VA 2 Filosofia

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V.A ll - Filosofia 
QUESTÃO 1. Hoje, em redes sociais como o Twitter, vemos diversos famosos ou 
influenciadores digitais serem "cancelados", ou seja, sendo excluídos da 
sociedade para determinada pessoa ou grupo, deixando de existir na vida delas e 
não permitindo que elas sigam suas vidas sem a devida punição. 
https://canaltech.com.br/comportamento/o-que-e-cultura-do-cancelamento-1
64153/ Á partir do texto relacione as práticas da cultura do cancelamento com 
os hereges condenados a fogueira durante a inquisição 
 No mundo cotidiano é cada vez mais comum o ato de “cancelar” pessoas nas 
redes sociais, não só no twitter e nem só pessoas famosas, pelo fato de pensar 
diferente, agir ou fazer algo que nem sempre é errado, esses cancelamentos já 
causaram suícidio da jovem que foi abandonada um dia antes do seu casamento, 
custaram a saúde mental da cantora Luísa Sonza que teve que ir embora do país 
pelos ataques injustos que sofreu pelo fim do seu casamento, entre outros 
ataques a outras pessoas. Essa ideia de eliminar as diferenças por questões 
físicas lembram muito os tempos da Santa Inquisição em que os hereges iam 
para a fogueira. O mundo mudou, a “fogueira” usada hoje para queimar os 
hereges que a internet julga não é a mesma do Santo Ofício que usavam naquela 
época. Quem decide o que é certo ou errado e julga são os usuários das redes 
sociais, onde acham que a internet é uma terra sem lei e a sua cultura do 
cancelamento reina livre, sem alguém para parar. 
QUESTÃO 2- A má política (a “politicagem”) se caracteriza pela indevida 
confusão entre o espaço público e o privado. Explique. 
A má politicagem é caracterizada como a confusão entre o espaço público e e o 
privado, ou seja, tomar o espaço público que no caso são as instituições sociais, 
que pertencem a todos e devem servir ao bem-estar geral e usar como se fosse 
um espaço privado que tem por sua existência beneficiar apenas os grupos que 
os controlam. 
QUESTÃO 3- Há quem pense que certos povos não estão “preparados para a 
democracia” e por isso precisam de tutela até chegarem à maioridade política. 
São pessoas assim que também consideram que “o povo brasileiro ainda não 
sabe votar”. Como poderíamos criticar essa maneira de pensar? 
O pensamento de que o povo brasileiro não está preparado para votar é muito 
generalizado, pois, apesar de existir uma parcela de pessoas que votam baseados 
em fanatismo político, votam a troco de dinheiro ou bens, e pessoas que votam 
https://canaltech.com.br/comportamento/o-que-e-cultura-do-cancelamento-164153/
https://canaltech.com.br/comportamento/o-que-e-cultura-do-cancelamento-164153/
nulo com o objetivo de não participar da eleição de alguma pessoa, existe outra 
parcela da população votante que está muito dividida pela falta de bons 
governadores honestos. Muita gente não teve o estudo necessário para entender 
o básico de política e de deveres e direitos do povo, quem estudou tenta fazer 
algo certo, mas uma pessoa apenas não consegue mudar o mundo. Todos 
estamos sim prontos para a democracia, pois ela é o nosso direito, mas ainda 
temos uma educação falha, onde não aprendemos política na escola sem sermos 
doutrinados, mas quando há essa oportunidade os alunos não se importam. Para 
mudar essa perspectiva é preciso de educação e interesse para que as próximas 
gerações votem consciente e com sabedoria, baseado em uma opinião válida e 
não apenas em seu fanatismo e interesse próprio. 
 
QUESTÃO 4- Quando se afirma que os gregos e romanos inventaram a política, o 
que se diz é que desfizeram aquelas características da autoridade e do poder. 
Chauí, Marilena. Diferencie o pensamento político de Platão e Aristóteles. 
 
