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<p>A</p><p>B</p><p>C</p><p>D</p><p>E</p><p>A</p><p>B</p><p>C</p><p>1 Marcar para revisão</p><p>Leia a situação abaixo:</p><p>Um aluno do ensino fundamental questiona a necessidade de estudar as memórias</p><p>locais e afirma que a professora está perdendo tempo com esse assunto. Leia as</p><p>opções abaixo e marque aquela que apresenta o comportamento social reproduzido em</p><p>sala de aula:</p><p>Uma categorização limitada das culturas locais e periféricas e a afirmação dos</p><p>conhecimentos majoritários.</p><p>O respeito às subjetividades no contexto escolar.</p><p>A superação dos preconceitos.</p><p>Uma ampliação dos conteúdos escolares pela inserção das diversidades</p><p>sociais.</p><p>Todas as alternativas estão incorretas.</p><p>2 Marcar para revisão</p><p>Leia o caso que será apresentado, em seguida escolha a opção correta com relação à</p><p>condução docente nesta situação:</p><p>A responsável por uma aluna comunica que sua filha está constrangida com a exclusão</p><p>que alguns colegas fazem nas atividades coletivas. A criança relatou à mãe que eles</p><p>descobriram a religião de sua família e que por esse motivo começaram a ignorar a</p><p>presença da menina.</p><p>A professora não deverá interferir e respeitar os limites dos colegas.</p><p>A professora ouve a mãe, mas sabe que não cabe a ela tomar atitudes.</p><p>A professora escuta a mãe, conversa com a turma e realiza uma série de</p><p>conversas sobre tolerância e diversidade.</p><p>00</p><p>hora</p><p>: 49</p><p>min</p><p>: 5</p><p>s</p><p>Questão 1 de</p><p>Em branco �10</p><p>Finalizar p</p><p>1 2</p><p>6 7</p><p>Feedback</p><p>SM1 Educação, Cultura e Diversidade</p><p>D</p><p>E</p><p>A</p><p>B</p><p>C</p><p>D</p><p>E</p><p>A</p><p>B</p><p>C</p><p>A professora conversa com a turma e chama a atenção do grupo, sem</p><p>conversar sobre preconceito religioso.</p><p>Todas as alternativas estão incorretas.</p><p>3 Marcar para revisão</p><p>Leia o caso que será apresentado:</p><p>Um grupo de responsáveis questiona as conduções do professor. Segundo eles, a turma</p><p>está debatendo de maneira aberta os assuntos religiosos e isso tem gerado problemas</p><p>em suas famílias. Alguns dizem que os discentes estão questionando demais!</p><p>Qual o recurso legal que garante a liberdade docente com relação a esse tema?</p><p>Nenhum recurso, o tema é contemplado no currículo escolar.</p><p>Nenhum recurso, a condução do professor está equivocada.</p><p>Não existe recurso, o professor não possui respaldo.</p><p>A lei 10.639 e a luta dos movimentos sociais respaldam as ações do professor.</p><p>Todas as alternativas estão incorretas.</p><p>4 Marcar para revisão</p><p>Com relação às favelas, podemos afirmar que:</p><p>O conceito consegue envolver de maneira única todas as comunidades</p><p>brasileiras.</p><p>São comunidades receptoras de conhecimento e reproduzem as culturas</p><p>padrões.</p><p>É um espaço homogêneo e padronizado.</p><p>D</p><p>E</p><p>A</p><p>B</p><p>C</p><p>D</p><p>E</p><p>São lugares de produção de conhecimento, de diversidade e de mobilizações</p><p>coletivas.</p><p>Todas as alternativas estão incorretas.</p><p>5 Marcar para revisão</p><p>Leia a charge abaixo, que foi capa do jornal Mulherio e tem autoria de Henfil.</p><p>Fonte:https://www.fcc.org.br/livros/CRECHE_E_FEMINISMO_Donwload_pedro_menor.pdf</p><p>Com relação ao conteúdo presente na charge, é correto afirmar:</p><p>Diz respeito à luta organizada das mulheres das favelas.</p><p>É apenas uma charge e não possui relação com nenhum conteúdo.</p><p>É uma luta individual e não diz respeito às pessoas das favelas.</p><p>Não possui nenhuma conexão com a luta das mulheres pelo direito à creche.