FILOSOFIA, ÉTICA e CIDADANIA

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VERIFICANDO O APRENDIZADO -FILOSOFIA, ÉTICA e CIDADANIA -DGT2227
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001 – Sabemos que definir o que é ética não é fácil, mas podemos partir de alguns fundamentos teóricos, desenvolvidos ao longo da história, a fim de podermos afirmar algo sobre a ética. Avalie as afirmativas q têm por objetivo caracterizá-la: -I. Códigos visíveis ou invisíveis que determinam o que é o certo e o errado, o bom e o ruim, o verdadeiro e o falso para determinada sociedade. II. Conjunto de regras prescritivas, que vão criar o fundamento para sabermos o que é certo ou errado antes de agirmos. III. A lógica interna e obrigatória que força participantes de um grupo social a se comportarem de certa maneira. IV. Valores internos das pessoas, independentemente do tipo de ambiente inserido e da influência recebida.
I somente.
III somente.
I, II e IV.
IV somente.
II, III e IV.
Gabarito: - Mesmo que a ética seja vista como uma lógica interna de determinado grupo, ela não tem um caráter obrigatório, mas optativo, de escolha: o homem é livre para escolher ser ético ou não. 
002- Houve recentemente uma mudança significativa na maneira como a liberdade de expressão é entendida de forma geral. Entre as alternativas abaixo, assinale a que melhor explica essa transformação.
De um período em que a liberdade de expressão não tinha limites, hoje ela começou a ter, desrespeitando a democracia.
De um tempo em q era usada como forma a propagar qq informação, hoje se tornou último bastião contra censuras gerais.
De uma relação de trocas iguais, democráticas, em que não havia necessidade de a invocar, para um momento ainda mais tranquilo em que tal proposta quase é esquecida.
De um mecanismo iluminista contra as censuras, tal artifício serve hoje como justificativa para se divulgar fake news.
De um jeito de se expressar livremente, hoje se transformou numa forma de comunicação social.
Apesar de um histórico de lutas para ampliar a liberdade de expressão, tal direito não pode ser visto como superior aos demais, muito menos ser usado para divulgar notícias falsas.
003- Dentre as opções abaixo, assinale a que apresenta a melhor definição para direitos humanos.
Órgão governamental que tem por objetivo proteger todo cidadão de qualquer tipo de violência.
Normas que têm como fim proteger as pessoas de abusos, sejam políticos, legais ou mesmo sociais.
Arcabouço jurídico que acompanha o homem desde a época dos gregos na Antiguidade e que coloca o homem acima de todos os demais seres.
Procedimento legal utilizado em países da chamada Cortina de Ferro, que forneciam direitos sociais a todos os moradores.
Mecanismo de exclusão que cria uma separação entre homens e mulheres, ricos e pobres, brancos e negros etc.
Gabarito: - É difícil determinar com perfeição o que seriam os direitos humanos, mas há como estabelecer uma explicação mais genérica q fala sobre as garantias legais para a proteção dos indivíduos de violências cometidas em sociedades liberais.
004- Sabemos que ao falar em direitos humanos estamos entrando em um terreno perigoso. Não porque, em sã consciência, alguém seria contrário ao fato de as pessoas deverem ter seus direitos protegidos; mas por conta de variadas interpretações. Assim, é importante que tenhamos claro quais são as três condições básicas dos Direitos Humanos:
-serem naturais, iguais e universais.
-serem livres, igualitários e fraternos.
-serem franceses, norte-americanos e gregos.
-serem uma forma de proteger apenas os bandidos mais detestáveis.
-serem uma exceção que premia apenas humanos direitos.
Gabarito: - Para serem considerados direitos humanos, eles devem ser inerentes aos seres humanos, devem ser os mesmos para todo mundo e aplicáveis por toda parte.
005- O que é o especismo?
Categorização dos animais em espécies diferentes, tradição q remete a Aristóteles, q começou a categorizar os indivíduos.
Hábito de dividir os seres existentes entre animais, vegetais, fungos, protista e monera.
Identificação de cada um dos indivíduos de uma espécie específica de animais não humanos.
Um tipo de classificação mal vista hoje em dia que coloca os seres vivos como superiores aos não vivos.
Um preconceito q favorece interesses d membros d uma espécie em detrimento d interesses d membros d outras espécies.
Gabarito: -O especismo é um tipo de atitude que julga uma espécie superior às demais. Geralmente é o homem que se coloca, de forma injustificada, nessa posição acima das outras espécies.
006- Qual seria o problema de as máquinas superinteligentes herdarem, como legado, o nosso humanismo?
A complicada relação humanos e máquinas, q impediria as inteligências artificiais de aceitarem bem valores dos homens.
A característica principal do homem é ser feito de carbono e ter vida; as máquinas têm como elemento símbolo o silício e não podem ser consideradas vivas.
A dificuldade de estabelecer os valores que caracterizariam esse humanismo, além de excluir outros seres dessa "equação".
As supermáquinas não precisam de qualquer valor para conseguirem produzir mais e melhor, para o benefício dos próprios homens.
As inteligências artificiais jamais aceitariam ser submetidas por seres tão pouco inteligentes, como os humanos.
Gabarito: -Apesar da boa intenção de deixar algum projeto ético, o humanismo atual é uma proposta pouco inclusiva, com dificuldade de estabelecer um solo comum a todos os humanos. Além disso, o humanismo não inclui no seu projeto outros seres, a começar pelos animais não humanos.
007- A segunda metade do século XX foi marcada por transformações sociais, políticas e ideológicas profundas, que impactaram diretamente a formulação e a mobilização em torno dos direitos humanos. O contexto do pós-guerra, a Guerra Fria e os processos de descolonização contribuíram para a redefinição de discursos e práticas no cenário internacional, evidenciando contradições e ressignificações em torno da Declaração Universal dos Direitos Humanos. Considerando o texto, analise as afirmativas: - I. A Declaração Universal dos Direitos Humanos foi uma resposta direta aos horrores da Segunda Guerra Mundial, sendo formulada com o propósito de evitar que atrocidades semelhantes voltassem a ocorrer. II. A década de 1970 representou um enfraquecimento dos ideais de direitos humanos, em virtude do domínio exclusivo do modelo capitalista sobre as nações ocidentais. III. A política externa dos Estados Unidos, após a Guerra do Vietnã, sofreu transformações, adotando um discurso mais liberal para reestabelecer relações internacionais mais equilibradas. Marque a alternativa que apresenta a(s) afirmativa(s) correta(s):
I e II apenas.
I e III apenas.
II e III apenas.
I, II e III.
II, apenas.
Gabarito: -A I está correta pq a Declaração de 1948 surgiu em resposta direta às atrocidades cometidas durante a 2ª Guerra Mundial, com o objetivo de garantir os direitos fundamentais do ser humano. A II está incorreta pq, a década de 1970 tenha sido marcada por tensões ideológicas, foi também o período em que os direitos humanos se consolidaram como pauta global, especialmente com o fim de colônias e redefinições geopolíticas. A III está correta pois, conforme descrito no texto, os EUA reformularam sua política externa após o Vietnã, adotando posturas mais liberais com outras nações.
008- Tentando pensar uma moral que funcionasse de forma universal, Emmanuel Kant formulou o seu imperativo categórico, que pode ser descrito como: "Aja de tal forma que sua ação possa ser considerada lei universal". Apesar desse imperativo categórico ser usado como parâmetro até hoje, ele não é uma unanimidade. Qual das frases abaixo melhor descreve uma das críticas ao imperativo categórico?
Aja do jeito que quisessem que agissem com você.
Considere ética toda ação sua desde que você aceite que façam a mesmíssima coisa consigo.
Não faça ao amigo o que você não quer que ele faça com você.
Nem todas as pessoas têm as mesmas necessidades, desejos ou códigos.
É injusto tratar de maneira desigual as pessoas.
Gabarito: Uma das críticas ao imperativo categórico é que nem todas as pessoas têmNo entanto, o autor apresenta alguns fatores que favorecem a manutenção da democracia. Analise as alternativas abaixo e escolha a que apresenta um fator de manutenção da democracia.
Presidencialismo.
Liberdades civis.
Fortalecimento do crescimento econômico amplo.
Representação de um grupo único ou de ampla maioria.
Desenvolvimento econômico independentemente de como a riqueza é distribuída.
Gabarito: -O desenvolvimento econômico, ou seja, o nível de riqueza de um país é um fator que favorece a democracia. Quanto mais rico o país, maiores os recursos para acessar a política.
073- Na situação descrita por Przeworski como equilíbrio autorreforçado (self-enforcing equilibrium), a alternância de governo ocorreria de forma pacífica. Identifique abaixo um dos elementos essenciais para a manutenção desse equilíbrio.
Eleições livres
Garantia das regras de alternância
Parlamento diversificado
Presidencialismo
Judiciário fiscalizador
Gabarito: -A garantia das regras de alternância é o que impede os perdedores de recorrerem a meios violentos, ainda que a troca de governo não seja feita por eleições, como no exemplo do “cara ou coroa”.
074- Sobre as ideias de John Locke, considerado o pai do liberalismo, indique a alternativa correta:
Para Locke, o Estado deveria garantir os direitos naturais dos indivíduos, entendidos não como súditos, mas como cidadãos dotados de mais aspirações do que apenas a garantia da segurança.
Para Locke, assim como para Thomas Hobbes, o Estado deveria ser capaz de promover os interesses da nação visando ao fortalecimento das colônias a fim de promover mais direitos e garantias aos colonos.
Se para Hobbes o Estado deveria ser soberano sobre quaisquer direitos individuais, para Locke ele deveria observar as garantias de sufrágio universal, garantindo o regime democrático.
Em sua obra Segundo tratado sobre o governo civil, Locke preconiza os primórdios ideológicos do liberalismo, defendendo o direito de propriedade e a ideia de que os fins justificam os meios.
O contexto social vivido por Locke na Inglaterra era semelhante àquele vivido por Maquiavel na Itália, e os dois chegaram a reflexões parecidas a partir de seus respectivos contextos.
Gabarito: -De acordo com Locke, o Estado era visto não apenas como mera contenção à guerra de todos contra todos, segundo a perspectiva hobbesiana, mas como o resultado de um pacto coletivo pela garantia de direitos naturais de propriedade (vida, liberdade e bens) que estariam em ameaça no estado de natureza.
075- O neoliberalismo pode ser considerado uma ameaça à democracia porque
-implementa modelos econômicos que demandam um governo militar.
-favorece o poder dos grandes monopólios, levando a um regime oligárquico.
-idealiza um regime oligárquico.
-ataca as ideias liberais.
-incentiva a tirania.
Gabarito: - O neoliberalismo moldou um novo regime de acumulação, institucionalmente, favorecendo a concentração de capital, o que torna as democracias reféns do poder de grandes grupos econômicos.
076- A principal diferença entre o modelo agonístico e os demais é
-a busca por uma democracia mais plural.
-a compreensão da natureza violenta das sociedades.
-negação do conflito como elemento próprio da sociedade.
-o reconhecimento da ordem liberal como definitiva.
-o reconhecimento de que as sociedades são plurais e é necessário lidar com o antagonismo.
Gabarito: -A democracia agonística se baseia na ideia de que as sociedades são necessariamente heterogêneas, e é necessário reconhecer que essa heterogeneidade resulta em conflitos que, não mediados, podem levar à guerra e à deterioração da democracia. Portanto, é preciso desenvolver instrumentos que permitam que essas tensões sejam convertidas em disputas legítimas e capazes de respeitar a democracia em primeiro lugar.
077- A teoria agonística da democracia parte da premissa de que
-o conflito pode ser neutralizado com a implementação de instituições mais justas.
-não é possível atingir uma democracia plural que contemple os interesses de todas as classes.
-não é possível eliminar o conflito social, sendo necessário acomodá-lo de modo civilizado.
-não é necessária a instituição de mecanismos de poder, pois estes já estão dados.
-as sociedades caminham ao fim da história, e, portanto, somente a democracia liberal pode ser reconhecida como legítima.
Gabarito: -Segundo a visão agonística, a sociedade é constituída por conflitos. Logo, qualquer projeto democrático precisa dar conta de absorvê-los de maneira institucional.
078- A democracia foi implementada em Atenas - uma das cidades-estados da região que se entende hoje como Grécia. Sobre a compreensão acerca das cidades-Estados, é correto afirmar que:
Eram municípios da Grécia.
Possuíam autonomia financeira, mas não política.
Tinham como base a monarquia espartana.
Faziam parte do Império Grego.
Eram independentes e possuíam exércitos próprios.
Gabarito:-As cidades-estados, como Atenas, eram entidades políticas independentes que possuíam autonomia política, financeira e militar. Cada uma dessas cidades-estados tinha seus próprios costumes, leis e exércitos. Esta forma de organização política é anterior à formação dos Estados-nação, que surgiram a partir do século XV. 
079- Para Schumpeter, os cidadãos comuns não se interessam pela política, já que haveria um distanciamento entre eles e as questões políticas. Essa constatação é uma crítica direta à noção de ser humano político idealizada pelos clássicos. Julgue as alternativas abaixo e escolha a que melhor exprime a crítica de Schumpeter.
Falta de racionalidade.
Ausência de senso de realidade.
Carência de líderes.
Fraco espírito cívico.
Baixa formação educacional.
Gabarito: - De acordo com Schumpeter, a política parece um mundo distante para o cidadão comum, pois o que ocorre neste espaço é de pouco interesse ou não afeta diretamente os indivíduos. Essa percepção ocorre devido à ausência de senso de realidade política nos indivíduos. Em outras palavras, Schumpeter critica a falta de conexão entre os cidadãos comuns e as questões políticas, o que ele atribui à ausência de um senso de realidade política. 
080- O trabalho de Adam Przeworski representa uma defesa contemporânea de um conceito de democracia minimalista. Nesse conceito minimalista de democracia, a alternância de poder é um elemento chave. Segundo Przeworski, a alternância de poder tem como efeito:
Evitar a adoção de meios violentos.
Organizar os conflitos de ideias.
Estabilizar a estrutura partidária.
Aumentar desenvolvimento econômico.
Neutralizar as oposições.
Gabarito: -A defesa de Adam Przeworski do conceito minimalista de democracia se baseia em dois elementos principais. O primeiro é que a possibilidade de alternância entre aqueles que ocupam o governo é um fator que evita a tentativa de tomadas violentas do poder, tais como golpes, revoltas ou revoluções. Isso ocorre porque, ao existir uma forma pacífica de realizar as trocas de governo, não haveria motivos para se recorrer a meios violentos. 
081- Uma das principais críticas de Schumpeter à teoria clássica consiste na sua falta de empiria. De fato, os clássicos concentravam seus escritos em observações idealizadas que não tinham comprovação empírica. Analise as alternativas abaixo e identifique uma possível causa para o irrealismo dos clássicos.
Desconsideração acerca da complexidade das sociedades.
Perspectiva positiva da natureza humana.
Ideias predefinidas de bem.
Influência cristã nos seus escritos.
Ideal de bem comum universal.
Gabarito: -De acordo com Schumpeter, uma das principais falhas dos teóricos clássicos foi a desconsideração da complexidade das sociedades. Eles não levaram em conta como a democracia se desenvolve em sociedades complexas, que são compostas por uma variedade de interesses, muitas vezes contrastantes. Isso significa que eles não conseguiram capturar a realidade empírica das sociedades em suas teorias, o que levou a uma visão idealizada e, portanto, irrealista.