Em conformidade com o Platão existia um modelo ideal de política, onde se 
basearia no seu pensamento de mundo material e ideal, para ele não seria 
possível ter uma democracia, visto que favorecia a injustiça e a defesa de 
interesses pessoais, para haver um governo ideal deveria ter uma busca pela 
verdade e da justiça por meio da dialética, onde o monarca seria um filósofo, um 
governo socrático, um governo liderado por filósofos, o Estado também ficaria 
responsável pela educação das crianças, isto é, proporcionalizada que essas 
tivessem uma educação que fosse de acordo com o cargo que exerciam na 
sociedade na fututo contrariando seu professor, Aristóteles não acreditava que 
seria possível ter um modelo ideal de política, mas sim um born modelo a se 
seguir os governantes não precisam ser filósofos, pois para ele não trana a 
garantia de um governo ideal para Aristóteles um bom governo deveria contar 
com a participação dos cidadãos na polis, onde buscava-se a valorização das leis 
escritas, uma Constituição, dessa forma e nome seria um feliz em sociedade, há 
a vista que é um animal political. 
 
QUESTÃO 5 - Evidentemente, não devemos cair em anacronismos, supondo que 
gregos e romanos instituíram uma sociedade e uma política cujos valores e 
princípios fossem idênticos aos nossos. Em primeiro lugar, a economia era 
agrária e escravista, de sorte que uma parte da sociedade – os escravos – estava 
excluída dos direitos políticos e da vida política. Chauí, Marilena. O texto faz 
referência ao modo de vida das estados estados, descreva os critérios 
necessários para ser um cidadão em Atenas. 
Para poder ser considerado um cidadão em Atenas, era preciso que o indivíduo 
fosse homem, filhos de pais e mães atenienses, devia ser maior que a 
determinada idade estipulada e possuísse renda condizente. Para as mulheres a 
cidadania era recusada, e elas deveriam permanecer em casa, cuidando do lar, 
embora possuíssem condições financeiras de frequentar a vida pública. As 
mulheres, os escravos e os estrangeiros não podiam ser cidadãos. 
 
QUESTÃO 6- Leia o texto, que se refere à ideia de cidade justa de Platão. “Como 
a temperança, também a justiça é uma virtude comum a toda a cidade. Quando 
cada uma das classes exerce a sua função própria, ‘aquela para a qual a sua 
natureza é a mais adequada’, a cidade é justa. Esta distribuição de tarefas e 
competências resulta do fato de que cada um de nós não nasceu igual ao outro e, 
assim, cada um contribui com a sua parte para a satisfação das necessidades da 
vida individual e coletiva. (...) Justiça é, portanto, no indivíduo, a harmonia das 
partes da alma sob o domínio superior da razão; no estado, é a harmonia e a 
concórdia das classes da cidade.” (PIRES, Celestino. Convivência política e noção 
tradicional de justiça. In: BRITO, Adriano N. de; HECK, José N. (Orgs.). Ética e 
política. Goiânia: Editora da UFG, 1997. p. 23.)Sobre a cidade justa na concepção 
de Platão, é correto afirmar: 
B- É governada pelos filósofos, protegida pelos guerreiros e mantida pelos produtores 
econômicos, todos cumprindo sua função própria. 
 
QUESTÃO 7- I. Quando lemos os filósofos gregos e romanos, observamos que 
tratam a política como um valor e não como um simples fato, considerando a 
existência política como finalidade superior da vida humana, como a vida boa, 
entendida como racional, feliz e justa, própria dos homens livres. PORQUE II. A 
última idade é a Idade do Ferro, em geral descrita como a era dos homens 
organizados em grupos, fazendo guerra entre si. A respeito dessas asserções, 
assinale a opção correta. 
B- As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. 
QUESTÃO 8 - I. Para os gregos, a finalidade da vida política era a justiça na 
comunidade. PORQUE II. Essas indagações colocam, de um lado, os sofistas, 
defensores do caráter convencional da justiça e da lei, e, de outro lado, Platão e 
Aristóteles, defensores do caráter natural da justiça e da lei. Chauí, Marilena. A 
respeito dessas asserções, assinale a opção correta 
B- As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. 
 
