MODULO 4

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MODULO 4. SÓCRATES E OS SOFISTAS
Sócrates, considerado o patrono da Filosofia, ficou conhecido graças às obras de
dois de seus discípulos: Xenofonte e Platão. Sócrates não deixou nada escrito, ou
melhor, não ditou nada para outro escrever, como era comum na época.
Conhecemos Sócrates, principalmente, através dos diálogos de Platão, já que a
obra de Xenofonte foi considerada pouco confiável.
No templo de Apolo, situado em Delfos, havia várias inscrições gravadas. Sócrates
elege uma delas como lema: “Conhece-te a ti mesmo!" Assim, com Sócrates, a
problemática será deslocada do âmbito cosmológico para o antropológico. Sócrates
coloca o ser humano no centro da problemática e preocupa-se em buscar verdades
que pudessem ser válidas para todos. O “conhece-te a ti mesmo” que ele pega
emprestado do oráculo de Delfos e toma como lema, é a tentativa de buscar em
cada um (particular) extrair uma verdade universal. Através da maiêutica, seu
método de perguntas e respostas, busca dar a luz a verdades gerais. Tarefa nem
sempre fácil, já que muitos diálogos que chegaram até nós, relatados por Platão,
são aporéticos, isto é, sem solução.
Sócrates foi contemporâneo dos pensadores sofistas e foi interlocutor de alguns
deles. A palavra sofista vem do grego sophós e significa “sábio”, “mestre em
sabedoria”. Eles eram professores itinerantes que iam de cidade em cidade
oferecendo suas aulas para aqueles que pudessem pagar. Deram importante
contribuição para a sistematização do ensino e para o ideal democrático, uma vez
que ofereciam um ensino prático, voltado para a argumentação e persuasão,
necessário a vida política. Apesar da importante contribuição dos sofistas, em
formar para atuação democrática, eles também receberam críticas de Sócrates,
Platão e Aristóteles. Essas críticas eram feitas pelo fato dos sofistas cobrarem para
ensinar e, também, por defenderem certo relativismo e não se preocuparem com a
busca da verdade, como fazia Sócrates.
Como se sabe, Sócrates foi condenado à morte, ou mais especificamente ao
suicídio, já que foi condenado a beber cicuta. A acusação: corromper a juventude e
não acreditar nos deuses da cidade. E você o que pensa da condenação de
Sócrates?
Veja o exercício respondido, leia o(s) texto(s) indicado(s) abaixo e depois
responda os exercícios propostos.
 
Leitura básica
Texto: A experiência filosófica (Capítulo 1, Item 6). ARANHA, Maria Lúcia de Arruda
& MARTINS, Maria Helena P. Martins. Filosofando: Introdução à Filosofia. 4a ed.
São Paulo: Moderna, 2009. 
Texto: A busca da verdade (Capítulo 13). ARANHA, Maria Lúcia de Arruda &
MARTINS, Maria Helena P. Martins. Filosofando: Introdução à Filosofia. 4a ed.
São Paulo: Moderna, 2009.
 
Texto: O banquete – o amor (Capítulo: Platão). MARCONDES, Danilo. Textos
Básicos de Filosofia: dos Pré-socráticos a Wittgenstein. 4a ed. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Editor, 2005.
 
Leitura Complementar
 Texto: Defesa de Sócrates. SÓCRATES. Coleção Os pensadores. São Paulo:
Nova Cultural, s/d.
 
Texto: Sócrates e os sofistas. (Capítulo 3 da Parte I)
MARCONDES, D. Iniciação à história da filosofia: dos pré-socráticos a
Wittgenstein. 13ª Ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2010.
 
Exercício
Fazendo um paralelo entre Sócrates e a própria Filosofia se chegará à conclusão
de que o lugar da Filosofia é na praça pública, por isso pode-se afirmar que a
Filosofia tem uma vocação:
 
I Autoritária e individual
II Romântica e idealista
III Política e crítica
IV Idealista e mística
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
a) Apenas I
b) Apenas II
c) Apenas III
d) Apenas III e IV
e) Apenas I e II
Comentário da alternativa correta:
Com Sócrates a Filosofia desce do céu para terra, vai para a praça pública e passa
a se ocupar com as questões humanas, daí ter como vocação ser política e crítica.
 
