Avaliação Final (Objetiva) - Individual cidadania e protagonismo social

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GABARITO | Avaliação Final (Objetiva) - Individual (Cod.:986530)
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Prova 88980179
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 2/8
Nota 2,00
Leia e analise a citação a seguir: 
“No entanto, um defeito é encontrado em todos os materialismos anteriores: os materialismos usuais partem de uma análise 
de nossas experiências sensoriais, do mundo que nossos sentidos revelam para nós. Haveria um engano em se começar a 
filosofia sobre estas nossas percepções das coisas, e Marx tenta superá-lo admitindo como primeira realidade a ‘atividade 
humana’, a ‘práxis’” (Doria, 1974, p. 26). 
O materialismo marxista se distingue do materialismo tradicional por arrogar-se a condição de ‘abordagem científica’ sobre 
a realidade concreta da sociedade. Fonte: DORIA, F. A. Marcuse: vida e obra. 2 ed. Petrópolis: Paz e Terra, 1974.Com base 
no exposto e no materialismo marxista, analise as afirmativas a seguir:I. Marx tenta superar o materialismo tradicional, 
propondo uma perspectiva comunista sobre a realidade social. 
II. Marx defende que toda a atividade humana e todo o arranjo social, são determinados primeiro pela divisão de classes. 
III. Marx critica o materialismo tradicional, focado estritamente nos sentidos, e evoca uma visão empática, baseada nos 
sentimentos próprios da atividade humana. 
IV. Marx apresenta a definição da organização da produção, a atividade produtiva e a busca pela sobrevivência, como bases 
para todas as construções sociais.É correto o que se afirma em:
A I, II e III, apenas.
B I e IV, apenas.
C II e III, apenas.
D III e IV, apenas.
E II, III e IV, apenas.
O termo “protagonismo” originalmente refere-se a uma posição específica em uma ordem. Nesse sentido, remete a um 
topos, um lugar visível, exposto, uma posição determinada na luta, ocupada pelos diferentes sujeitos que participam dos 
embates. A luta, portanto, envolve não apenas os lutadores, mas também os espectadores. Em outras palavras, não ocorre em 
âmbito oculto, íntimo ou privado. Inscreve-se em um lócus aberto ao olhar geral. É um lugar de aparição, de visibilidade, 
inclusivo, que diz respeito a todos. Diante disso, o protagonismo se referenda no espaço público, em território relacional, 
implicando interesses que, sendo de todos, não pertencem a ninguém em particular.Fonte: adaptado de: PERROTTI, E. 
Sobre informação e protagonismo cultural. In: GOMES, H. F.; NOVO, H. F. (org.). INFORMAÇÃO E 
PROTAGONISMO SOCIAL. Salvador: Edufba, 2017.Considerando a característica principal do protagonista, assinale a 
alternativa correta:
A A principal característica do protagonista depende do contexto em que ele estará inserido.
B A principal característica do protagonista é sua capacidade de análise.
C A principal característica do protagonista é seu olhar ampliado para o mundo, que pensa em um bem comum. 
D A principal característica do protagonista é a importância que dá ao seu interesse particular.
E A principal característica do protagonista é sua força de vontade voltada para ganho próprio.
”Diferentemente do protagonismo aplicado a um contexto artístico como observamos em filmes, peças de teatro e 
espetáculos onde um personagem assume a posição principal, no protagonismo social todos os sujeitos podem e devem ser 
valorizados individualmente. Cada um com suas características e com as contribuições que é capaz de oferecer, seja em 
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casa, na escola, no trabalho ou na comunidade.
Assim, protagonismo social significa se colocar como o agente principal da própria trajetória, fazendo escolhas que ajudem 
a chegar onde se quer. Porém, diferente do que possa parecer, essa atitude está longe de ser individualista, centrada somente 
nos próprios interesses.
Ao contrário, é exatamente essa autonomia que é capaz de transformar realidades coletivas. Justamente porque 
compreendemos que tudo que nos afeta, atinge também outros indivíduos que compartilham da mesma realidade social. 
Portanto, ao adotar uma atitude de protagonista, é possível impactar positivamente muitas vidas, além de inspirar outras 
pessoas pelo exemplo”.Fonte: Instituição Assistencial MEIMEI. Protagonismo social e sua relação com a educação. 
Disponível em: https://www.iam.org.br/protagonismo-social-e-sua-relacao-com-a-educacao/. Acesso em: 24 jul. 2024.Com 
base no texto apresentado, analise as afirmativas a seguir:I. O protagonista é realizado estritamente por um único indivíduo.