082- Os partidos políticos têm uma importante função de controle na teoria minimalista,que pode ser interno ou externo. A partir da teoria de Schumpeter, identifique abaixo uma forma de controle interno do partido político.
Eleições para deputado.
Legislação eleitoral.
Seleção de candidatos.
Voto de desconfiança.
Impeachment.
Gabarito:-Na teoria minimalista de Schumpeter, o controle interno dos partidos políticos é exercido por meio da seleção de candidatos. Este processo é fundamental para a organização e estratégia do partido, pois define quem serão os representantes do partido nas eleições. Geralmente, essa seleção ocorre por meio de eleições internas, onde os membros do partido votam para escolher seus candidatos. 
083- Schumpeter demonstra um cuidado ao falar da participação direta. Segundo ele, em determinadas situações, a participação direta do cidadão, tais como em movimentos de massa, pode ter consequências catastróficas para o país. Identifique abaixo um argumento que justifique a ideia do autor.
A massa possui menos escolaridade média e, portanto, toma decisões erradas.
Movimentos de massa são prévias para revoluções.
A participação direta leva a decisões errôneas.
Os seres humanos tendem a ser pouco racionais em grupo.
A vontade geral pode fortalecer líderes autoritários.
Gabarito: - De acordo com Schumpeter, a participação direta do cidadão em movimentos de massa pode ter consequências negativas para o país. Ele se baseia em estudos de psicologia de massa para argumentar que o nível de racionalidade tende a diminuir quando os seres humanos estão em grupo. Isso significa que, em tais situações, as decisões tomadas podem não ser as mais adequadas ou benéficas para a sociedade como um todo.
084- O minimalismo democrático caracteriza-se por reduzir a democracia a um simples método. Como efeito, reduz-se a participação ao voto e dá-se ênfase aos políticos profissionais. A partir dessas escolhas teóricas, analise as alternativas e escolha a que apresenta uma característica do minimalismo.
Elitismo econômico.
Decisionismo político.
Corporativismo político.
Elitismo político.
Controle econômico da política.
Gabarito: O minimalismo democrático é uma teoria que reduz a democracia a um simples método, limitando a participação popular ao ato de votar e dando ênfase aos políticos profissionais. Nesse contexto, uma característica marcante do minimalismo é o elitismo político, que é a ideia de que apenas uma elite política, composta por políticos profissionais, é capaz de governar. Essa visão é reforçada pelo receio de movimentos de massa antidemocráticos. Embora o minimalismo enfatize que essa elite seja predominantemente política, é comum observar uma conexão entre a elite política e a econômica, muitas vezes originárias do mesmo grupo. Uma alternativa para reduzir essa concentração de poder em elites seria a ampliação da participação popular na política. 
085- A teoria clássica da democracia é uma corrente que reúne autores que escreveram em tempos e contextos diferentes, e cujo agrupamento foi feito por autores posteriores. Embora possuam pontos em comum, os autores clássicos apresentam algumas diferenças. Dentre elas, encontra-se:
A concepção de indivíduo.
O papel da participação na democracia.
As formas de governo.
O direito ao voto.
A educação política.
Gabarito: -Conforme Carole Pateman (1992), os pensadores clássicos da democracia tinham visões distintas sobre a importância da participação. Para alguns desses autores, a participação desempenhava um papel de proteção da democracia, enquanto para outros, a participação era a própria base da democracia. 
086- A teoria clássica da democracia inclui diversos autores, sendo um deles Jean-Jacques Rousseau. Para Rousseau, a participação garante que a autonomia individual dos indivíduos não seja ferida, uma vez que a participação garantiria um governo de todos por todos. A partir da concepção de Rousseau, escolha qual seria a instituição que governaria o Estado.
O parlamento.
O rei.
As leis.
O presidente.
Os tribunais.
Gabarito: - De acordo com a teoria de Rousseau, a participação popular é fundamental para a construção de um governo democrático. Nesse sentido, as leis, que são criadas a partir da vontade geral da população, seriam a instituição que governaria o Estado. Isso porque, para Rousseau, as leis representam a vontade de todos e, portanto, são uma manifestação da vontade geral. Assim, a autonomia individual não seria violada, pois as leis seriam criadas a partir da participação de todos, garantindo um governo de todos por todos.
087- Schumpeter inicia a sua teoria a partir de críticas aos clássicos, criando uma teoria contemporânea de democracia, também chamada de método democrático. Sobre o método democrático de Schumpeter, analise as alternativas abaixo e identifique a que melhor o representa.
Luta política entre partidos.
Luta competitiva pelo voto.
Disputa por meio de revoltas e revoluções.
Influência direta dos eleitores no parlamento.
Políticos controlados pelo povo.
Gabarito: -O método democrático proposto por Schumpeter é caracterizado pela luta competitiva pelo voto. Nesse sistema, os líderes políticos competem entre si para conquistar o voto do eleitorado, através de eleições justas e equilibradas. 
088- A democracia agregativa propõe um sistema representativo no qual os líderes podem ser aceitos ou rejeitados pelos cidadãos em processos eleitorais competitivos. Os interesses e preferências da população são a base da organização político-partidária nesse modelo. Na democracia agregativa, o instrumento à disposição do cidadão é o(a):
-deliberação
-representação
-agregação
-voto
-discussão
Gabarito: -Este modelo se baseia na escolha de representantes, limite máximo da participação à disposição do cidadão
089- Existem modelos diferentes de democracia que enfatizam abordagens distintas para a tomada de decisões políticas. Nesse sentido, democracia deliberativa pode ser compreendida como:
-um modelo pautado pela ampla participação pelos partidos políticos
-um modelo no qual a sociedade civil se autogoverna
-um modelo definido pela máxima participação, através de deliberações por consenso
-um modelo baseado na representação
-um modelo de democracia que pode ser observado na maioria dos países hoje
Gabarito: -Este modelo se baseia na crítica aos limites da representação, e apregoa mais participação popular nos processos de tomada de decisão política.
090- A democracia agonística é um modelo de democracia que reconhece e valoriza a existência de conflitos e divergências na sociedade como elementos essenciais da política democrática. Na visão agonística, a categoria “inimigo” é deslocada:
-para se referir relação àqueles que não aceitam as ‘regras do jogo’ democrático e que, dessa forma, se excluem a si próprios da comunidade política
-para a categoria adversário, que engloba todos que não compreendem a democracia
-para definir a extrema direita populista
-para o conceito de antagonismo
-para o conceito de agonismo
Gabarito: A inimizade se torna um componente externo à democracia agonística na medida em que os conflitos passam a ser mediados dentro da esfera institucional
091-A democracia agregativa, historicamente, representa uma mudança de postura da classe burguesa. Essa mudança pode ser melhor definida como:
-uma transição de classe revolucionária para classe conservadora
-uma postura mais conservadora contra a aristocracia
-uma postura mais revolucionária, radicalizando o processo de instituição da democracia liberal
-uma transição de classe conservadora para revolucionária, no auge do neoliberalismo
-uma transição para a classe responsável pela salvaguarda da democracia no mundo
Gabarito: -A mudança de postura da burguesia refere-se à transição de seu papel, de classe revolucionária, no auge das revoluções liberais que iniciaram a derrocada do Antigo Regime, para classe conservadora, quando consolidasua posição de dominação no Estado (agora burguês) e passa a frear os movimentos e demandas sociais populares, chegando mesmo a se unir à aristocracia (uma classe outrora inimiga).
092- A democracia agonísticase baseia no pluralismo e no conflito. Isso significa dizer que:
-esse modelo defende a radicalização política
-esse modelo encampa a luta violenta por direitos
-esse modelo defende uma democracia que acomode os conflitos de modo institucional
-esse modelo apregoa que a escalada da extrema direita somente pode ser contida pela escalada da extrema esquerda
-esse modelo justifica a luta violenta contra a desigualdade social
Gabarito: A democracia agonística consiste no reconhecimento do conflito como constitutivo das sociedades e, portanto, defende a necessidade de acomodá-lo numa ordem que transforme antagonismos em agonismos.
093- Existem modelos diferentes de democracia que enfatizam abordagens distintas para a tomada de decisões políticas. Nesse sentido, democracia deliberativa pode ser compreendida como:
-um modelo pautado pela ampla participação pelos partidos políticos
-um modelo no qual a sociedade civil se autogoverna
-um modelo definido pela máxima participação, através de-deliberações por consenso
-um modelo baseado na representação
-um modelo de democracia que pode ser observado na maioria dos países hoje
Gabarito: -Este modelo se baseia na crítica aos limites da representação, e apregoa mais participação popular nos processos de tomada de decisão política.
094- A democracia agregativa é um modelo representativo que se baseia em uma certa distância entre a participação popular e as decisões políticas, que são tomadas por representantes eleitos. É um modelo, contudo, que recebe críticas. Qual a principal crítica ao modelo agregativo?
É muito utópico
É muito elitista
É muito ultrapassado
Exige muito dos cidadãos
É muito voltado para as classes populares.
Gabarito: Este modelo parte da ideia de que a democracia direta é inviável, dentre outras razões, principalmente pela incapacidade do homem médio de participar mais ativamente da política.
095- A democracia agonística é um modelo de democracia que enfatiza o papel do conflito e da competição política na tomada de decisões e na construção de uma sociedade mais justa e igualitária. Nesse sentido, a democracia agonística pode ser definida, sobretudo, pela:
-perspectiva unilateral da justiça sobre a democracia
-visão de mundo baseada no neoliberalismo
-cosmovisão liberal-normativa
-disposição em lidar civilizadamente com os conflitos
-compreensão do conflito enquanto algo a ser sempre resolvido
Gabarito: -O cerne dessa teoria é o reconhecimento dos conflitos sociais e sua absorção em esferas mediadoras legítimas dentro do ordenamento democrático
096- Entre 1688 e 1689, ocorreu importante evento da história ocidental, a Revolução Gloriosa. A Revolução Gloriosa foi:
-um processo de luta por mais direitos humanos
-o nome que se dá, na tradição liberal, à Revolução Francesa
-um processo revolucionário que marcou o triunfo do Liberalismo na Inglaterra
-uma revolução que aboliu a sociedade estamental por toda Europa ocidental
-a marca do triunfo dos ideais democráticos na Inglaterra
Gabarito: -Esse processo revolucionário levou ao poder a burguesia na Inglaterra, ajudando a maturar as condições institucionais para o desenvolvimento da democracia liberal
096- Tales de Mileto é apontado com o primeiro filósofo da história. Após ele outros filósofos fizeram parte do primeiro período da filosofia grega. As respostas para as grandes interrogações acerca das origens humanas, para esses filósofos, estava na natureza. Foi por isso que também ficaram conhecidos como Filósofos da Phisis. Quais são os nomes pelos quais os primeiros filósofos são também conhecidos hoje em dia? 
Racionalistas, dramáticos, empiristas, metafísicos.
Fisioterapeutas, apedeutas, gramáticos, peripatéticos.
Fisioculturistas, trágicos, estruturalistas, patrística.
Fisiólogos, pensadores originais, pré-socráticos, cosmólogos.
Físicos, pensadores dos mitos, originalíssimos, cosmográficos.
097- Quanto à atitude e modo de pensar é possível afirmar que a Filosofia é, exceto:
Está baseada em um processo racional
Está baseada em um processo racional lógico
É produzida pelo pensamento refletido.
Não exige um modo de pensar racional
É reflexiva
098- Fundador da primeira Academia na Grécia Antiga, considerava que a educação deveria funcionar como forma de desenvolver o homem moral; deveria dedicar esforços para o desenvolvimento intelectual e físico dos alunos. Defendia que aulas de retórica, debates, educação musical, geometria, astronomia e educação militar deveriam compor o currículo dos cursos. Defendia que a educação da mulher deveria ser a mesma educação aplicada aos homens. Este filósofo é:
Platão
Heráclito
Sócrates
Pitágoras
Tales de Milet
099- É uma área de concentração de origem filosófica, votada para analisar os fundamentos da moral. Falamos da:
Ética
Metafísica
Moral
Lógica
Estética
100- A teoria aristotélica do justo meio termo implica que:
-a excelência se encontra num certo ponto intermediário entre o excesso e a falta.
-a virtude não poderá ser construída pelo hábito.
-não se pode aceitar que um mandamento moral seja condicionado por elementos externos.
-a justiça se esgota na legalidade.
-a ética aristotélica se confunde com religião
101- Quem foi um dos mais importantes filósofos do período moderno, representante da ética deontológica?
Sandel
Tomás de Aquino
Kant
Sócrates
Platão
102- Toda doutrina para a qual o conhecimento só pode ser alcançado mediante a experiência sensorial, opondo-se, assim, a todo racionalismo e a toda transcendência metafísica, é chamada de ?
Behaviorismo
Ceticismo
Empirismo
Marxismo.
Iluminism
103-A filosofia e a cidadania estão intimamente ligados. Isso se deve ao fato de ser:
 Exercício de direitos.
 Exercício mental.
Exercício físico.
Exercício na ciclovia.
Exercício matemático.
104- Para John Locke são direitos fundamentais:
A propriedade, a vida e a segurança
A segurança, a propriedade e a liberdade
A segurança, a igualdade e a liberdade
A vida, a segurança e a liberdade
A vida, a propriedade e a liberdade
105- Os direitos humanos continuam se expandindo, seguindo a lógica de que as novas configurações sociais, políticas e econômicas exigem novas proteções aos seres humanos. O impacto tecnológico, o estado crônico de beligerância, bem como o veloz processo de descolonização ocorrido no Pós-segunda guerra levaram ao surgimento de novos valores, demandando-se, por esta razão, novos direitos. Esses direitos, denominados por direitos de cooperação ou fraternidade, trazem como particularidade o fato de buscarem proteger grupos humanos (família, povo, nação), desprendendo-se, em tese, da originária perspectiva que era a de proteger o homem como pessoa individual. Nesse sentido, o teórico que primeiro teorizou sobre os diretos de segunda geração foi:
Karl Marx
Michel Foucault
Nelson Mandela.
Karel Vasak
Adam Smith
106- As lendas como os mitos são estórias contadas por pessoas e transmitidas oralmente através dos tempos. Misturam fatos reais e históricos com acontecimentos que são frutos da fantasia. No Brasil temos, por exemplo, a lenda Boitatá que fala de uma cobra de fogo que protege as matas, florestas e os animais e que persegue aqueles que desrespeitam a natureza. Acredita-se, no Brasil, que este mito é de origem indígena, mas sua origem nos remete à cultura grega. Assim, marque a única opção correta com relação ao papel do Mito na Grécia Antiga:
Os mitos são narrativas que decorrem da racionalização da vida, da reflexão sistemática do pensamento e propiciaram o advento da ciência.
 Os mitos são histórias de caráter popular ou religioso que têm por objetivo a explicação de coisas complexas, que passavam do entendimento das pessoas comuns na época de seus surgimentos.
Os mitos são narrativas fantasiosas que serviam ao propósito do teatro Grego, como forma de controle da sociedade ateniense e por isso fortaleceram a filosofia.
Os mitos são histórias fantasiosas usadas pelos sofistas para manipular os jovens de Atenas e serviam para legitimar o uso do poder nas Assembleias.