QUESTÃO 9 - Para os sofistas, a polis nasce por convenção entre os seres 
humanos quando percebem que lhes é mais útila vida em comum do que em 
isolamento. Convencionam regras de convivência que se tornam leis, nomos. I. A 
justiça é o consenso quanto às leis e a finalidade da política é criar e preservar 
esse consenso. II. Se a polis e as leis são convenções humanas, podem mudar, se 
mudarem as circunstâncias. III. A justiça será permitir a mudança das leis sem 
que isso destrua a comunidade política, e a única maneira de realizar mudanças 
sem destruição da ordem política é o debate para chegar ao consenso, isto é, a 
expressão pública da vontade da maioria, obtida pelo voto. É correto apenas o 
que se afirma em * 
I e III 
 
QUESTÃO 10- “Uma vez que constituição significa o mesmo que governo, e o 
governo é o poder supremo em uma cidade, e o mando pode estar nas mãos de 
uma única pessoa, ou de poucas pessoas, ou da maioria, nos casos em que esta 
única pessoa, ou as poucas pessoas, ou a maioria, governam tendo em vista o 
bem comum, estas constituições devem ser forçosamente as corretas; ao 
contrário, constituem desvios os casos em que o governo é exercido com vistas 
ao próprio interesse da única pessoa, ou das poucas pessoas, ou da maioria, pois 
ou se deve dizer que os cidadãos não participam do governo da cidade, ou é 
necessário que eles realmente participem.” (ARISTÓTELES. Política. Trad. de 
Mário da Gama Kury. 3.ed. Brasília: Editora UNB, 1997. p. 91.)Com base no texto e 
nos conhecimentos sobre as formas de governo em Aristóteles, analise as 
afirmativas a seguir.I. A democracia é uma forma de governo reta, ou seja, um 
governo que prioriza o exercício do poder em benefício do interesse comum.II. A 
democracia faz parte das formas degeneradas de governo, entre as quais 
destacam-se a tirania e a oligarquia.III. A democracia é uma forma de governo 
que desconsidera o bem de todos; antes, porém, visa a favorecer indevidamente 
os interesses dos mais pobres, reduzindo-se, desse modo, a uma acepção 
demagógica.IV. A democracia é a forma de governo mais conveniente para as 
cidades gregas, justamente porque realiza o bem do Estado, que é o bem 
comum.Estão corretas apenas as afirmativas 
 