II. O protagonismo social permite a contribuição de todos de acordo com suas capacidades.
III. O protagonismo social, ainda que seja realizado de forma coletiva, possui resultados em foco individual.
IV. A autonomia é uma característica que pode ser individual, mas contribui para o coletivo através de ações proativas.É 
correto o que se afirma em:
A I, apenas.
B III e IV, apenas.
C II e IV, apenas.
D I, II e III, apenas.
E I, II, III e IV.
O período do chamado ‘Moderno’ é marcado pela produção teórica de vários autores, os quais proporcionaram ao 
campo político novas percepções sobre a constituição do ‘Estado’. Podemos citar Jean-Jacques Rousseau, o qual tem uma 
teoria muito delineada sobre a questão da fundamentação do Estado Moderno em vista da relação deste com os indivíduos. 
Suas teorias são incorporadas por diversos pensadores da Contemporaneidade. Fonte: adaptado de: ROUSSEAU, Jean-
Jacques. O Contrato Social. São Paulo: Martins Fontes, 2004.De acordo com o texto apresentado e acerca da concepção de 
Rousseau sobre o Estado, analise as afirmativas a seguir:I. Rousseau, assim como os demais iluministas, acreditava que os 
indivíduos mais instruídos seriam melhores governantes. 
II. Rousseau acreditava que a autonomia e legitimação do Estado é garantida pela participação de todos os representantes da 
classe operária. 
III. Rousseau criticava a concentração do poder nas mãos de um único indivíduo, ele acreditava que a soberania reside no 
povo, e que as leis devem expressar a vontade geral, sendo o governo apenas um executor dessa vontade. 
IV. Rousseau propôs que a sociedade e o Estado sejam formados por um contrato social, no qual os indivíduos concordam 
em formar uma comunidade política e submeter-se à vontade geral para garantir a liberdade e a igualdade de todos.É correto 
o que se afirma em:
A III e IV, apenas.
B II e IV, apenas.
C I, II, III e IV.
D I, II e III, apenas.
E I, apenas.
Em qualquer país, seja ele grande ou pequeno, moderno ou atrasado, desenvolvido ou subdesenvolvido, existe algum 
tipo de sistema jurídico. É nesse sistema que se encontram as normas que regulam a vida em comunidade de maneira geral. 
No Brasil, o sistema jurídico é composto por leis e outras normas de diferentes tipos. Dentre elas, uma se destaca por sua 
importância: a Constituição Federal, também conhecida como Lei Maior ou Carta Magna. Ela ocupa a posição mais elevada 
no sistema jurídico e serve como a principal fonte de referência e validade para todas as outras normas. Nenhuma norma 
pode contrariar a Constituição; caso contrário, será considerada inconstitucional e, portanto, sem validade.Fonte: adaptado 
de: PACHECO, L. B. Como se fazem as leis. Edições Câmara, 2021.A partir desta relação entre as leis e os consensos que 
as fundamentam, assinale a alternativa correta:
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A
As leis são dispositivos puramente simbólicos, sem qualquer caráter objetivo, pois refletem um consenso teórico sobre
o que é justo.
B As leis são válidas como dispositivos coercitivos apenas por sua base objetiva, punitiva, sem possuir aspectos teóricos.
C Os consensos sociais que constituem as leis são objetivados pelo Estado, e ausentes no fundamento popular.
D O dispositivo das leis encontra sua objetividadena dissimetria de direitos, sendo essas funções subjetivas do Estado.
E As leis refletem consensos históricos e sociais de determinada sociedade, objetivados nas instituições públicas e seus
ordenamentos. 
A superação do sofrimento ético-político pode ser alcançada através da potência de ação, que envolve vários processos 
fundamentais. Primeiro, é crucial compreender que o sofrimento não é apenas psíquico, mas também possui dimensões 
sociais e políticas. Em seguida, é necessário trabalhar na perspectiva de ressignificar o sentido do processo de exclusão 
social, reconhecendo que não é "culpa do indivíduo", mas um problema estrutural que deve ser enfrentado com a força e a 
sabedoria do coletivo. Para isso, são indispensáveis intervenções, ações e posturas comprometidas com o coletivo e 
realizadas dentro dele, revelando a potência das pessoas a partir de suas experiências particulares e das marcas deixadas pela 
desigualdade social. Além disso, é importante valorizar as marcas de resistência e aprendizado das famílias nesse processo 
de busca de pertencimento. Ao fazer isso, é possível desvelar novas formas de ação coletiva que promovam a superação do 
sofrimento ético-político e o fortalecimento dos laços sociais.Fonte: adaptado de: SAWAIA, B. B. Da consciência à potência 
de ação: um movimento possível do sujeito revolucionário na psicologia social laneana. In: MEDRADO, B.; GALINDO, W. 