Os mitos gregos foram superados totalmente pelo pensamentofilosófico que os substituiu com as epopeias.
107- Para Francisco de Vitória, todo poder é legítimo na medida em que procede de:
Escolha popular.
Lei humana.
Deus
Deliberação.
Força das armas.
108- De acordo com Gilson (1995), a razão que certifica a existência de uma filosofia cristã na Idade Média é a seguinte:
Os teólogos desenvolveram temas sobre o mundo e o homem de inspiração bíblica mas somente do ponto de vista da razão.
A teologia incluía conceitos da filosofia grega.
Havia um conjunto de pensadores cristãos dedicados exclusivamente ao pensamento filosófico.
A teologia e a filosofia tratam do mesmo objeto a causa primeira e final de todas as coisas.
Os teólogos não fizeram nada mais do que submeter a Bíblia à razão grega.
109- Para Baruch de Espinosa, o direito natural dos indivíduos era:
-um conjunto de valores morais presentes na Bíblia;
-um conjunto de valores universalmente válidos para qualquer ser humano e descobertos por meio da razão;
 -aquilo que um indivíduo tem capacidade de fazer.
-a moral elaborada na comunidade em que os indivíduos vivem;
-aquilo que era determinado pela autoridade que exerce poder sobre o indivíduo em questão
110- Para Hegel, toda filosofia é, em alguma medida, uma filosofia que apreende seu tempo na forma do pensamento. Isso significa que cada filosofia levanta problemas de sua época. Sabendo que o pensamento hegeliano foi elaborado no contexto da Revolução Francesa, qual foi uma das oposições que apareceram no campo social e que ele procurou elaborar em sua filosofia?
Religiosos e aristocracia
Sociedade civil e donos dos meios de produção
Sociedade civil e Estado
Trabalhadores e donos dos meios de produção
Família e trabalhadores
111- A modernidade software se encontra numa condição liminar da história do tempo e suas poderosas tecnologias trazem relevantes consequências lógicas e existenciais. Das alternativas abaixo, assinale a que está incorreta.
A competição pela sobrevivência domina de alto a baixo as empresas obcecadas em reduzir o contingente de trabalhadores.
A modernidade leve foi constituída com uma nova moldura, que a coloca numa proximidade maior com a incerteza.
A instantaneidade é uma consequência lógica da irrelevância do tempo numa sociedade voltada para princípios de expansão territorial.
Na modernidade software o desemprego se tornou estrutural.
O trabalho sem corpo da era software não amarra mais o capital aos seus princípios territoriais.
112- Parte dos pensadores contemporâneos acredita que a sociedade esteja passando por um processo conhecido como pós-verdade. Umberto Eco dizia que o drama da internet é que ela promoveu o idiota da aldeia ao portador da verdade. O autor quer dizer que, com a internet, qualquer sujeito social devidamente conectado tem acesso a produção e publicação de conteúdo. Só que esta verdade apontada pelo filósofo italiano pode ter consequências drásticas a democracia quando se tem uma produção em larga escala de __________________.
Decretos e leis.
Normas e regulamentos.
Socialismo chinês.
Fakenews.
Publicidade institucional
113- Para o filósofo alemão, George W. Hegel, a história era extremamente importante para a construção da consciência. Contudo, para o filósofo alemão George Hegel, cada momento da história é único porque:
Os homens que fazem a história mudam ao longo do tempo, não repetindo, portanto, seus gestos.
As sociedades se transformam, ao longo do tempo devido as melhorias morais e espirituais pelas quais passam as populações.
Devemos admitir que as sociedade evoluem a cada dia, e portanto, o futuro será, necessariamente, melhor que o presente.
A síntese dialética é irrepetível, pois, decorre de fatores históricos únicos (a tese e a antítese).
Há tantos pontos de vista diferentes sobre a história quantos são os seres humanos sobre o planeta
Gabarito - Para Hegel, a razão é histórica, quer dizer, é uma construção cultural e, portanto, mutável. Por isso, refutando Kant, não há "apriorismos" categóricos na razão. Contudo, concordando com este, Hegel, admite que o sujeito interfere ativamente na construção da realidade
114- O ceticismo de David Hume inspirou Kant, que é reconhecido como o fundador do idealismo alemão. Entre as alternativas abaixo, assinale aquela que melhor define a leitura que Kant fez de Hume.
Hume era cético em relação ao racionalismo moderno porque era admirador da tradição católica medieval, percepção que influenciou bastante Kant e o idealismo alemão, que se esforçaram em defender os valores cristãos.
Hume criticava a expansão colonial europeia na América, o que influenciou o idealismo alemão, que foi a primeira corrente filosófica europeia a defender a emancipação política do novo mundo.
Hume desconfiava da ambição cognitiva iluminista, fundada no procedimento dedutivo. Essa desconfiança inspirou Kant e o idealismo alemão, fundado no procedimento indutivo.
Hume era cético em relação aos ideais democráticos modernos, o que o levou a defender o antigo regime, trilha seguida também por Kant e pelo idealismo alemão.
115- A política, de Aristóteles, é uma das principais obras das ciências políticas até hoje. Entretanto, Hobbes chegou a dizer que seria difícil encontrar texto mais repugnante que o livro aristotélico. Assinale a alternativa a seguir que não mostra um tema presente na obra que reforça o argumento para considerá-lo repulsivo.
O costumeiro racismo
O completo anacronismo
O perene machismo
A justificativa da escravidão
A frequente xenofobia
116- Em sua obra Ética a Nicômaco Aristóteles admitiu que o propósito da vida é ser feliz. Entretanto, ele afastou de si qq explicação mais rápida e vazia dessa felicidade, buscando uma resposta q seja bem mais estável e segura. Qual seria ela?
A descoberta das verdades eternas, que nos retiram do mundo das degradações morais para um estado de completa contemplação.
Algo que demonstrasse a excelência específica humana, sua virtude, seu bem viver ou seu viver bem.
A eleição para ser o governante de uma cidade-Estado, que daria a estabilidade necessária ao equilíbrio da vida.
Os prazeres momentâneos ou a mera satisfação de um desejo há muito esperado.
A aquisição de um bem físico, que lhe daria um status de superioridade dentro da comunidade em que se vive.
117- Leia o fragmento de texto a seguir: -"O homem é "livre", para Santo Tomás, no sentido de que opta (pelo livre-arbítrio, faculdade de escolha de meios), entre os bens particulares, por aqueles que o encaminham para seu fim último ou bem absoluto. O ato da vontade (o querer) inclui, enquanto racional (fundado em razões) "o conhecer precede o querer para o Aquinate", a "justificação", e enquanto livre (não predeterminado), a "responsabilidade" e a sanção: a boa escolha é o juízo prático feito conforme a razão, e a má escolha é o que é disforme do teorético e, assim, culpável (ou "pecaminoso", em termos teológicos)."Segundo o texto, qual das proposições a seguir expressa a visão de Tomás de Aquino sobre a liberdade?
A razão é livre independentemente da lei natural.
Só existe liberdade dentro da finalidade humana objetiva.
A vontade livre independe da razão.
O homem é livre para escolher a finalidade de sua existência.
A opção do livre-arbítrio é a essência do ato livre.
118- O impasse histórico a que o contrato social de Thomas Hobbes buscava responder era:
A tomada do poder pela família Medici;
As guerras religiosas;
 A Revolução Científica;
 A expansão colonial;
A deterioração do sistema feudal
119- A Grã-Bretanha se destacou entre os seus vizinhos europeus por ter destruído seu campesinato e, com isso, também a ligação natural entre o tema trabalho humano e riqueza. Esse marco, abriu caminho para grandes mudanças geopolíticas, que caracterizaram a modernidade sólida e a modernidade líquida. Qual alternativa não correspondem a essas realidades:
A corrida para a expansão espacial e a maximização das tarefas visando eliminar o tempo improdutivo não faziam parte da "racionalidade instrumental" do capitalismo sólido.
Na visão pré-industrial da riqueza, a terra era umaatividade quase que por inteiro ligada àqueles q a cultivavam e aravam.
A realidade se prontificou para ganhar nova forma, baseado no mútuo engajamento de capital, trabalho e vínculos locais.
No capitalismo hardware, quem viajasse mais depressa podia reivindicar mais territórios, mapeá-los e supervisioná-los.
A emancipação do trabalho de suas limitações e da força de trabalho de seu caráter hereditário se deu no século XIX
120- Georg Wilhelm Friedrich Hegel é o grande representante do idealismo alemão, o autor que melhor teria sistematizado as diretrizes gerais dessa forma de pensamento. A perspectiva desse autor é marcada pela relação tensa e complementar entre sujeito e qual expressão?
Espírito.
Dialética.
Natureza.
Crítica.
Objeto.
121- Há uma diferença sensível entre as elaborações filosóficas de Kant e Fichte e as de Schelling. Assinale a alternativa que melhor define dessa diferença.
Kant e Fichte concentram esforços filosóficos na subjetividade cognoscente, Schelling desenvolveu uma filosofia da natureza preocupada com o objeto da especulação filosófica, com sua capacidade de condicionar o próprio conhecimento.
Kant e Fichte se alinharam à cultura política democrática moderna, enquanto Schelling era defensor do antigo regime, o que fez dele o mais reacionário entre os idealistas alemães.
Kant e Fichte se alinharam à cultura política do antigo regime, enquanto Schelling era defensor da democracia moderna, o que fez dele o mais revolucionário entre os idealistas alemães.
Kant e Fichte eram adeptos da tradição da escolástica medieval, enquanto Schelling se filiou à corrente do racionalismo moderno, o que fez dele um pioneiro dentro do idealismo alemão.
Kant e Fichte defendiam o racionalismo moderno, enquanto Schelling se alinhava à escolástica medieval, o que fez dele o único idealista alemão a endossar o antirracionalismo.
122- (Prefeitura de Conceição - PB / 2019) "Um cidadão integral pode ser definido por nada mais nada menos que pelo direito de administrar justiça e exercer funções públicas; algumas destas, todavia, são limitadas quanto ao tempo de exercício, de tal modo que não podem de forma alguma ser exercidas duas vezes pela mesma pessoa, ou somente podem sê-lo depois de certos intervalos de tempo prefixados." Com base no texto de Aristóteles, podemos definir a cidadania:
Pela participação nas decisões políticas.
Pelo sobrenome, que define se determinada pessoa pertence a uma família que lhe fornece o direito de exercer a cidadania.
Pelo acúmulo de riquezas que um indivíduo consegue durante a vida.
Pelo prestígio social conquistado entre a alta classe.
Pela fé que demonstra nas atividades religiosas.
Gabarito: A democracia ateniense e o conceito de cidadão eram restritos. Na assembleia, especificamente, parte da comunidade ateniense (os homens adultos e livres) tinha de se encontrar cerca de quarenta vezes ao ano para discutir sobre os problemas e as soluções da cidade. Pode-se afirmar que cerca de um terço dos cidadãos acima dos 18 anos e dois terços dos cidadãos acima dos 40 anos já tinham servido pelo menos durante um ano nessa assembleia. Embora tenha um grau de organização incomum, até para os dias atuais, a democracia ateniense também recebeu muitas críticas a respeito de sua estrutura, a começar pela própria noção de participação popular. Segundo estudiosos, a presença e a assiduidade no conselho eram consideradas baixas. Uma das razões, segundo dizem, é que, geralmente, as pessoas preferiam atender a seus próprios negócios a ter de resolver os assuntos de Estado - algo mais distante da urgência cotidiana
123- O Mito da Caverna, de Platão, estabelece a relação interna ou intrínseca entre paideia e aletheia: a filosofia é educação ou pedagogia para a verdade. Sobre o Mito da Caverna e o conceito de verdade em Platão, a alternativa correta é:
Platão abandonou o antigo conceito de verdade e entende não ser possível sua existência. 
O mito mostra que o homem não está destinado à razão e à verdade.
O mito é uma alegoria sobre a possibilidade de atingir a verdade. 
A trajetória realizada pelo prisioneiro é a descrição da falibilidade do homem.
O homem, em seu estado natural, não é um ser dotado de corpo e alma.
Gabarito: A obra de Platão busca atingir a verdade. Platão vai informar que o acesso à verdade será obtido através da filosofia e do mundo das ideias. A condição moral e intelectual da humanidade estaria representada pela condição ultrajante da caverna. Ao conseguir escapar dessa condição para enxergar o mundo como ele é, sem qq impedimento, é que seria possível ver as verdades eternas. O sol representaria o ideal de bem principal critério para se avaliar todas as demais coisas.
124- SEDUC - CE / 2016 - adaptada) Leia o fragmento abaixo. "Conhece-te a Ti mesmo e conhecerás todo o universo e os deuses, porque se o que procuras não achares primeiro dentro de ti mesmo, não acharás em lugar algum" [...]. Esse fragmento ilustra a máxima de maior difusão do pensamento filosófico desenvolvido por Sócrates, no século V a.C., na Grécia. Sócrates teve o primeiro contato com essa máxima, que busca conhecer a verdade, através do autoconhecimento ao ser afirmado que ele seria o mais sábio dos homens. Isso ocorre 
-no pórtico do templo de Apolo, localizado na região de Delfos. 
-na ágora de Atenas, local destinado às discussões políticas 
-nos diálogos que são fundamentados na dialética, escritos por Platão 
-nos diálogos que Sócrates teve com Teeteto, conforme narra Platão.
-nos estudos históricos sobre a virtude, propostos por Aristóteles.
Gabarito: Na Apologia de Sócrates, o filósofo-mor conta que foi outro o fato que mais marcou sua vida: a declaração do oráculo do deus Apolo, localizado na cidade de Delfos, Grécia, de que ele, Sócrates, seria o homem mais sábio de todos
125- (FCC/2018) Democracia é uma forma de governo que nasceu na Grécia antiga. Para os gregos, os interesses dos cidadãos e da cidade eram decididos em assembleia em praça pública. Os cidadãos eram convocados para votar quando havia um assunto que fosse de interesse comum. Com isso, os gregos exerciam um tipo de democracia na qual 
-o conjunto dos cidadãos convocados a votar variava conforme a gravidade do assunto e os interesses em disputa. 
-eram considerados cidadãos todos os homens que viviam na cidade, e excluídas da cidadania todas as mulheres. 
-todos os cidadãos votavam em um grupo seleto previamente indicado que dava a palavra final sobre temas específicos.
-todos os cidadãos tinham participação direta em todas as decisões que fossem de interesse comum.
-os eleitores podiam recorrer da decisão quando era realizada a votação de um assunto de interesse comum.
Gabarito: -Por volta dos séculos V, IV A.E.C., houve, na cidade-Estado de Atenas, na Grécia, um fenômeno que entrou para a história da civilização ocidental: a criação da democracia. Não era exatamente como este sistema que hoje nós chamamos pelo mesmo nome. Se por um lado excluía parcela considerável da população das decisões políticas, por outro apresentava aspectos até mais ousados do que a que vivemos atualmente (como a participação do cidadão comum nas decisões estatais). Por volta do século V a.C., ou talvez no século seguinte aconteceu, na região do Peloponeso, provavelmente um fenômeno único na história: os habitantes de determinada cidade-Estado, chamada de Atenas, decidiram que a melhor maneira de se organizar como sociedade era distribuir os poderes de decisão sobre as questões comunitárias por todos os cidadãos. Eles chamaram essa forma de governo de democracia (dêmos = povo + kratía = poder), e criaram mais uma palavra-conceito que influenciaria todo o mundo ao longo dos séculos e milênios.