 
Exercício 1:
Sobre o filósofo Sócrates, podemos afirmar que
I tinha como lema as seguintes sentenças: “só sei que nada sei” e “conhece-te a ti mesmo”.
II foi condenado à morte, acusado de corromper a juventude e não acreditar nos deuses da cidade.
III adquiriu muitos inimigos ao investigar e questionar aqueles que se passavam por sábios.
Está correto o afirmado em
A)
I, somente.
B)
II, somente.
C)
I e II, somente.
D)
II e III, somente.
E)
(Todas as afirmativas estão corretas).
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Exercício 2:
O diálogo filosófico intitulado O banquete, aborda uma conversação acerca do amor (Eros), que teve
como participantes Apolodoro, Fedro, Agatão, Sócrates e outros. Nesse diálogo, aparece a famosa
concepção do amor exposto por Sócrates, que por sua vez, narra o que lhe falou a sacerdotisa Diotima. 
Podemos afirmar que o autor desse diálogo foi
A)
Sócrates.
B)
Aristóteles.
C)
Platão.
D)
Tales de Mileto.
E)
Santo Agostinho.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Exercício 3:
(USCS, 2009) Sócrates foi considerado um dos maiores sábios da humanidade. Nada deixou escrito.
Suas ideias foram divulgadas por dois de seus discípulos, Xenofonte e Platão. 
O ponto de partida da filosofia socrática reside no fato de que
A)
a verdadeira filosofia se encontra na physis (natureza), cabendo ao homem buscá-la com todos os seus
esforços. 
B)
a verdade não está ao alcance dos seres humanos. 
C)
o primeiro passo em direção à verdade é o reconhecimento da própria ignorância. 
D)
a aquisição do conhecimento se dá por meio da retórica. 
E)
(Nenhuma das afirmativas anteriores está correta).
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Exercício 4:
(Instituto Federal – RS, 2010, Adaptado) Sócrates inaugurou o período clássico da filosofia grega,
também chamado de período antropológico. O problema do conhecimento passou a ser então uma
questão central na filosofia socrática, pois "a briga" de Sócrates com os sofistas tinha por objetivo
resgatar o amor pela sabedoria e a valorização pela busca da verdade.
Nesse contexto, podemos afirmar que Sócrates inaugurou seu método fundamentando-se em dois
princípios básicos: 
A)
o da indução e o da dedução das verdades lógicas.
B)
o de doxa e o de logos, que destacam a importância do uso da razão.
C)
o da ironia e o da maiêutica, que se constituem como caminhos para conhecer a verdade a partir do
autoconhecimento (conhecer-te a ti mesmo). 
D)
o do diálogo e o da dúvida dialética. 
E)
o da amizade e o da justiça social.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Exercício 5:
Leia o texto apresentado a seguir:
O método socrático começa pelo perguntar. É a parte destrutiva do método. Em suas discussões,
Sócrates afirma inicialmente nada saber, diante do oponente que se diz conhecedor de determinado
assunto. Com hábeis perguntas, desmonta as certezas até o outro reconhecer sua própria ignorância. A
segunda parte do método foi nomeada em homenagem a sua mãe, que era parteira. 
Em consonância a isso, podemos afirmar que o método socrático foi fundamentado, respectivamente, na
utilização
A)
da assepsia e da obstetrícia. 
B)
do diálogo e do entendimento.
C)
da ironia e da prática.
D)
do mito e da razão.
E)
da ironia e da maiêutica.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Exercício 6:
Tomando por referência a prática de Sócrates e a própria Filosofia em sua contribuição para a libertação
do homem e considerando os motivos que levam à censura dos filósofos, pela ameaça que constituem
aos ditadores, à repressão e à simplificação, podemos afirmar que
I a filosofia de Sócrates não ocorre em um "gabinete", mas sim em praça pública, permitindo-nos deduzir
que a vocação da filosofia é política, por ser pública.
II Sócrates é "subversivo" porque "desnorteia", perturba a "ordem" do conhecer e do fazer e, portanto,
deve morrer.
III Sócrates guia-se pelo princípio de que nada sabe e, a partir desta perplexidade primeira, inicia a
interrogação e o questionamento do que é familiar, abolindo o dogmatismo na filosofia.
IV Sócrates desperta as consciências adormecidas, mas não se considera um "farol" que ilumina; o novo
caminhodeve ser construído pela discussão, que é intersubjetiva, e pela busca criativa das soluções em
que a Filosofia se apresenta como atitude diante de situações plurais.
V o conhecimento de Sócrates não é livresco, mas sim vivo e em processo de se fazer; o conteúdo é a
experiência cotidiana. À Filosofia cabe o papel dogmático.
Está incorreto somente o afirmado em
A)
I e V.
B)
II e IV.
C)
IV e V.
D)
V.
E)
III e V.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Exercício 7:
O principal e mais conhecido fragmento de Protágoras provém do início de sua obra sobre a verdade,
quando afirma: ‘O homem é a medida de todas as coisas, das que são como são e das que não são
como não são. (In: Marcondes, D. Iniciação à história da filosofia, 2004).
De acordo com Marcondes (2004), esse fragmento do filósofo Protágoras sintetiza as seguintes ideias
centrais associadas aos sofistas:
A)
Matéria e forma.
B)
Antropocentrismo e Iluminismo.
C)
Humanismo e relativismo.
D)
Potência e ato.
E)
Relativismo e etnocentrismo.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Exercício 8:
Sócrates e Platão tiveram por interlocutores os sofistas, no século V a.C., assim as questões morais,
políticas e metafísicas que debatiam tinham enfoque antropológico. 
Quanto à filosofia praticada pelos sofistas, considere as afirmativas a seguir:
I A palavra sofista tem origem em “sábio”, designando professores da sabedoria, mas um sentido
pejorativo foi agregado posteriormente, pelo fato de se valerem de raciocínios capciosos.
II O pensamento dos sofistas foi valorizado por Georg Wilhelm Hegel, no século XIX, que chamava o
período em que viveram de “Aufklärung grega”, o comparando ao Iluminismo do século XVIII.
III A nobreza aristocrática de raiz ateniense não encontrava nos sofistas sua representação, daí entende-
se que não praticavam a filosofia por amor à sabedoria, como Sócrates, Platão e Aristóteles, pois para
garantir a subsistência, suas aulas eram taxadas financeiramente.
IV Ao mostrar a dependência entre conhecimento sensível e racional, Aristóteles também pode ser
considerado um sofista.
Está incorreto somente o afirmado em
A)
IV.
B)
III.
C)
II.
D)
I.
E)
II e IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)