(org.). Psicologia social e seus movimentos: 30 anos de Abrapso – Associação Brasileira de Psicologia Social. Recife: 
Editora UFPE, 2011. p. 35-51.Considerando as informações apresentadas, analise as afirmativas a seguir:I. A possibilidade 
de superação desse sofrimento, dá-se pela ação do indivíduo e sua busca por sucesso independente da sociedade.
II. A desigualdade social é alheia aos processos de pertencimento e não pertencimento, muito menos nos processos de 
sofrimento ético político.
III. O indivíduo posicionado como potência, para além do ser excluído, do ser vulnerável, pode contribuir com o processo 
do sofrimento ético político ressignificando o não pertencimento com a necessidade do protagonismo do indivíduo no 
coletivo.
IV. O sofrimento ético-político origina-se nos processos de exclusão social e diz respeito ao coletivo da sociedade que 
contraditoriamente ao invés de ser um lugar de garantia de dignidade para todos indivíduos, caracteriza-se marcadamente 
pela desigualdade que gera não pertencimento, sendo uma repercussão do modo de produção da sociedade e não culpa do 
indivíduo.É correto o que se afirma em:
A I, II e III, apenas.
B II e III, apenas.
C I e IV, apenas.
D III e IV, apenas.
E II, III e IV, apenas.
O professor Cortella (2022) aborda a questão de tomar decisões éticas mesmo quando a ocasião parece justificar ações 
erradas. Ele ressalta que a ocasião não cria a má conduta, mas sim a revela, enfatizando a importância de manter a 
integridade pessoal e ética, mesmo diante de dificuldades e pressões externas.Fonte: adaptado de: CORTELLA, Mario 
Sergio. Não é a ocasião que faz o ladrão. Youtube, 24 de janeiro de 2022. Disponível em: 
https://youtu.be/EZECWvaoGFY. Acesso em: 6 ago. 2024.Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a 
seguir e a relação proposta entre elas:I. O professor Cortella propõe uma reflexão sobre a relação entre a ocasião e a 
revelação da má conduta, destacando a importância de manter a integridade pessoal. 
 
PORQUE
 
II. O caminho do justo pode ser difícil, mas é sempre mais digno, independentemente das pressões externas e das vantagens 
aparentes que possam surgir. É correto o que se afirma em:
A As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
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B As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
C As asserções I e II são falsas.
D A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
E A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
As funções e os papéis parentais são estruturas fundamentais para a transmissão cultural e a organização dos lugares 
sociais dos filhos, contando com pais que possuem a autoridade necessária para essa tarefa essencial ao desenvolvimento da 
sociedade. A família tem como papel principal a manutenção de seus membros, apresentando várias características 
importantes, como a proteção de crianças, idosos e doentes, além de estabelecer o contato entre a família, a sociedade e o 
Estado. Assim, a família exerce um papel crucial de suporte emocional, proporcionando proteção e cuidado, além de 
oferecer suporte financeiro e assegurar a continuidade das tradições, normas e costumes.Fonte: adaptado de: FREITAS, R. 
C. S.; BRAGA, C. D.; BARROS, N. V. Famílias e Serviço Social – algumas reflexões para debate. In: DUARTE, M. J. O.; 
ALENCAR, M. M. T. (orgs.). Família & Famílias: práticas sociais e conversações contemporâneas. Rio de Janeiro: Lumen 
Juris, 2010.Considerando o excerto e a atribuição da família, analise as afirmativas a seguir:I. A família tem a função estrita 
de procriação e preparação dos filhos para produzir na sociedade. 
II. A família é um espaço de controle absoluto de seus membros pelos líderes que a compõem, induzindo a conceitos que os 
líderes têm posse em sua prole. 
III. A família constitui espaço privilegiado de subjetivação, sendo suporte emocional, bem como um espaço de constituição 
de relações com a sociedade, inclusive com o mundo do trabalho na perspectiva de suporte financeiro, entre outras.
IV. Os adultos da família são responsáveis pelos filhos e constituem autoridade que transmite a cultura (jeito de ser, e se 
relacionar com o mundo), com atribuição de proteção dos seus membros e a mediação destes com a comunidade e a 
sociedade em geral. É correto o que se afirma em:
A II e IV, apenas.