126- Ao considerar que os objetivos do governante são a conquista e a manutenção do poder, Nicolau Maquiavel sugere ser o estado de guerra uma situação permanente na arte de governar. A obra de Maquiavel demarcou uma nova fase para os estudos sobre o poder político. O autor entendia o termo "Virtù" relacionado a (o) 
-domínio dos referenciais filosóficosplatônicos para a condução da cidade ao bem comum.
-domínio da "Fortuna", ou seja, o enfrentamento das circunstâncias da vida com a flexibilidade capaz de garantir a manutenção do próprio poder.
-domínio da barbárie, ou seja, o enfrentamento das circunstâncias da vida com um caminho ético capaz de garantir a manutenção moralizada do bem comum.
-domínio das regras morais de conduta pq o soberano fosse mais amado dq temido e pudesse fazer valer o bem comum.
-domínio das regras morais de conduta pq o soberano fosse mais amado dq temido e pudesse valer a vontade de Deus.
Gabarito: A resposta correta aponta para o domínio da "Fortuna" como manifestação da "Virtú" através da adoção de padrões flexíveis de conduta que não precisariam manifestar elementos morais ou mesmo religiosos mas sim uma adaptabilidade às circunstâncias. Maquiavel utiliza o termo virtù para descrever, em seu livro A arte da guerra, as estratégias de um general que se adapta às diferentes condições do campo de batalha. É como se a política fosse um campo de batalhas em outra escala. Assim como o general, o governante deve se valer de técnicas e estratégias adequadas para cada circunstância. Um governante dotado de virtù saberá exercer adequadamente o poder, saberá subjugar a fortuna.
127- O Iluminismo, enquanto projeto racionalista que questionava as bases religiosas do mundo feudal e propagava a superação de uma visão ingênua e mística do mundo, trouxe com ele a consagração dos direitos civis e a ideia de renovação e esclarecimento para uma sociedade até então refugiada na fé como elemento essencial para a vida humana. As ideias da Ilustração ou Iluministas tiveram grande importância na ruptura do Antigo Regime. Podemos considerar verdadeiro a respeito dessas ideias. 
Receberam pronto apoio da Igreja
Combatiam o Absolutismo Monárquico.
Afirmavam os valores religiosos, o teísmo e a Escolástica.
Opunham-se firmemente ao racionalismo e ao pensamento científico.
Representavam os interesses da nobreza agrária em oposição à burguesia urbana.
Gabarito: O Iluminismo está diretamente associado às transformações políticas dos séculos XVII e XVIII. Esse período foi marcado por três grandes revoluções políticas que constituem a base das democracias modernas: a Revolução Inglesa (1688), a Revolução Americana (1775-1783) e a Revolução Francesa (1789-1799). Os avanços científicos do início da modernidade servem de estímulo ao projeto iluminista de reestruturação do mundo social e político de acordo com os modelos fornecidos pela razão. Os pensadores iluministas se relacionam com a ordem existente por meio do exame minucioso da crítica. Além disso, a crítica é suplementada com a elaboração de teorias de modelos de instituição.
128- Para John Stuart Mill, a felicidade é o único fim da ação humana, e sua busca é o teste pelo qual se pode avaliar qualquer conduta. Mill estuda as características da felicidade para estabelecer uma prova de que princípio?
Do conhecimento
Da legalidade
Da utilidade
Econômico
Da autonomia
129- Quais das frases a seguir não é contraditória com a famosa fórmula sartreana de que "a existência precede a essência"?
O homem nada mais é do que aquilo que ele faz de si mesmo.
Todos os homens são exatamente iguais, sem quaisquer diferenças.
A essência é o mais importante aspecto da constituição do caráter humano.
Todas as alternativas estão incorretas.
Haveria uma existência humana que determinaria de antemão o que um homem é.
129- Em sua tarefa de construir sua cidade ideal em A república, Platão propõe certas determinações que, sob o ponto de vista da atualidade, podem ser interpretadas como totalitárias. Entre as sugestões platônicas a seguir, que ação não foi usada pelos governos nazifascistas do século XX?
Propaganda política para lavagem cerebral dos cidadãos.
Eugenia, ou seja, controle da procriação para atingir uma raça ¿superior¿.
Busca por um líder filósofo, que se preocupasse constantemente com o bem eterno.
Valorização de um sentimento de nacionalismo extremo.
Perseguição à liberdade artística, considerando certas artes como degeneradas.
Praticando...
001- Mas, afinal, como definir o que são os direitos humanos?
Gabarito: - Para começarmos a entender esse assunto, é possível citar alguns procedimentos dentro do escopo dos direitos humanos: o direito à liberdade de culto e religião; o direito a um julgamento justo, quando se é acusado de algum crime; o direito a não ser torturado; e o direito à educação.”
002- Os direitos humanos estão presentes em diversos aspectos da vida em sociedade, garantindo desde liberdades individuais, como o direito à liberdade de culto, até garantias processuais, como o direito a um julgamento justo. A ideia de direitos humanos remete a princípios universais que buscam assegurar a dignidade da pessoa humana, independentemente de nacionalidade, crença, gênero ou classe social. Com base nessas informações e no conceito contemporâneo de direitos humanos, assinale a alternativa correta:
Os direitos humanos são prioritários apenas em contextos de guerra ou regimes autoritários, não se aplicando de forma ampla em sociedades democráticas.
A universalidade dos direitos humanos significa que eles devem se adaptar às normas culturais de cada país, mesmo que isso implique a negação de algumas liberdades fundamentais.
Os direitos humanos são universais e inerentes a todos os seres humanos, devendo ser respeitados independentemente das práticas ou legislações específicas de cada país.
A garantia dos direitos humanos depende exclusivamente do desenvolvimento econômico da nação, sendo um ideal a ser buscado apenas por países ricos.
Os direitos humanos se restringem aos direitos civis e políticos, não abrangendo aspectos sociais, culturais ou econômicos.
Gabarito: -A alternativa correta reflete a concepção moderna de direitos humanos, conforme expressa na Declaração Universal dos Direitos Humanos (1948), que estabelece que esses direitos são universais, inalienáveis e indivisíveis, devendo ser garantidos a todos, independentemente de fronteiras culturais ou legais. Os direitos humanos são aplicáveis em todos os contextos e o escopo dos direitos humanos incluem direitos sociais, econômicos e culturais.
Justificativa: “Mas, afinal, como definir o que são os direitos humanos? - Para começarmos a entender esse assunto, é possível citar alguns procedimentos dentro do escopo dos direitos humanos: o direito à liberdade de culto e religião; o direito a um julgamento justo, quando se é acusado de algum crime; o direito a não ser torturado; e o direito à educação.”
003- A compreensão dos direitos humanos envolve não apenas a identificação de exemplos práticos, como o direito à educação ou à liberdade de religião, mas também a internalização de princípios como a dignidade humana, a igualdade e a liberdade, q são considerados fundamentais para a convivência em sociedade e para a promoção da justiça e da paz. Com base nessa perspectiva, q alternativa melhor expressa a função essencial dos direitos humanos no cenário contemporâneo:
Garantir que cada país defina seus próprios direitos conforme suas tradições, sem interferência externa.
Proteger apenas os direitos civis e políticos, deixando os demais direitos à cargo das políticas internas de cada nação.
Servir como ideal comum a todas as nações, promovendo a dignidade humana pela proteção de liberdades fundamentais.
Priorizar os direitos econômicos, pois são os únicos capazes de assegurar uma vida digna e sustentável.
Impor um modelo único de sociedade, baseado em valores ocidentais, a todos os países do mundo.
Gabarito: -Os direitos humanos são concebidos como um ideal comum a ser atingido por todas as nações, conforme declarado na própria Declaração Universal dos Direitos Humanos. Eles visam assegurar liberdades e garantias fundamentais e promover o respeito à dignidade de todos os seres humanos. Os direitos humanos não impõem um modelo único, mas sim princípios universais baseados em dignidade, igualdade e liberdade.
004- Elabore uma argumentação filosófica sobreos desafios enfrentados pela razão e pela ética diante dos horrores do século XX. Utilize como base os componentes essenciais da argumentação filosófica: apresentação do problema, conceitos pertinentes, autores e correntes filosóficas relacionadas e um raciocínio crítico e articulado q conecte as ideias à conclusão proposta. Considere, ainda, o papel da Filosofia na construção de valores morais diante de contextos históricos extremos.
Problema central: A crise da razão no século XX, provocada pelas guerras e pelos genocídios, impôs questionamentos profundos sobre a ética e a responsabilidade humana: autores e correntes relevantes:
- Jean-Paul Sartre (existencialismo): a liberdade como fundamento da responsabilidade moral; o sujeito como autor de seus valores em um mundo sem fundamentos absolutos.
- Lawrence Kohlberg (psicologia moral): estágios do desenvolvimento moral e o papel da razão no julgamento ético, mas também as limitações desse modelo racionalista.
- Michel Foucault (filosofia crítica): crítica à razão como instrumento de poder; as práticas discursivas e institucionais que moldam a moral e os sujeitos.
- Carol Gilligan (ética do cuidado): crítica ao modelo universalizante e masculino da ética racionalista; valorização das relações e da empatia como fundamentos morais.
Conceitos e articulações:
A razão moderna, exaltada como caminho para a emancipação, foi também usada para legitimar atrocidades — da burocratização do extermínio ao uso científico da violência. A necessidade de reconstruir uma ética que reconheça os limites da razão instrumental e incorpore elementos como cuidado, empatia e crítica às estruturas de dominação. 
O papel da Filosofia é repensar seus próprios pressupostos e produzir reflexões éticas que não ignorem os contextos históricos e sociais concretos.
A argumentação deve concluir que, diante da crise da razão evidenciada pelos acontecimentos do século XX, é necessário repensar os fundamentos da ética. Isso inclui reconhecer os limites da razão moderna e abrir espaço para formas de racionalidade mais sensíveis às relações humanas, às estruturas sociais e às dimensões afetivas e políticas da existência.
Filosofia Moral: A razão em meio às guerras
"A razão em meio às guerras Cidade de Dresden, na Alemanha, após o fim da Segunda Guerra Mundial (1945). Após séculos de desenvolvimento da razão moderna, a qual foi amparada pelos avanços no campo das ciências, o que passa a ser questionado ao longo do século XX é a hegemonia da razão construída ao longo da Modernidade. Entretanto, o século XX ficou marcado, sobretudo, pelas suas duas grandes guerras. Enquanto a I Guerra Mundial, de 1914 a 1918, destacou-se pela escala inédita de destruição, morte e sofrimento, a II Guerra Mundial trouxe os horrores do genocídio de diversos grupos, o que foi feito pelos nazistas. Sofrimentos incalculáveis colocaram em questão as capacidades da razão, o que obrigou os filósofos a repensarem como se constrói uma vida ética. Isso também impôs à Filosofia perguntar-se sobre seu papel diante de horrores como os presenciados no século XX. É por isso que pensadores como Jean-Paul Sartre e Lawrence Kohlberg buscaram compreender as condições do nosso desenvolvimento moral. Autores como Michel Foucault e Carol Gilligan demonstraram de que modo as próprias empreitadas éticas já são sempre, e em alguma medida, atravessadas por dimensões políticas e sociais. Por exemplo, formas de dominação política ou estruturas de opressão de gênero”.
005- Durante a Antiguidade Clássica, diversas escolas filosóficas se dedicaram à reflexão ética, buscando compreender qual seria o bem supremo que orienta a vida humana. Essa tradição, marcada pela pluralidade de pensamentos e tentativa de estruturar a vida a partir de valores racionais, influenciou a cultura ocidental. Do contexto, assinale a alternativa correta:
A filosofia ocidental tem sua origem exclusivamente no pensamento romano, que posteriormente influenciou os gregos.
A filosofia na Antiguidade Clássica era homogênea, com uma única definição de bem aceita por todas as escolas.
A ética na Antiguidade Clássica buscava compreender qual o bem supremo e como o indivíduo deveria agir pra alcançá-lo.
A Antiguidade Clássica não influenciou a tradição filosófica ocidental, que se consolidou apenas na Idade Média.
A filosofia grega e latina foi marcada exclusivamente por temas políticos, deixando a ética para a filosofia moderna.
Gabarito: -Na Antiguidade Clássica, especialmente no mundo grego, a ética tornou-se um campo central da filosofia, buscando identificar o bem maior que orienta a vida humana e os meios de alcançá-lo. Cada escola filosófica apresentava uma visão distinta sobre esse bem e sobre como viver de acordo com ele.
A Escola Platônica
“A Antiguidade Clássica foi o momento em que a filosofia ocidental começou a tomar forma. Ainda que não seja possível dizer que a filosofia é uma tradição que emergiu exclusivamente no mundo grego, pode-se afirmar que a tradição conhecida no Ocidente assume a clássica (isto é, a grega e a latina) como seu ponto de origem. Os problemas que a filosofia incorpora remetem a esse momento histórico. No campo da ética, ela se ocupa com a busca para determinar se há algum tipo de bem que possa nos auxiliar a construir nossa vida. Uma vez estabelecido que tipo de bem é esse, a filosofia pensa o que os indivíduos devem fazer para conquistá-lo. O mundo da Antiguidade não era homogêneo. Havia inúmeras escolas filosóficas, e cada uma delas elaborava a sua ideia de bem e os distintos meios para alcançá-lo.” 
006- A Era Moderna trouxe uma série de mudanças fundamentais que alteraram profundamente a forma como o ser humano compreendia o mundo. A consolidação dos Estados modernos, as grandes navegações e a revolução científica influenciaram não apenas a política e a economia, mas também a filosofia, especialmente no campo da ética. Sobre as implicações filosóficas desse período, assinale a alternativa correta:
A consolidação dos Estados modernos enfraqueceu o debate ético, tornando a filosofia um campo exclusivamente político.
A revolução científica reforçou a crença na liberdade humana, ao mostrar que todos os fenômenos são imprevisíveis.
A filosofia Era Moderna considerou relações de causa/efeito como ameaças à ideia de liberdade e autonomia do indivíduo.
As discussões éticas da Era Moderna ignoraram os avanços científicos por considerá-los irrelevantes à moral.
A ética moderna continuou baseada nos modelos da Antiguidade, sem mudanças provocadas pelos avanços científicos.
Gabarito: Com o avanço das ciências naturais, especialmente da Física, surgiram novas explicações para os fenômenos do mundo com base na causalidade. Isso colocou em xeque a concepção tradicional de liberdade e autonomia, uma vez que, se tudo obedece a leis deterministas, o espaço para a ação livre parece se reduzir. A alternativa A está errada porque o debate ético continuou relevante.
Filosofia e Modernidade
“A Antiguidade Clássica foi o momento em que a filosofia ocidental começou a tomar forma. Ainda que não seja possível dizer que a filosofia é uma tradição que emergiu exclusivamente no mundo grego, pode-se afirmar que a tradição conhecida no Ocidente assume a clássica (isto é, a grega e a latina) como seu ponto de origem. Os problemas que a filosofia incorpora remetem a esse momento histórico. No campo da ética, ela se ocupa com a busca para determinar se há algum tipo de bem que possa nos auxiliar a construir nossa vida. Uma vez estabelecido que tipo de bem é esse, a filosofia pensa o que os indivíduos devem fazer para conquistá-lo. O mundo da Antiguidade não era homogêneo. Havia inúmeras escolas filosóficas, e cada uma delas elaborava a sua ideia de bem e os distintos meios para alcançá-lo.”
