé/ Mohammed.
Formas religiosas do Extremo Oriente
Hinduísmo: a mais antiga das religiões. Politeísta e caracterizado por um ciclo de reencarnação. Outro aspecto é o sistema de castas, o que reflete atividades realizadas em encarnações anteriores. Aceita outros pontos de vista religiosos.
Budismo, confucionismo e taoísmo: não possuem deuses, mas enfatizam ideais éticos que relacionam o fiel a coesão natural e a unidade do Universo. Compartilham práticas de meditação e abdicação para alcançar a realização espiritual superior.
Aparecimento e dinâmica das religiões
Novos movimentos religiosos
Movimentos de afirmação do mundo: não existem rituais nem teologias formais. Concentram-se no bem estar espiritual dos seus membros e funcionam como grupos de “auto-ajuda” e terapia. Buscam aumentar as habilidades de desempenho e de sucesso de seus seguidores nesse mundo revelando o potencial humano.
Ex.: Cientologia, movimento nova era (New Age)
Em geral estes movimentos implicam em alteraco comportamenal de estilos de vida de acordo com a atividade religiosa.
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Novos movimentos religiosos
Movimentos de rejeição do mundo: impõem exigências rígidas aos seus membros e são acusados de realizar lavagem cerebral, procurando controlar a capacidade das pessoas de tomarem decisões de modo individual.
Ex.: Aum Shinrikyo (gás sarin em Tóquio), Branch Davidian (Texas), envolveu-se em confronto mortal com autoridas apõs acusações de abuso infantil e armazenamento de armas.
Novos movimentos religiosos
Movimentos de acomodação do mundo: se assemelham as religiões tradicionais e enfatizam a religião interior sobre as preocupações terrenas. Alteram suas vidas relativamente pouco em comparação aos movimentos de afirmação e de rejeição do mundo.
Ex.: Pentecostalistas acreditam que o Espírito Santo pode ser ouvido por indivíduos com capacidade glossálica.
Glossalia= capacidade de falar linguas desconhecidas quando em transe religioso. Como no milagre do dia de Pentecostes.
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Fundamentalistas
Interpretação literal das escrituras ou dos textos fundamentais. Acreditam que as doutrinas devem ser aplicadas a todas as esferas da vida social, econômica e política.
Religiões do Brasil
PIERUCCI, Antônio Flávio. "Bye bye, Brasil": o declínio das religiões tradicionais no Censo 2000. Estud. av. [online]. 2004, vol.18, n.52, pp. 17-28.
PIERUCCI, Antônio Flávio. "Bye bye, Brasil": o declínio das religiões tradicionais no Censo 2000. Estud. av. [online]. 2004, vol.18, n.52, pp. 17-28.
PIERUCCI, Antônio Flávio. "Bye bye, Brasil": o declínio das religiões tradicionais no Censo 2000. Estud. av. [online]. 2004, vol.18, n.52, pp. 17-28.
Organograma instrutivo para ajuda-lo a escolher a tua religião preferida:
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