B I, II e III, apenas.
C III e IV, apenas.
D I, II, III e IV.
E I, apenas.
O estudo da diversidade cultural em metrópoles levou ao desenvolvimento de conceitos como heterogeneidade cultural 
e subculturas. Eles são usados como ferramentas para entender tanto áreas urbanas quanto comportamentos empresariais. A 
partir dos anos 1970, o conceito de cultura e subcultura se espalhou, especialmente nos EUA, à medida que as empresas 
buscavam enfrentar a concorrência japonesa. Surgiu a ideia de "cultura da empresa", porém, essa noção pode simplificar 
demais a complexidade cultural, insinuando que uma empresa pode criar uma cultura única. Isso levanta questões sobre 
manipulação cultural e interpretação ideológica.Fonte: adaptado de: CARVALHO, Marilia Gomes de. Antropologia e as 
culturas organizacionais. Revista Educação & Tecnologia, n. 2, p. 107-114, 1997. Disponível em: 
https://www.kufunda.net/publicdocs/1025-3180-1-PB.pdf Acesso em: 22 jul. 2024.De acordo com o texto apresentado e 
acerca da noção de "cultura da empresa" e sua utilização no ambiente corporativo, assinale a alternativa correta:
A A cultura da empresa é uma abordagem ideológica que sugere que as empresas podem manipular a cultura de seus
funcionários.
B A cultura da empresa é um conceito antropológico que se refere à diversidade cultural nas metrópoles.
C A cultura da empresa é uma ideia amplamente aceita de que as empresas podem criar uma cultura exclusiva.
D A cultura da empresa é uma ferramenta utilizada por psicólogos para entender os aspectos comportamentais das
organizações.
E A cultura da empresa é um instrumento conceitual que os antropólogos usam para estudar a área urbana.
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A filosofia alemã dos séculos XVIII e XIX nos legou o conceito de “zeitgeist”, que significa “espírito do tempo”. 
Originalmente, ele se referia a agentes ou forças invisíveis que dominavam determinada época. Atualmente, seja na 
psicologia ou na economia, “zeitgeist”diz respeito ao conjunto de características intelectuais e culturais que marcam 
determinado período, valendo tanto para uma visão geral da humanidade quanto para analisar a realidade de uma região ou 
de uma pequena comunidade. Embora seja difícil compreender o espírito de um período ainda em curso, pois falta 
distanciamento para enxergar o todo, é possível refletir sobre o tema e chegar a algumas conclusões. Estamos vivendo uma 
época de transformações muito rápidas, de uma disponibilidade inédita de grandes volumes de informação e de ciclos de 
vida extremamente curtos para tecnologias, bens e até mesmo produtos culturais. Nada parece se firmar para ser um 
“clássico” para a geração atual e para as próximas.Fonte: adaptado de: ANDRADA, Doorgal. O espírito do nosso tempo. 
Padronização estética radical e hiperespecialização. Temporada Liderança. O Tempo. 2021. Disponível em: 
https://encurtador.com.br/GSse2. Acesso em: 20 jun. 2023.De acordo com o texto apresentado e acerca a ideia de “zeitgeist” 
(espírito do tempo), analise as afirmativas a seguir: I. A sigla ESG "Environmental, Social, and Governance" é o termo que 
representa as boas práticas de responsabilidade social, ambiental e de governança. 
II. A diversidade, equidade, inclusão são temas que cada vez mais estão ganhando espaço dentro das boas práticas na 
sociedade e nas empresas. Esse tipo de reflexão é necessária quando queremos que pessoas de diferentes cores, gêneros, 
escolhas possam ter representatividade e poder.
III. A comunicação é definitivamente digital. A internet ocupa um espaço nas nossas vidas a ponto de acordamos com o 
celular na mão e não dormimos antes de acessar a rede online. O mundo não possui barreiras e as redes sociais ganham 
espaço para relacionamentos e negócios. 
IV. O mundo é único, repensar a forma que utilizamos os recursos naturais é algo urgente. Como indivíduos temos a 
obrigação de refletir nossos hábitos de consumo, como cuidamos do meio ambiente, como contribuímos para que pessoas 
tenham acesso à educação, alimentação, saúde e outras necessidades básicas, isso também é nossa responsabilidade e 
precisamos nos posicionar e atuar nesse sentido.É correto o que se afirma em:
A III e IV, apenas.
B I, apenas.
C I, II, III e IV.
D II e IV, apenas.
E I, II e III, apenas.
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