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*as mesmas necessidades, desejos ou códigos. Isso significa que o que é considerado moralmente correto para uma pessoa pode não ser para outra. Por exemplo, uma pessoa pode acreditar que é moralmente correto matar um animal para comer, enquanto outra pode acreditar que é errado. O imperativo categórico não leva em consideração essas diferenças individuais, o que pode levar a conflitos morais.
009- Em uma conferência sobre ética e tecnologia, discute-se a aplicação de direitos humanos a inteligências artificiais. Os participantes exploram se tais entidades merecem direitos similares aos humanos, considerando seu crescente papel e capacidade de aprendizado. O que é crucial considerar ao discutir direitos para inteligências artificiais?
Seus sentimentos e emoções.
Capacidade aprender autônomo.
Seu impacto econômico.
A opinião pública sobre tecnologia.
As leis de direitos autorais aplicáveis.
Gabarito: -Nos direitos para IA, é fundamental examinar sua capacidade de aprendizado autônomo, pois essa característica as diferencia de outras tecnologias e levanta questões éticas sobre autonomia, consentimento e responsabilidade.
010- Os filósofos gregos influenciaram significativamente a maneira como entendemos a ética e os direitos. Suas ideias ainda ecoam nas discussões contemporâneas sobre como os direitos são definidos e aplicados a diversas situações e seres. Quem foi um filósofo grego influente nas bases do pensamento ético?
Sócrates.
Nero
César
Augusto
Cicero.
Gabarito: Sócrates é notoriamente reconhecido por suas contribuições à filosofia ética, sendo um dos primeiros a formular questionamentos profundos sobre moralidade, justiça e a vida virtuosa, fundamentos que continuam a influenciar o pensamento ético contemporâneo.
011- O pensamento ético evoluiu desde as reflexões de filósofos gregos, como Platão e Aristóteles, que consideravam a ética fundamental para a estrutura da sociedade ideal. Esta visão persistiu, influenciando conceitos modernos de direitos humanos e ética aplicada a todos os seres. Qual a principal contribuição de Platão para o conceito moderno de ética?
A ideia de que a ética deve ser universal e aplicável a todas as situações.
A crença de que a ética está ligada exclusivamente às leis da cidade estado.
A noção de que apenas os filósofos podem compreender e aplicar a ética corretamente.
A importância de separar ética e política no governo das sociedades.
A ética como um conjunto de regras apenas para a classe governante.
Gabarito: -Platão defendeu que a ética deveria ser universal, aplicável a todas as situações e pessoas, ideia que persiste nos conceitos modernos de direitos humanos, onde se busca uma moral e ética comuns a todos os membros da sociedade global.
012- Desde a antiguidade, a ética tem sido uma questão central na filosofia, buscando definir o que é considerado moralmente aceitável em diferentes sociedades. Com a evolução dos direitos humanos, essa discussão se expandiu para incluir a igualdade e a liberdade. Qual filósofo propôs o imperativo categórico como uma forma de fundamentar a ética?
Friedrich Nietzsche.
Sócrates.
Immanuel Kant.
Jean-Jacques Rousseau.
Aristóteles.
Gabarito: Kant desenvolveu conceito do imperativo categórico, q sugere as ações devem ser realizadas conforme princípios q possam ser universalizados, estabelecendo assim uma base para a ética q poderia ser aplicada a qq situação ou sociedade
013- Durante uma conferência de ética, um painel discute a expansão dos direitos humanos para incluir animais não humanos. Eles exploram se os direitos estendidos devem incluir proteção contra o abuso ou direitos similares aos humanos, como o direito à liberdade. Q abordagem ética apoiaria a extensão de direitos humanos para animais não humanos?
Ética da virtude.
Teoria dos direitos naturais.
Consequencialismo.
Perspectivismo ameríndio.
Relativismo ético.
Gabarito: -A Teoria dos Direitos Naturais, q sustenta q todos os seres têm direitos inerentes por simples existência, apoiaria fortemente a ideia de estender direitos aos humanos para animais não humanos. Esta teoria oferece base sólida para argumentar q, assim como humanos, animais não humanos devem ter proteções fundamentais reconhecidas e respeitadas.
014- A liberdade de expressão, valorizada desde a Ilustração, enfrenta desafios contemporâneos com o surgimento de fake news e discursos de ódio, levando a debates sobre seus limites e responsabilidades. Qual princípio ético proposto por Immanuel Kant poderia ser aplicado para avaliar a ética da liberdade de expressão?
Imperativo Categórico.
Utilitarismo.
Princípio do Pragmatismo.
Ética da Virtude.
Teoria da Justiça.
Gabarito: -O Imperativo Categórico de Immanuel Kant, que sugere agir de modo que a ação possa ser universalizada, é um princípio ético que pode ser aplicado na avaliação da liberdade de expressão. Esse princípio propõe que as ações devem ser realizadas apenas se puderem ser aceitas como uma lei universal, o que é fundamental ao considerar a ética da liberdade de expressão frente aos desafios modernos como fake news e discursos de ódio.
015- A ética somente deve ser aplicada quando as relações envolvem somente seres humanos? Neste caso, a ética somente serve para que os seres humanos se protejam, mesmo quando eles não são éticos com seres não humanos? Qual a questão ética colocada quando se fala sobre o ritual de sacrifício de animal por certos grupos religiosos de origem africana?
É a demonstração de um comportamento atrasado, que deveria ser encerrado por completo.
A única religião aceita deveria ser a de tradição cristã, com algumas poucas exceções.
Tal direito entra em conflito com a defesa do direito à vida dos próprios bichos.
Matar animais para comer é visto como aceitável, mas para fins religiosos é inaceitável.
Gabarito: A questão ética levantada no enunciado refere-se ao conflito entre a liberdade religiosa e o direito à vida dos animais. A alternativa correta é a que afirma que "tal direito entra em conflito com a defesa do direito à vida dos próprios bichos". Isso significa que, embora a liberdade religiosa seja um direito, ela pode entrar em conflito com outros direitos, como o direito à vida dos animais. É um dilema ético complexo, pois dependendo do ponto de vista, pode-se argumentar que um direito tem precedência sobre o outro. Portanto, não há uma resposta definitiva, mas a questão serve para estimular a reflexão sobre como equilibrar diferentes direitos e responsabilidades éticas.
016- "Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e em direitos. Dotados de razão e de consciência, devem agir uns para com os outros em espírito de fraternidade." Artigo 1º da Declaração Universal dos Direitos Humanos. Entre as opções, marque aquela que contém exclusivamente argumentos que sustentam a tese do porquê os direitos humanos se consolidaram apenas na década de 1970:
Ser o ápice do capitalismo com face humana, criado para combater a propaganda das políticas sociais comunistas.
Estar exatamente no momento em que várias cidades do mundo se levantaram em protestos contra as ordens existentes.
Foi qdo a política externa americana se tornou mais igualitária e europeus buscaram uma identidade fora da Guerra Fria.
A política conservadora dos EUA e Inglaterra, q usavam os direitos humanos como propaganda contra os países socialistas, se fortaleceu no período.
Ser a década que finalmente as mulheres puderam votar em todos os países do mundo e que os países africanos conseguiram suas independências das potências europeias.
Gabarito: - Para entendermos o contexto, é importante lembrar que a década de 1970 foi marcada por uma série de mudanças geopolíticas significativas. Com o desgaste da imagem dos Estados Unidos após a invasão ao Vietnã e os movimentos como a Primavera de Praga, na década anterior, nem o formato capitalista, muito menos o comunista, pareciam sistemas para se acreditar. Nesse cenário, os direitos humanos surgiram como uma espécie de "última utopia" da humanidade, buscando estabelecer os valores mínimos de todas aspessoas. Portanto, a consolidação dos direitos humanos na década de 1970 está diretamente relacionada a essas transformações geopolíticas e sociais.
017- Nos últimos anos, sucessivos escândalos envolveram empresas e governos em investigações para apurar casos graves de corrupção. O reflexo disso nas organizações é um maior cuidado nas relações estabelecidas com seus stakeholders. Qto aos consumidores, alguns comportamentos também mudaram. Atualmente, pode-se afirmar q os consumidores, em geral:
Priorizam o preço do produto/serviço acima de qualquer outra característica no momento da compra.
Buscam informações sobre organizações com q estabelecem parcerias e valorizam a ética e a transparência nas relações.
Pouco se interessam pela procedência de produtos adquiridos.
Valorizam organizações que têm o lucro como objetivo único empresarial.
Compram apenas por questões relacionadas a preços e formas de pagamento.
Gabarito: -A situação representa um novo olhar dos consumidores para as organizações com as quais desejam se relacionar, demonstrando como cada vez mais a ética e a transparência nas relações vêm sendo valorizadas. Quanto mais positiva for a avaliação dos consumidores, mais duradoura será a relação estabelecida com a organização.
018- As responsabilidades dos gestores nas organizações envolvem a gestão das relações estabelecidas com diversos stakeholders. Um das formas mais utilizadas para disseminar, entre os colaboradores, as regras e comportamentos aceitáveis naquele ambiente de trabalho é por meio de:
Cópias de sentenças judiciais que condenaram empresas por ações de corrupção.
Manuais de procedimentos operacionais.
Códigos de ética e conduta organizacionais.
Livros de ocorrência de ações inapropriadas em ambientes organizacionais
Vídeos e podcasts.
Gabarito: - Os padrões de comportamento ético e sua materialização no dia a dia das organizações fazem parte do código de ética e conduta, documento que tem como fim guiar a tomada de decisão de todos os colaboradores.
019- Pesquisas recentes do Datafolha (2018) apontam o crescimento no número de brasileiros que alegam ter sofrido preconceito nos últimos anos. O ambiente organizacional apresenta atos dessa natureza quando:
Mulheres deixam de ser contratadas por gestores que acreditam que, quando mães, faltam demais ao trabalho para acompanhar seus filhos.
Existem diferenças de remuneração para colaboradores com responsabilidades de níveis diferentes.
Colaboradores com resultados e desempenhos superiores conquistam cargos de maior nível hierárquico ao serem promovidos.
Portadores de doenças graves possuem categorias mais amplas no plano de saúde empresarial para contemplar seus tratamentos médicos.
Ocorrem demissões em massa, incluindo os mais pobres e vulneráveis.
Gabarito: -Saber reconhecer o preconceito no ambiente de trabalho é o primeiro passo para lutar contra ele. Somente a alternativa A apresenta um preconceito por generalizar as mulheres como pessoas que podem ter maior nível de absenteísmo (ausências ao trabalho), caracterizando o preconceito de gênero.
020- Camila Dantas conduziu o processo de contratação de um estagiário para sua equipe de trabalho e, no dia da assinatura do contrato, o jovem compareceu com seu namorado, expondo sua relação homoafetiva. Camila, com medo da reação da sua gerente, pediu que o jovem não mais frequentasse o ambiente de trabalho com seu namorado, para evitar exposição desnecessária. Que tipo de preconceito a ação de Camila demonstrou?
Orientação sexual
Gênero
Etnia
Condição social
Racismo
Gabarito: Ao solicitar ao jovem estagiário que não expusesse sua relação homoafetiva, Camila revelou preconceito acerca de sua orientação sexual.
021- O Código de Ética tem a missão de padronizar e formalizar o entendimento da organização empresarial em seus diversos relacionamentos e operações. Deverá ser instituído pra incentivar prática de alguns comportamentos q impliquem: I- mal uso do orçamento da empresa; -II- o favorecimento do interesse público; -III- violação dos direitos civis individuais ou da dignidade humana. Está(ão) correto(s):
-apenas item I.
-apenas item II.
-apenas item III.
-apenas itens I e III.
-os itens I, II e III.
Gabarito: -I- mal uso do orçamento da empresa. Este item é incorreto. O Código de Ética deve incentivar o bom uso do orçamento da empresa, não o contrário. II- o favorecimento do interesse público. Este item é correto. O Código de Ética deve sempre incentivar o favorecimento do interesse público. III- violação dos direitos civis individuais ou da dignidade humana. Item é incorreto. O Código de Ética deve proteger os direitos civis individuais e a dignidade humana, não violá-los.
022- Com a implementação de políticas não discriminatórias, busca-se garantir o respeito à diversidade nas práticas e relações de trabalho da organização, ou seja: - I- processos de promoção baseados prioritariamente em afinidades pessoais. II- políticas de concessão de bolsas de estudo equivalentes para pessoas que exerçam a mesma função em qualquer nível hierárquico. - III- programas de combate ao assédio moral, cujas normas se resumem à relação entre líderes e liderados. Marque a alternativa que indica os itens corretos.
Apenas o item II está correto.
Apenas itens I e II estão corretos.
Apenas itens II e III estão corretos.
Apenas itens I e III estão corretos.
Os itens I, II e III estão corretos.
Gabarito: - Um ambiente de trabalho positivo é fundamental para o sucesso de qualquer negócio. No entanto, toda empresa é composta por pessoas de diversas origens sociais, raciais e culturais, que podem não ter muito em comum além do fato de trabalharem juntas. Essas diferenças podem gerar situações de conflito na equipe ou até discriminação no ambiente de trabalho. A discriminação no ambiente de trabalho ocorre quando há distinção no tratamento ou nas oportunidades dadas a um empregado por motivos não relacionados ao desempenho profissional. O item II, que menciona "políticas de concessão de bolsas de estudo equivalentes para pessoas que exerçam a mesma função em qualquer nível hierárquico", é um exemplo de política não discriminatória, pois representa uma política que promove a igualdade de oportunidades, independentemente do nível hierárquico do funcionário. Por outro lado, os itens I e III são exemplos de práticas discriminatórias. No item I, a promoção é baseada em afinidades pessoais, e no item III, o combate ao assédio moral é restrito à relação entre líderes e liderados. 
023- Em diversas organizações, os códigos de conduta identificam os comportamentos esperados em termos de: I- relações com os usuários; II- atendimento às legislações vigentes; III- clareza e transparência no desenvolvimento das atividades.
Apenas o item I.
Apenas o item II.
Apenas os itens I e II.
Apenas o item 3.
Os itens I, II e III.
Gabarito: -Os códigos de conduta e ética desempenham um papel fundamental nas organizações, orientando os funcionários a adotarem comportamentos éticos desejáveis. Eles explicam o que é considerado correto, permitido e esperado na conduta de cada um. Isso inclui as relações com os usuários, o cumprimento das legislações vigentes e a clareza e transparência no desenvolvimento das atividades. Portanto, os itens I, II e III estão corretos.
024- Leia o texto a seguir: -Basicamente, ética é o comportamento individual e refletido de uma pessoa com base em um código de ética ou de conduta que deve ter aplicabilidade geral. É chamado de ética o campo da Filosofia que se dedica a entender e a refletir as ações humanas (ações morais) e a classificá-las enquanto certas ou erradas. Em 2013, foi promulgada a Lei nº 12.846 (também conhecida como Lei Anticorrupção), que fornece instruções para efetivar a responsabilização administrativa e civil de pessoas jurídicas que praticarem atos contra a administração pública, nacional ou estrangeira. A partir do século XVIII, contribuíram com seus estudos sobre ética e moral:
Sócrates.