II, III 
	V.A ll - Filosofia 
	QUESTÃO 1. Hoje, em redes sociais como o Twitter, vemos diversos famosos ou influenciadores digitais serem "cancelados", ou seja, sendo excluídos da sociedade para determinada pessoa ou grupo, deixando de existir na vida delas e não permitindo que elas sigam suas vidas sem a devida punição. https://canaltech.com.br/comportamento/o-que-e-cultura-do-cancelamento-164153/ Á partir do texto relacione as práticas da cultura do cancelamento com os hereges condenados a fogueira durante a inquisição 
	QUESTÃO 2- A má política (a “politicagem”) se caracteriza pela indevida confusão entre o espaço público e o privado. Explique. 
	QUESTÃO 3- Há quem pense que certos povos não estão “preparados para a democracia” e por isso precisam de tutela até chegarem à maioridade política. São pessoas assim que também consideram que “o povo brasileiro ainda não sabe votar”. Como poderíamos criticar essa maneira de pensar? 
	QUESTÃO 4- Quando se afirma que os gregos e romanos inventaram a política, o que se diz é que desfizeram aquelas características da autoridade e do poder. Chauí, Marilena. Diferencie o pensamento político de Platão e Aristóteles. 
	QUESTÃO 5 - Evidentemente, não devemos cair em anacronismos, supondo que gregos e romanos instituíram uma sociedade e uma política cujos valores e princípios fossem idênticos aos nossos. Em primeiro lugar, a economia era agrária e escravista, de sorte que uma parte da sociedade – os escravos – estava excluída dos direitos políticos e da vida política. Chauí, Marilena. O texto faz referência ao modo de vida das estados estados, descreva os critérios necessários para ser um cidadão em Atenas. 
	QUESTÃO 6- Leia o texto, que se refere à ideia de cidade justa de Platão. “Como a temperança, também a justiça é uma virtude comum a toda a cidade. Quando cada uma das classes exerce a sua função própria, ‘aquela para a qual a sua natureza é a mais adequada’, a cidade é justa. Esta distribuição de tarefas e competências resulta do fato de que cada um de nós não nasceu igual ao outro e, assim, cada um contribui com a sua parte para a satisfação das necessidades da vida individual e coletiva. (...) Justiça é, portanto, no indivíduo, a harmonia das partes da alma sob o domínio superior da razão; no estado, é a harmonia e a concórdia das classes da cidade.” (PIRES, Celestino. Convivência política e noção tradicional de justiça. In: BRITO, Adriano N. de; HECK, José N. (Orgs.). Ética e política. Goiânia: Editora da UFG, 1997. p. 23.)Sobre a cidade justa na concepção de Platão, é correto afirmar: 
	QUESTÃO 7- I. Quando lemos os filósofos gregos e romanos, observamos que tratam a política como um valor e não como um simples fato, considerando a existência política como finalidade superior da vida humana, como a vida boa, entendida como racional, feliz e justa, própria dos homens livres. PORQUE II. A última idade é a Idade do Ferro, em geral descrita como a era dos homens organizados em grupos, fazendo guerra entre si. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
	QUESTÃO 8 - I. Para os gregos, a finalidade da vida política era a justiça na comunidade. PORQUE II. Essas indagações colocam, de um lado, os sofistas, defensores do caráter convencional da justiça e da lei, e, de outro lado, Platão e Aristóteles, defensores do caráter natural da justiça e da lei. Chauí, Marilena. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta 
	QUESTÃO 9 - Para os sofistas, a polis nasce por convenção entre os seres humanos quando percebem que lhes é mais útil a vida em comum do que em isolamento. Convencionam regras de convivência que se tornam leis, nomos. I. A justiça é o consenso quanto às leis e a finalidade da política é criar e preservar esse consenso. II. Se a polis e as leis são convenções humanas, podem mudar, se mudarem as circunstâncias. III. A justiça será permitir a mudança das leis sem que isso destrua a comunidade política, e a única maneira de realizar mudanças sem destruição da ordem política é o debate para chegar ao consenso, isto é, a expressão pública da vontade da maioria, obtida pelo voto. É correto apenas o que se afirma em * 
	QUESTÃO 10- “Uma vez que constituição significa o mesmo que governo, e o governo é o poder supremo em uma cidade, e o mando pode estar nas mãos de uma única pessoa, ou de poucas pessoas, ou da maioria, nos casos em que esta única pessoa, ou as poucas pessoas, ou a maioria, governam tendo em vista o bem comum, estas constituições devem ser forçosamente as corretas; ao contrário, constituem desvios os casos em que o governo é exercido com vistas ao próprio interesse da única pessoa, ou das poucas pessoas, ou da maioria, pois ou se deve dizer que os cidadãos não participam do governo da cidade, ou é necessário que eles realmente participem.” (ARISTÓTELES. Política. Trad. de Mário da Gama Kury. 3.ed. Brasília: Editora UNB, 1997. p. 91.)Com base no texto e nos conhecimentos sobre as formas de governo em Aristóteles, analise as afirmativas a seguir.I. A democracia é uma forma de governo reta, ou seja, um governo que prioriza o exercício do poder em benefício do interesse comum.II. A democracia