Platão.
Aristóteles.
Epicuro.
Marx.
Gabarito: - A questão pede para identificar quem,a partir do século XVIII, contribuiu com estudos sobre ética e moral. As alternativas incorretas apresentam filósofos que viveram antes do século XVIII. Marx é o único filósofo que viveu a partir do século XVIII, mais especificamente entre 1818 e 1883. Portanto, a resposta correta é a alternativa Marx. Além de Marx, outros filósofos que contribuíram com estudos sobre ética e moral a partir do século XVIII incluem Thomas Hobbes, René Descartes, Immanuel Kant, Friedrich Nietzsche, Theodor Adorno e Hannah Arendt.
025- (IADES/2019 - adaptado) Levar um objeto da empresa para casa, tirar vantagem de um colega e divulgar informações falsas são apenas alguns exemplos do que podemos chamar de comportamento antiético. Assinale a alternativa que indica um efeito negativo de conduta antiética em uma organização.
Melhoria na relação com clientes
Destruição do espírito organizacional.
Mídia positiva.
Aumento da produtividade.
Maior competição entre membros do grupo.
Gabarito: - O termo "antiético" se refere a comportamentos que se opõem aos valores morais que orientam a maneira de agir do ser humano. Ações como criticar ou responsabilizar colegas na ausência destes são consideradas antiéticas. No contexto da organização, a conduta antiética pode ter vários efeitos negativos. "Destruição do espírito organizacional", é a que melhor representa um desses efeitos. Isso ocorre porque a conduta antiética pode gerar um ambiente de trabalho tóxico, prejudicando a coesão da equipe e, consequentemente, destruindo o espírito organizacional.
026- Em recente pesquisa interna, constatou-se que a Fundação MARCA não possui sistema formal para evidenciar os comportamentos desejáveis que devem ser observados pelos seus empregados no ambiente de trabalho. Isto poderá ser corrigido se a organização 
-adotar um código de conduta e ética.
-instituir uma política de benefícios.
-realizar reuniões informais.
-criar manual de procedimentos financeiros.
-remunerar as pessoas de acordo com seus resultados.
Gabarito: Para corrigir a falta de um sistema formal que evidencie os comportamentos desejáveis no ambiente de trabalho, a Fundação MARCA deve adotar um código de conduta e ética. Este código é um conjunto de regras e princípios que todos os funcionários, colaboradores e prestadores de serviço da empresa devem seguir. Ele serve como uma diretriz para o comportamento adequado no ambiente de trabalho, ajudando a eliminar dúvidas e fornecendo instruções sobre como agir em diferentes situações e ambientes. Em um mercado competitivo, é crucial que as empresas sigam leis, regras e normas. A adoção de um código de conduta e ética não apenas melhora a imagem externa da empresa, mas também garante que os funcionários adotem a postura desejada. Cada setor da empresa pode ter suas próprias diretrizes internas, que devem ser observadas no decorrer das ações dos colaboradores.
027- Civilidade nada mais é do que o respeito às normas de convívio em uma comunidade e pode ser representada de várias formas, como, por exemplo:
Desrespeitar as leis de trânsito para não chegar atrasado a um compromisso.
Ter autocontrole e calma diante de situações adversas.
Conviver de forma desarmoniosa com pessoas cujas opiniões são diferentes das nossas.
Defender a ideia de uma cultura homogênea, sem miscigenação.
Ser autêntico e expressar seus sentimentos, sejam quais forem.
Gabarito: A civilidade é fundamentada no respeito às normas de boa convivência em sociedade, na harmonia das relações humanas, na cortesia e na gentileza. Trata-se de um conjunto de boas práticas que facilitam a convivência harmoniosa com outras pessoas. Nesse contexto, ter autocontrole e calma diante de situações adversas é um exemplo de civilidade, pois demonstra respeito e consideração pelos outros, mesmo em momentos de dificuldade.
028- A ética é um elemento primordial na cultura corporativa, essencial para salvaguardar a credibilidade e imagem da empresa a longo prazo, evitando decisões prejudiciais. O comportamento ético do profissional perpassa também pelo bem-estar coletivo e isso acontece por diversos motivos, uma vez que:
-com a redução das hierarquias e a consequente autonomia concedida às pessoas, diversos profissionais tomam decisões importantes que não afetam os resultados da organização.
-decisões, erros ou imprudências são praticados pelas pessoas, o que as torna, portanto, responsáveis pelo sucesso ou fracasso de qualquer organização.
-a excelência deve estar situada nos produtos e serviços oferecidos pela organização, e não necessariamente nos aspectos éticos e
-morais do comportamento de seus membros.
-existe uma crescente desvalorização das organizações que apresentam compromisso e respeito com a sociedade por meio da inclusão.
-a sociedade, em geral, tem se preocupado cada vez menos com a inclusão e diversidade.
Gabarito: -A alternativa correta é a que destaca que as decisões, erros ou imprudências são praticados pelas pessoas, tornando-as responsáveis pelo sucesso ou fracasso de qualquer organização. Isso ressalta a importância do comportamento ético no ambiente profissional, que impacta não apenas o indivíduo, mas também o coletivo.
029- A disseminação e o uso correto do Código de Ética é de vital importância para: I- a melhoria das relações dos profissionais para com a organização; II- a melhoria das relações entre os próprios empregados; III- preservar a segurança das pessoas, o patrimônio e as informações da empresa. Está(ão) correto(s):
Apenas o item I.
Apenas itens I e II.
Apenas itens II e III.
Apenas itens I e III.
Os itens I, II e III.
Gabarito: - A disseminação e o uso adequado do Código de Ética são fundamentais para a melhoria das relações profissionais, tanto entre os empregados qto com a organização. Além disso, o Código de Ética também é essencial para preservar a segurança das pessoas, o patrimônio e as informações da empresa. Isso ocorre pq o Código de Ética estabelece as condutas esperadas e aceitáveis na organização, promovendo um ambiente de trabalho mais seguro e harmonioso.
030- O debate sobre diversidade nas organizações brasileiras é recente e temos muito a corrigir quando observamos os quadros de empregados de muitas organizações. Uma empresa que tem a diversidade como um dos seus valores: 
Só contrata profissionais formandos em escolas renomadas.
Separa o que é trabalho para homens e para mulheres.
Deixa em segundo plano a adaptação dos ambientes corporativos q atendem às necessidades das pessoas com deficiência.
Orienta e desenvolve as lideranças para que compreendam a importância da diversidade para a organização.
Defende a ideia de uma cultura homogênea, sem miscigenação.
Gabarito: A diversidade nas organizações é uma preocupação constante das empresas que estão comprometidas com o desenvolvimento de seus talentos e mercados. Uma equipe diversificada, com características distintas, é capaz de promover a inovação, um fator competitivo importante. A diversidade nas empresas é entendida como um ambiente que acolhe uma pluralidade de perfis comportamentais, sociais e culturais distintos, que pode envolver raça, religião, capacidade física, idade, gênero, estado civil, conceitos ideológicos, entre outros. Além disso, a contratação deve ser benéfica para ambas as partes. Isso significa que a organização e o contratado precisam estabelecer uma parceria de colaboração mútua, onde ambos percebam que estão agregando e recebendo valor.
031- Analise as frases abaixo e marque a alternativa correta: I- As questões relacionadas com a ética e o moralmente aceitável têm ganhado importância cada vez menor nas organizações contemporâneas. PORQUE -A crescente consciência humanista das sociedades modernas reforça a relevância da conduta ética no mundo atual. Nas 2 afirmações, conclui-se q:
-as duas afirmações são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira.
-as duas afirmações são verdadeiras e a segunda não justifica a
-as duas afirmações são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira.
-a primeira afirmação é verdadeira, e a segunda é falsa.
-a primeiraafirmação é falsa, e a segunda é verdadeira.
-as duas afirmações são falsas.
Gabarito: -A afirmativa I é falsa, pois a ética tem ganhado importância cada vez maior nas organizações. A II é verdadeira, pois observamos aumento na consciência e valorização da ética e conduta moralmente aceitável nas sociedades modernas.
032- “Diversidade é convidar para a festa, inclusão é chamar para dançar!" A frase, q já foi atribuída a diversas pessoas na atualidade, exemplifica o assunto q discutimos neste módulo sobre organizações inclusivas, locais em q: I- os colaboradores possuem espaço na tomada de decisão organizacional por estarem inseridos nos processos. II- os consumidores são mais fiéis à marca por reconhecerem a organização como parceira nos seus propósitos. III- as diferenças individuais são vistas como pontos fortes para o ganho de todos os stakeholders. A frase pode ser completada corretamente com:
-os itens I e III.
-apenas o item II.
-apenas o item III.
-os itens I, II e III.
-apenas o item I.
Gabarito: -Em organizações que privilegiam a inclusão e a diversidade, os ganhos são visíveis para os colaboradores (mais motivados e engajados), para a organização (produtos e serviços com maior valor agregado), para os clientes (mais satisfeitos com a relação de consumo) e para a sociedade em geral.
033- Leia a letra da música Diversidade, escrita pelo cantor brasileiro Lenine: - “Foi pra diferenciar; Que Deus criou a diferença; Que irá nos aproximar; Intuir o que ele pensa; Se cada ser é só um; E cada um com sua crença; Tudo é raro, nada é comum; Diversidade é a sentença”. Ambientes de trabalho multiculturais e de diversidade, explicados na letra da música:
-tornam as organizações menos capazes de produzir o que os consumidores necessitam por terem pessoas muito diferentes em sua composição.
-são marcados pelo excesso de conflitos internos, já que as pessoas não conseguem respeitar as diferenças.
-apostam em movimentos internos para tornar todos semelhantes.
-são espaços capazes de produzir propostas de valor mais amplas, adaptadas aos diferentes públicos.
-contratam pessoas da mesma tribo ou corrente cultural para evitar conflitos.
Gabarito: Ambientes de trabalho multiculturais possuem a diversidade como estratégia para criar produtos e serviços q atendam às reais necessidades dos consumidores, com ganhos tanto pra organizações, qto as pessoas e sociedade em geral.
034- Aristóteles concebia a felicidade como o bem supremo, pois ela se trata de um bem perseguido em si e por si, sem nenhum outro fim complementar. Segundo Aristóteles, é possível obtê-la:
-agindo conforme a excelência moral, que é uma dádiva divina.
-buscando o prazer por meio da prudência; isto é, avaliando os desejos que devemos satisfazer ou não.
-agindo conforme a excelência moral, que não é um estado, e sim, uma prática que se aprende como qualquer outra arte.
-comportando-se corretamente, de modo que a deliberação reflita a consistência da alma.
-sendo um consigo mesmo; ou seja, elaborando uma noção de verdade a partir da consistência do discurso.
Gabarito- De acordo com Aristóteles, a felicidade não é presente dos deuses nem da sorte: ela é produto da ação humana, conforme a excelência. Já a excelência moral não constitui um estado, mas depende do hábito e, como qualquer outra arte, conquista-se pela prática.
035- Considerando o lugar que as posses e as riquezas ocupam no pensamento ético antigo, podemos dizer que:
- o acúmulo de dinheiro proveniente do comércio é, para Aristóteles, uma modalidade natural de aquisição de riqueza.
-segundo Epicuro, a abundância é mais sabiamente apreciada por aqueles que menos dependem dela.
-Sêneca classificava as riquezas como um indiferente preferido, sendo exatamente o necessário para alcançar a felicidade.
-Epicuro associava as riquezas aos desejos naturais e necessários.
-em relação ao dinheiro, a avareza é, para Aristóteles, o comportamento que representa o meio-termo.
Gabarito:- Segundo Epicuro, devemos nos habituar aos prazeres naturais e necessários para que consigamos nos contentar com pouco, caso não tenhamos muito, e se tivermos abundância, poderemos desfrutá-la melhor, pois a apreciam mais sabiamente os que menos dependem dela.
036- A filosofia de Rousseau é conhecida pela ideia de que o indivíduo nasce bom, mas a sociedade o corrompe. Para o filósofo, o principal motivo dessa corrupção é
-o efeito dos desenvolvimentos tecnológicos decorrentes, uma vez que os seres humanos passam a cooperar a partir disso.
-o surgimento de forças religiosas que bloqueiam os caminhos da razão natural, que existe dentro dos humanos e submetem-nos à sua autoridade.
-a transformação do amor de si em amor-próprio a partir do momento em que a vida das pessoas desenvolve-se de forma socializada com outros seres humanos.
-a presença de estruturas de educação na sociedade, q promovem o desenvolvimento da razão e da compaixão pelo outro.
-a natureza antissocial do ser humano, que possui em si apenas o princípio de autopreservação.
Gabarito:-Para Rousseau, o amor de si é uma tendência humana de cuidar da sua autopreservação. Em condições sociais em que os recursos naturais são restritos e disputados, esse amor se torna amor-próprio, no qual o cuidado consigo mesmo é experimentado de modo comparativo.
037- No campo da ética, o pensamento de Kant propunha como problema esta questão: “o que devemos fazer?”. Seu objetivo era conseguir produzir uma resposta universalmente válida. Entre as opções a seguir, qual resposta indica o caminho escolhido pelo filósofo?
Agir eticamente é concordar com os costumes de determinado momento e local.
Os valores éticos são ideias universais que podem ser descobertos por meio do uso da razão, a fim de que possamos guiar nossas vidas com seu auxílio.
Não existe uma vida ética, pois todos os humanos seriam sempre submetidos a uma ordem causal que excluiria sua liberdade e sua aptidão a decidir sobre como atuar.
A ação ética não possui nenhum conteúdo em si e consiste em sua capacidade de adequar-se a uma estrutura universalizável, que evita qualquer inclinação particular.
A vida ética é pautada pela capacidade de as pessoas serem flexíveis e estarem disponíveis diante dos desafios do mundo.
Gabarito: Para Kant, qualquer determinação positiva do conteúdo das ações éticas e morais implicaria delimitação por intermédio de inclinações internas ou externas ao sujeito, o que retiraria o caráter universal pretendido pelas ações éticas.
038- A teoria de Lawrence Kohlberg sobre os estágios morais é dividida em seis estágios, que evoluem em direção à autonomia da capacidade de os indivíduos tomarem decisões morais. Qual foi o objetivo do psicólogo ao estruturar sua ética dessa forma?
Restaurar uma ética das virtudes de natureza aristotélica.
Elaborar um caminho de desenvolvimento moral que não dependesse de nenhum princípio prévio que guiasse os indivíduos.
Superar o fato de que os seres humanos não teriam, segundo sua concepção, livre-arbítrio.
Demonstrar que, somente com os princípios éticos adequados, podemos progredir moralmente.
Revelar que o avanço moral não é possível sem a intervenção do acaso.
Gabarito: -O pensamento de Kohlberg procurou elaborar uma forma de pensar o desenvolvimento moral sem apelo a qualquer princípio para que o ensino moral não precisasse ser submetido a práticas de doutrinação de correntes éticas específicas. É por isso que ele procurou mapear o desenvolvimento moral natural dos indivíduos.
039- Apesar de trabalhar com Kohlberg, Carol Gilligan leva adiante sua teoria das etapas do estágio moral e critica-a de um ponto de vista feminista. Qual a principal crítica elaborada por Gilligan?
A teoria de Kohlberg privilegiar um ponto de vista masculino, não compreendendo que pode haver outras direções de desenvolvimento moral.
O fato de Kolberg não elaborar uma progressão moral que demonstre a necessidade de refletir sobre seus princípios antes de os indivíduos tornarem-se agentes morais.
A divergência entre Gilligan e Kohlberg é devido à pensadora assumir que não existeliberdade para os indivíduos tomarem suas decisões morais.
Gilligan diferencia-se de Kohlberg por assumir um ponto de vista kantiano que pensa que a ética se instaura a partir de uma noção de dever.
A politização da esfera moral em Kohlberg.
Gabarito: -A crítica de Gilligan fundamenta-se em um privilégio histórico, que a psicologia deu aos homens na hora de investigarem a natureza moral das pessoas. Isso tornou invisível a possibilidade de haver outras formas de progresso moral direcionadas a problemas distintos.
040- Agostinho foi um grande filósofo responsável pelo pensamento cristão medieval e da filosofia patrística. Sua filosofia também se pauta na busca de Deus por meio da razão e da fé. Sobre a reflexão de Agostinho acerca do bem e do mal, é correto afirmar:- I - Sua teoria é herdeira do maniqueísmo; por isso, não foi possível desenvolver uma filosofia plenamente cristã. -II - Sua reflexão ética recupera a eudaimonia da filosofia antiga e adia a felicidade para um além-mundo. III - Procurou conciliar a ideia do Deus cristão que cria todas as coisas com a existência do mal e da corrupção no mundo.
Só I é correta.
Só II está correta.
I e II são corretas.
II e III são corretas.
Todas são corretas 
Gabarito: - A afirmação II é verdadeira pq Agostinho, em sua reflexão ética, resgata o conceito de eudaimonia (felicidade ou bem-estar) da filosofia antiga, mas adia essa felicidade para um além-mundo, em consonância com a visão cristã de vida após a morte. A afirmação III também é verdadeira, pois Agostinho buscou conciliar a ideia do Deus cristão, que é o criador de todas as coisas, com a existência do mal e da corrupção no mundo, um dos grandes desafios da filosofia cristã. No entanto, a afirmação I é incorreta, pois, embora Agostinho tenha sido inicialmente influenciado pelo maniqueísmo (conflito entre o bem e o mal), ele se afastou dessa doutrina e desenvolveu uma filosofia plenamente cristã.
041- A filosofia de Kant procura descrever as condições de possibilidade de uma vida ética. Segundo ele, quais são as condições para que uma ação seja considerada ética?
A ação é ética na medida em que ela respeita os interesses do sujeito que age.
Basta que se consiga coincidir o conteúdo das suas ações com o dever para que se esteja agindo eticamente.
Uma ação é ética no momento em que ela respeita as normas da sociedade em que se vive.
Pode-se falar de uma ação ética quando ela ocorre por causa do dever.
Agir de maneira ética depende do sujeito conseguir realizar um cálculo que produza uma síntese entre os seus interesses pessoais e os da sociedade em que ele vive.
Gabarito:- De acordo com a filosofia de Kant, uma ação é considerada ética quando é realizada por causa do dever. Isso significa que a ação não é motivada por interesses pessoais ou pela expectativa de recompensa, mas sim pelo reconhecimento de que a ação é a coisa certa a fazer.
042- A distinção que Tomás de Aquino estabelece entre as duas formas de felicidade, perfeita e imperfeita, se desdobra em uma distinção entre duas formas de virtude:
As virtudes naturais e teológicas.
Os indiferentes preferidos e os indiferentes não preferidos.
Os desejos naturais necessários e não necessários.
O modo de vida das assembleias e o de vida do filósofo.
Os modos natural e artificial de aquisição de riqueza.
Gabarito: -Tomás de Aquino, em sua filosofia, estabelece uma distinção entre duas formas de felicidade: a perfeita e a imperfeita. Essa distinção se reflete também em sua visão sobre as virtudes, que ele divide em naturais e teológicas. As virtudes naturais são aquelas que o ser humano pode alcançar por meio de seus próprios esforços, enquanto as virtudes teológicas são aquelas que são concedidas por Deus. 
043- Aristóteles, em Ética a Nicômaco, afirma que o dinheiro é uma artificialidade, porque se trata de uma coisa que existe por convenção e decisão humana. Segundo ele, o acúmulo de dinheiro.
É um tipo de bem supremo.
É contrário à natureza humana, porque, por si, só não garante a autossuficiência dos homens.
É um indiferente preferido.
É um desejo natural e necessário.
É uma forma de aquisição de riqueza em conformidade com a excelência moral.
Gabarito: O pensamento de Aristóteles via o dinheiro como uma artificialidade, uma criação humana que não garante, por si só, a satisfação das necessidades humanas. Ele defendia que a autossuficiência, ou seja, a capacidade de prover as próprias necessidades, não pode ser alcançada apenas através do acúmulo de dinheiro.
044- Michel Foucault tem como um de seus grandes focos reflexivos a relação de poder entre o institucional e o indivíduo. Esses problemas se manifestam conforme a situação histórica. A ciência é pensada por Foucault como um conjunto de:
Relações de diversos discursos em determinado momento histórico.
Relações de um discurso único em determinado momento histórico.
Determinações de discursos institucionais do período histórico da Idade Média.
Indicações de lideranças que marcaram a história na Idade Moderna.
Relações de único discurso originado na história da Filosofia na Idade Antiga.
Gabarito: -Michel Foucault, um renomado filósofo, tem como um de seus principais focos de reflexão a relação de poder entre o institucional e o indivíduo. Ele acredita que esses problemas se manifestam de acordo com a situação histórica. Quando se trata de ciência, Foucault a concebe como um conjunto de relações de diversos discursos em um determinado momento histórico. Isso significa que a ciência não é formada por um único discurso, mas sim por uma variedade de discursos que se entrelaçam e se influenciam mutuamente. 
045- Agostinho tem enorme importância na Filosofia, tendo sido o primeiro entre muitos filósofos. Ele procurava conciliar os princípios da filosofia antiga com o pensamento cristão no período...
Do início da Modernidade.
Do reinado de Carlos Magno.
Da decadência de Roma.
Do Renascimento.
Da Reforma Protestante.
Gabarito: - Agostinho, também conhecido como Santo Agostinho, foi um importante filósofo e teólogo que viveu durante a decadência do Império Romano. Ele é conhecido por tentar conciliar os princípios da filosofia antiga, especialmente o platonismo, com o pensamento cristão. 
046- Foi na prisão, atormentado pelas torturas e aguardando a morte, que Boécio escreveu sua principal obra, Sobre a consolação da filosofia, que era repleta da busca da sabedoria e do amor de Deus. As afirmações adiante sobre Boécio estão corretas, à exceção de:
Intermediário entre a filosofia antiga e medieval.
Foi um tradutor de Aristóteles.
Ajudou a elaborar o sistema de argumentos tópicos a partir da lógica de Aristóteles.
O estudo dos pensadores antigos influenciou suas discussões teológicas.
Foi notabilizado pela aplicação da estrutura lógica dos textos antropológicos.
Gabarito: -Boécio é conhecido por ser um intermediário entre a filosofia antiga e medieval por ter sido um tradutor de Aristóteles, por ter ajudado a elaborar o sistema de argumentos tópicos a partir da lógica de Aristóteles e por ter sido influenciado pelos pensadores antigos em suas discussões teológicas. No entanto, ele não foi notabilizado pela aplicação da estrutura lógica dos textos antropológicos, sendo exceção e a resposta correta para a questão.
047- Na obra de Espinosa, procura-se compreender se a busca por uma boa vida é conciliável com uma realidade em que tudo possui uma causa. Diante desse impasse, de que maneira o filósofo se posiciona diante do problema da liberdade?
A liberdade é um presente divino para os seres humanos.
Os seres humanos são livres à medida que compreendem que são modificações de um Deus livre.
A liberdade não existe, já que tudo possui uma causa.
A liberdade não existe para o homem, mas pode ser construída socialmente.
O ser humano encontra a liberdade na medida em que compreende que não há sentido no universo.
Gabarito: -Na filosofia de Espinosa, a liberdade é entendida como uma compreensão de que os seres humanos são modificações de um Deus livre. Isso significa que, para Espinosa, a liberdade não éuma condição inerente ou um presente divino, mas sim uma realização que ocorre quando os seres humanos compreendem sua relação com a divindade. 
048- A Filosofia perpassa muitas dimensões e questões da existência humana. Talvez seja possível afirmar que ela perpassa toda a nossa existência. Não é diferente nas questões que envolvem a formação do bem. Muitos filósofos se debruçaram sobre esse dilema. Em que campo da Filosofia a reflexão acerca do bem está em foco?
Ética.
Hermenêutica.
Epistemologia.
Estética.
Metafísica.
Gabarito: - A reflexão acerca do bem está em foco no campo da Ética. A Ética é o ramo da Filosofia que estuda os juízos de apreciação referentes à conduta humana, ao caráter dos indivíduos e aos modos de vida. Essa área da Filosofia busca entender e definir o que seria uma ação correta, um comportamento moralmente aceitável, e é nesse contexto que a reflexão sobre o bem se insere. 
049- Para Sêneca, indiferentes preferidos possuem valor, como saúde e riqueza, mas não são comparáveis com o bem. Na verdade, eles só podem ser confrontados com indiferentes não preferidos. O bem, para o filósofo, significa...
Deliberar de modo que a escolha reflita a consistência da alma.
A felicidade, que é perseguida em si e por si.
O agir conforme a razão.
A ausência de dor e de quaisquer perturbações da alma.
A vida do filósofo, que sempre diz as mesmas coisas sobre os mesmos assuntos.
Gabarito: - De acordo com Sêneca, um dos mais célebres filósofos estoicos, o bem não se refere a coisas materiais ou a estados de conforto físico ou emocional, mas sim a uma atitude de deliberação e escolha que reflete a consistência da alma. Isso significa que, para Sêneca, o bem está relacionado à capacidade de tomar decisões que estejam em harmonia com a nossa verdadeira natureza e que reflitam a nossa integridade moral e espiritual. 
050- Política contemporânea é uma ideia herdeira conceitual de importantes processos históricos. A afirmativa que faz a relação correta é:
A Grécia Clássica ateniense inaugura a ideia de democracia representativa, em que todos os cidadãos tinham direito à voz. 
A tradição iluminista inaugura princípios de liberdade, igualdade e fraternidade, mais importante na relação política séc.XX
República é um fenômeno especialmente romano e com base em seus preceitos foi difundido no Ocidente.
A noção contemporânea de política baseia-se em dois pilares históricos fundamentais: república e democracia. Esses pilares são historicamente construídos e reafirmados ao longo do tempo.
A noção de política é herdeira exclusivamente da tradição iluminista que modificou profundamente a noção de democracia grega e do republicanismo.
Gabarito: O princípio contemporâneo da política é entendido como a junção de conjuntos históricos e filosóficos. Destaca-se, nesse processo, a tradição discursiva, adaptada, reformulada, mas recorrente de que os conceitos atuais são tributários dos conceitos de democracia e república.
051- Ao identificarmos a tradição iluminista relacionada à política, precisamos falar em:
Liberdade, igualdade e fraternidade.
Democracia e república.
A lógica da igualdade.
A representatividade democrática.
O direito ao voto universal.
Gabarito: Apesar do valor dado ao lema da Revolução Francesa, o Iluminismo, como movimento intelectual, debatia sobre aspectos diversos da sociedade e entre os conceitos em que se ancoravam e discutiam a igualdade como uma operação intelectual lógica, como fundamento político – para várias direções do movimento – tornando-se a base.
052- Um dos mais importantes autores é Habermas. Ao caracterizar a esfera pública, ele a define como:
Tendo origem na esfera pública aristocrática.
Tendo origem na esfera pública burguesa.
Debates públicos que geram interesse para a maioria.
Tendo na origem da esfera pública a monarquia. 
Uma tradição histórica iluminista que perdeu sentido conceitual na contemporaneidade.
Gabarito:-Como crítico da modernidade, Habermas afirma que o mundo é construído a partir dos discursos. O conceito de discurso de Habermas é considerado um prenúncio da pós-modernidade, que de alguma forma desconstrói as verdades do mundo burguês. Para tal, ele recupera a história da formação da burguesia e sua mudança de perspectiva social, que tem com pedra fundamental a criação da esfera pública.
053- Sobre a construção da esfera pública moderna, podemos afirmar que:
Emerge das práticas da Revolução Industrial.
Passa pela negação completa da religião, abandonada naquele momento.
É construída como ideia pelos salões das cidades no século XVIII, em especial franceses.
Os jornais alemães, a partir de Gutenberg, criam um público leitor ativo e político, construindo a noção de esfera pública.
Surge como ideia nos jornais das cidades no século XVII.
Gabarito: -A esfera pública é modificada com o tempo. A modernidade cria o modelo francês de público como espaço de troca e circulação pelo Iluminismo, por isso a ideia dos salões será vital.
054- Sobre as relações entre a esfera pública e as novas tecnologias informacionais, qual das alternativas está correta?
As redes sociais e a internet afastam as pessoas do contato pessoal e são poderosas forças de alienação em nossa sociedade.
Tal relação produz efeitos ambivalentes, que podem reforçar movimentos populares ao mesmo tempo que podem prejudicar o funcionamento das democracias instituídas.
O aumento do acesso à internet poderá produzir o surgimento de uma aldeia global, onde todos estarão integrados a uma esfera pública renovada e aberta, fortalecendo a democracia e os direitos humanos.
Temos grande conhecimento sobre a interação entre a ampliação das redes de computadores. Uma ampla gama de trabalhos acadêmicos extremamente rigorosos tem sido produzida nos últimos anos explicando a interação entre a esfera pública e as novas tecnologias informacionais.
Essa relação produz um efeito monolítico, que prejudica as democracias instituídas.
Gabarito: -O debate atual sobre a tecnologia e os sistemas políticos passa pela necessidade de entender que vivemos um momento de reinvenções de práticas, sem que saibamos claramente para onde estamos indo. No entanto, é certo que os modelos tradicionais perderam seu sentido. Então, a resposta certa passa pela desestruturação de modelos tradicionais. Esse novo padrão, que emerge quando as velhas formas perderam o sentido, gera uma ambivalência por permitir a luta de grupos que viviam sob controle de forças e que veem eco para se unirem e lutarem e a ascensão de forças e práticas de negação do outro, pregando inclusive sua destruição, e da mesma forma encontrando ecos e parcerias.
055- Acerca das relações entre as forças de coerção (policiais e militares) e a estabilidade de uma poliarquia, qual das respostas abaixo está correta?
Os militares e policiais devem ser os guardiões da ordem e da estabilidade social, devendo interferir na ordem política sempre que esta for ameaçada.
Os militares devem estar subordinados ao Poder Executivo, que está acima de todas as leis.
As forças de coerção (policiais e militares) devem ser subordinadas a autoridade civil, que deve estar acima de qualquer lei.
A profissionalização das forças militares e policiais, sua subordinação a um poder civil que esteja sujeito ao processo democrático e a doutrinação de oficiais nas crenças democráticas e deveres de manutenção relativos ao sistema político (que tem o dever de defender) são fatores que tornam uma poliarquia estável.
As forças de coerção devem ser subordinadas a autoridade judicial, pois ela é responsável por executar as leis.
Gabarito: -Ainda que o conceito de poliarquia pareça abstrato, ele aumenta a responsabilidade ampla social, tirando os focos de determinação do Estado. Nessas respostas, nós percebemos a mudança da dinâmica das relações de poder relativizando a ação do Estado. Quando grupos que têm o monopólio da força passam a estar subordinados a um poder eleito pelo coletivo, há um alívio desse poder, mas só isso não basta. Para a poliarquia ser eficiente, ela precisa de uma ação educacional,plural, marcada pelo compromisso público. A formação do militar ao defender a democracia e não a sua própria força ou território.
056-Que prática foi uma importante inovação institucional que permitiu a instauração de regimes republicanos em sociedades com grandes territórios?
A invenção do Parlamento britânico, após a Revolução Gloriosa.
A divisão do poder soberano em Executivo, Legislativo e Judiciário, tal como elaborada pelo filósofo francês Montesquieu em seu livro O Espírito das Leis.
A prática grega da isonomia.
A adoção da representatividade por voto.
A democracia para garantir ao povo seu direito à ampla participação.
Gabarito: - Esta prática foi uma inovação institucional significativa que permitiu a instauração de regimes republicanos em sociedades com grandes territórios. A representatividade por voto permite que os cidadãos elejam representantes para tomar decisões políticas em seu nome, tornando possível a governança de grandes populações e territórios. As outras alternativas, embora sejam importantes aspectos da governança democrática, não são especificamente relacionadas à capacidade de governar grandes territórios.
057- A esfera pública, onde ocorrem debates e discussões sobre temas variados, foi moldada historicamente, e os periódicos desempenharam um papel crucial, facilitando o acesso e a disseminação de informações, promovendo o diálogo e crítica entre cidadãos e instituições. Um dos contextos históricos q propiciou surgimento dos primeiros periódicos foi:
Declínio das atividades mercantis na Europa
Ampliação das atividades mercantis e interesses de mercadores na Europa.
Isolamento geográfico e cultural das grandes cidades europeias.
Desinteresse dos cidadãos por notícias e acontecimentos globais.
Fortalecimento de regimes monárquicos que suprimiam a liberdade de imprensa.
Gabarito: - Historicamente, a emergência dos primeiros periódicos esteve profundamente interligada com a expansão das atividades mercantis na Europa. Os mercadores e as bolsas de valores primitivas nas grandes cidades europeias demandavam informações constantes, principalmente relacionadas ao comércio ultramarino, o que incentivou a circulação de notícias e, consequentemente, o surgimento dos periódicos.
058- O humanismo clássico, ao reposicionar o ser humano no centro dos debates culturais do século XVI, instigou uma reavaliação das prioridades da sociedade da época. Qual foi o papel fundamental do humanismo clássico na cultura europeia do século XVI?
Incentivou a valorização da dignidade humana e tolerância religiosa.
Promoveu a expansão do império romano.
Estabeleceu as bases para o feudalismo europeu.
Contribuiu para consolidação da monarquia absolutista.
Iniciou as discussões sobre o direito divino dos reis.
Gabarito: - Este movimento filosófico foi crucial para trazer o homem ao centro dos debates, promovendo valores como a dignidade humana e a tolerância religiosa, ao contrário das alternativas incorretas que apresentam conceitos não relacionados ao humanismo clássico ou que distorcem o seu verdadeiro papel durante o período mencionado.
059- Sobre a esfera pública, é CORRETO afirmar que:
É uma arena discursiva de debate e diálogo sobre as questões de interesse público.
É um espaço de debate informal, que se dá em discussões nos cafés e clubes literários sobre as notícias dos jornais.
É o espaço de discussão que ocorre nos locais públicos, como praças e ruas, em oposição ao mundo privado.
Teve origem com o surgimento das redes sociais e da internet.
Esfera pública sempre existiu, como o conceito de república romana configura e tem o mesmo sentido histórico.
Gabarito: - A esfera pública é um espaço de debate e diálogo sobre as questões de interesse público. É um espaço de interação entre indivíduos e grupos sociais, onde se discutem e se formulam ideias sobre o que é bom para a sociedade.
060- A ciência política é um campo de estudo que visa analisar a relação entre o Estado e as pessoas organizadas em grupos sociais, sendo certo que a comunicação é um pilar importante neste debate. Sobre o conceito de poliarquia, desenvolvido no âmbito da ciência política, e sua conexão com o acesso à informação, analise as alternativas abaixo e assinale a alternativa correta. I - O conceito de poliarquia foi proposto pelo cientista político americano Robert Dahl. II - O termo foi criado para se opor à ideia de democracia compreendida atualmente. III - A comunicação que se expande em larga escala na atualidade está intimamente ligada à concepção de poliarquia, trazendo novas possibilidades, mas também desafios.
Apenas a I
Apenas a II
Apenas a III
Apenas I e II
Apenas I e III
Gabarito: - A afirmativa I é verdadeira porque o conceito de poliarquia foi realmente desenvolvido pelo cientista político americano Robert Dahl, em suas obras "Um prefácio à teoria democrática" e "Poliarquia: participação e oposição", publicadas em 1956 e 1971, respectivamente. A afirmativa III também é verdadeira. A comunicação em larga escala que vivenciamos atualmente está intimamente ligada à concepção de poliarquia. Isso ocorre porque a poliarquia pressupõe que os cidadãos tenham oportunidades plenas de formular, expressar e ter suas preferências igualmente consideradas na conduta do governo. Essas oportunidades dependem de várias garantias institucionais, incluindo a liberdade de expressão e o acesso a fontes alternativas de informação. Portanto, o aumento da informação e a possibilidade de troca em maior escala, que são características da nossa era, estão diretamente ligados ao conceito de poliarquia. No entanto, também apresentam desafios, especialmente no que diz respeito à profusão de informações verdadeiras. Por outro lado, a afirmativa II está incorreta. O termo poliarquia não foi criado para se opor à ideia de democracia compreendida atualmente. Na verdade, ele foi criado para categorizar e nivelar o quanto os regimes políticos existentes se aproximam de um regime mais ou menos democrático, a partir de critérios apresentados por Dahl.
061- A interação entre o comércio, política e comunicação moldou o cenário sociopolítico em várias épocas, criando uma rede complexa onde a circulação de informações se tornou fundamental para as negociações e tomadas de decisão, tanto em âmbitos locais quanto globais. Como a demanda de informações por grupos de comerciantes e investidores influenciou a circulação de notícias no século XVII?
Reduziu a importância dos periódicos na disseminação de informações.
Ampliou a circulação de notícias e periódicos para atender à necessidade de informações
Diminuiu a relevância de notícias internacionais nos periódicos
Desencorajou a formação da esfera pública e debates sociais
Priorizou exclusivamente notícias de entretenimento nos periódicos.
Gabarito: - No século XVII, a expansão do comércio ultramarino e o surgimento de bolsas de valores nas grandes cidades europeias criaram uma necessidade premente de informações atualizadas entre os comerciantes e investidores. Isso propiciou um ambiente propício para a ampliação da circulação de notícias e periódicos, satisfazendo essa demanda e simultaneamente contribuindo para o desenvolvimento da esfera pública.
062- Qual das respostas abaixo compreende às quatro fontes de origem das democracias contemporâneas?
As instituições da democracia grega, a ideia romana de república, as eleições por voto e o direito de liberdade de expressão.
O ideal grego de democracia, a tradição republicana clássica e moderna, a instituição da representatividade e a lógica da igualdade.
As instituições gregas, romanas e republicanas de Veneza e Florença.
A tradição grega, romana, renascentista e a americana que inventaram a democracia moderna.
A tradição iluminista nega a tradição grega, criando uma nova forma de pensar.
Gabarito: - A alternativa correta é a B, que menciona "O ideal grego de democracia, a tradição republicana clássica e moderna, a instituição da representatividade e a lógica da igualdade". Esses quatro elementos são fundamentais para a compreensão das democracias contemporâneas.O ideal grego de democracia estabeleceu a ideia de que todos os cidadãos têm o direito de participar do governo. A tradição republicana, tanto clássica quanto moderna, enfatiza a importância de um governo representativo. A instituição da representatividade garante que todos os cidadãos tenham uma voz no governo, enquanto a lógica da igualdade assegura que todos os cidadãos sejam tratados de maneira justa e igualitária.
063- A emergência dos periódicos, atrelada inicialmente à demanda por informações dos mercadores, evoluiu, tornando-se um meio robusto de comunicação que permeava diversas camadas da sociedade, incentivando discussões e reflexões que ultrapassavam os limites do comércio. De que maneira a necessidade de informação dos comerciantes influenciou o surgimento dos periódicos?
Desmotivou a criação de periódicos, dada a preferência por outras formas de comunicação
Impulsionou o surgimento de periódicos para atender à demanda por informações
Incentivou os periódicos a focarem apenas em notícias locais.
Desencorajou discussões sobre política e economia nos periódicos
Limitou os periódicos a apenas discutir temas relacionados à religião.
Gabarito: - Pois destaca que a demanda por informações, especialmente proveniente de comerciantes e indivíduos envolvidos com atividades mercantis, foi um impulso significativo para o surgimento dos periódicos. Esses veículos de comunicação não apenas saciavam a sede por informações relacionadas ao comércio, mas também evoluíram para se tornarem plataformas de discussão abrangendo variados temas da sociedade.
064- Em uma pequena cidade, as redes sociais tornaram-se uma ferramenta primária para o engajamento político. Os cidadãos utilizam plataformas digitais para discutir políticas públicas, compartilhar notícias e organizar manifestações, alterando significativamente a esfera pública local. Considerando o texto, analise as afirmativas abaixo. I. A esfera pública tradicional e a digital são completamente isoladas e não se influenciam mutuamente. II. As redes sociais podem ser utilizadas como plataformas para discussões políticas e organização de movimentos sociais. III. A tecnologia não tem impacto significativo na política moderna e na esfera pública. Assinale a opção que apresenta as alternativas corretas.
Somente a afirmativa I é correta
Somente a afirmativa II é correta
Somente a afirmativa III é correta
Somente as afirmativas I e II são corretas
As afirmativas I, II e III são corretas
Gabarito: - A afirmativa II é correta, pois o estudo de caso mostra como as redes sociais foram utilizadas para engajamento político e discussões sobre políticas públicas. A afirmativa I é incorreta porque a esfera pública tradicional e a digital muitas vezes se influenciam mutuamente, e a afirmativa III é incorreta, pois é evidente que a tecnologia, especialmente as redes sociais, tem um impacto significativo na política moderna e na esfera pública.
065- A fictícia cidade de Criticópolis observou um movimento onde seus primeiros jornais, embora voltados a notícias comerciais, também abriam espaço para críticas ao governo e à Igreja, mostrando uma dimensão política desde o início. Considerando o texto, analise as afirmativas abaixo. I. Os primeiros jornais de Criticópolis evitavam críticas ao governo e à Igreja. II. As críticas presentes nos jornais de Criticópolis eram exclusivamente econômicas. III Os primeiros jornais de Criticópolis tinham uma dimensão política ao incluir críticas ao governo e à Igreja. A opção de alternativa correta é:
Apenas a afirmativa III está correta
Apenas a afirmativa I está correta
Apenas a afirmativa II está correta
Apenas afirmativas I e III são corretas
Apenas as afirmativas II e III estão corretas
Gabarito: - A afirmativa III está correta, pois está alinhada com o estudo de caso ao mencionar que os primeiros jornais tinham uma dimensão política expressa através de críticas ao governo e à Igreja. As afirmativas I e II estão incorretas, pois contradizem diretamente o estudo de caso.
066- O conceito de bem comum é característico da teoria clássica da democracia. No entanto, os autores costumam definir esse conceito de formas diferentes. Um desses autores é John Stuart Mill. Analise as alternativas abaixo e assinale aquela que representa o conceito de bem comum em Mill.
O bem comum é a soma dos interesses individuais.
O bem comum é a interseção dos objetivos individuais.
O bem comum é definido pela constituição do país.
O bem comum é uma soma ponderada dos interesses individuais.
O bem comum consiste numa abstração da ideia de vontade geral.
Gabarito: -Assim como Bentham, Mill acredita que o bem comum é uma soma dos interesses individuais. No entanto, existiriam interesses mais nobres que outros. Por isso, essa soma deveria ser feita de forma que alguns interesses tivessem mais peso que outros.
067- A origem da palavra democracia remonta à Grécia Antiga. Das cidades-Estados, a única a implementar esse regime foi Atenas. Considerando o aspecto participação, a alternativa correta a respeito da participação na democracia ateniense é:
Todos tinham direito ao voto.
Somente mulheres podiam votar.
Estrangeiros podiam votar, desde que fossem homens.
Somente homens, nascidos em Atenas, podiam votar.
Os escravizados podiam votar com autorização do seu senhor.
Gabarito:-Os cidadãos politicamente ativos na democracia ateniense eram os homens que nasceram em Atenas, tinham pais atenienses e possuíam uma idade uma idade mínima. Eram excluídos desse direito as mulheres, os escravos e os estrangeiros.
068- Segundo Schumpeter, a proximidade com um assunto é o que nos fornece o conhecimento para tomarmos determinadas decisões e desenvolvermos vontades específicas. Quanto mais próximo de nós, maior o conhecimento e interesse. Identifique abaixo qual conceito caracteriza essa ideia de Schumpeter.
Senso de responsabilidade
Vontade política
Senso de realidade
Vontade individual
Interesse privado
Gabarito: - O senso de realidade é a proximidade de conhecimento que desenvolvemos ao lidar com um assunto ou área no nosso dia a dia. A partir dele, desenvolvemos interesses e vontades relativos a essa área.
069- O conceito de bem comum ocupa um importante espaço na doutrina clássica da democracia. As críticas de Schumpeter atingem esse conceito em diversos graus. Identifique uma crítica de Schumpeter ao conceito de bem comum dos clássicos.
Não é possível chegar ao bem comum pela vontade individual.
Não existe bem comum, somente vontade geral.
A base do bem comum é a fé cristã.
Existem diversas concepções de bem comum.
A vontade geral não é um fato empírico.
Gabarito: -Schumpeter argumenta que não existe bem comum não só porque as pessoas querem coisas diferentes, mas também porque entendem o bem comum de forma distinta. 
070 - A teoria minimalista de democracia de Schumpeter nasce a partir da crítica da chamada teoria clássica da democracia. A partir da crítica, o autor constrói sua própria teoria. Identifique abaixo um elemento vital para teoria de Schumpeter.
A participação
A vontade geral
O bem comum
A razão
A liderança
Gabarito: -Para Schumpeter, liderança é um fator vital para democracia. Esse conceito seria desprezado pela teria clássica da democracia, o que é apontado como um grande erro por Schumpeter.
071- A teoria minimalista de Schumpeter retira da democracia os seus ideais originais. A participação, o bem comum e a vontade geral são elementos que não se encontram na realidade empírica. Ao realizar esse processo, Schumpeter torna a democracia mais empírica, i. é, observável na realidade. Selecione a expressão q identifique a democracia de Schumpeter.
Democracia representativa.
Método eleitoral de escolha.
Democracia de líderes.
Método democrático.
Democracia participativa.
Gabarito: -Ao retirar da democracia os seus valores fundadores, tais como participação e bem comum, Schumpeter transforma o sistema de governo em um método, o método democrático.
072- Na teoria de Przeworski, a alternância de poder e as eleições livres são os elementos básicos.