</p><p>Todas as alternativas estão incorretas.</p><p>6 Marcar para revisão</p><p>Quem acompanhasse os debates na Câmara dos Deputados em 1884 poderia ouvir a</p><p>leitura de uma moção de fazendeiros do Rio de Janeiro:</p><p>Ninguém no Brasil sustenta a escravidão pela escravidão, mas não há um só brasileiro</p><p>que não se oponha aos perigos da desorganização do atual sistema de trabalho. Livres</p><p>os negros, as cidades seriam invadidas por turbas ignaras, gente refratária ao trabalho e</p><p>A</p><p>B</p><p>C</p><p>D</p><p>E</p><p>A</p><p>B</p><p>C</p><p>ávida de ociosidade. A produção seria destruída e a segurança das famílias estaria</p><p>ameaçada. Veio a Abolição, o Apocalipse ficou para depois e o Brasil melhorou (ou será</p><p>que alguém duvida?�. Passados dez anos do início do debate em torno das ações</p><p>afirmativas e do recurso às cotas para facilitar o acesso dos negros às universidades</p><p>públicas brasileiras, felizmente é possível conferir a consistência dos argumentos</p><p>apresentados contra essa iniciativa. De saída, veio a advertência de que as cotas</p><p>exacerbariam a questão racial. Essa ameaça vai completar 18 anos e não se registraram</p><p>casos significativos de exacerbação.</p><p>GASPARI. E. As cotas e a urucubaca. In: Folha de S. Paulo. Publicado em: 3 jun. 2009.</p><p>O argumento elaborado pelo autor sugere que as censuras às cotas raciais são:</p><p>Politicamente ignoradas.</p><p>Socialmente justificadas.</p><p>Culturalmente qualificadas.</p><p>Historicamente equivocadas.</p><p>Economicamente fundamentadas.</p><p>7 Marcar para revisão</p><p>A população negra teve que enfrentar sozinha o desafio da ascensão social, e</p><p>frequentemente procurou fazê-lo por rotas originais, como o esporte, a música e a</p><p>dança. Esporte, sobretudo o futebol, música, sobretudo o samba, e dança, sobretudo o</p><p>carnaval, foram os principais canais de ascensão social dos negros até recentemente. A</p><p>libertação dos escravos não trouxe consigo a igualdade efetiva. Essa igualdade era</p><p>afirmada nas leis, mas negada na prática. Ainda hoje, apesar das leis, aos privilégios e</p><p>arrogâncias de poucos correspondem o desfavorecimento e a humilhação de muitos.</p><p>CARVALHO, J. M. Cidadania no Brasil: o longo caminho. Rio de Janeiro: Civilização</p><p>Brasileira, 2006 (adaptado).</p><p>Em relação ao argumento de que no Brasil existe uma democracia racial, o autor</p><p>demonstra que:</p><p>Essa ideologia equipara a nação a outros países modernos.</p><p>Esse modelo de democracia foi possibilitado pela miscigenação.</p><p>Essa peculiaridade nacional garantiu mobilidade social aos negros.</p><p>D</p><p>E</p><p>A</p><p>B</p><p>C</p><p>D</p><p>E</p><p>Esse mito camuflou formas de exclusão em relação aos afrodescendentes.</p><p>Essa dinâmica política depende da participação ativa de todas as etnias.</p><p>8 Marcar para revisão</p><p>A lei nº 10.639/03 �Brasil, 2003) é uma medida planejada para oferecer intervenções</p><p>pedagógicas que contemplem elementos históricos e culturais de matriz africana para</p><p>ampliar o leque de ferramentas por meio do qual é possível operacionalizar</p><p>compreensões de mundo. Mais de uma década depois de sua promulgação e o debate</p><p>acerca da urgência de implementar um programa efetivamente construído a partir dos</p><p>propósitos desta lei ainda ressoa. SANTOS, E. F. DOS; PINTO, E. A. T.; CHIRINÉA, A. M.</p><p>A Lei no 10.639/03 e o Epistemicídio: relações e embates. Educação & Realidade, v. 43,</p><p>n. 3, p. 949¿967, 9 abr. 2018.</p><p>Sobre a Lei 10.639/03 avalie as afirmações abaixo atribuindo V para verdadeiro e F para</p><p>falso.</p><p>(   ) Parte de uma demanda do movimento negro e de intelectuais.</p><p>(   ) Acredita que a escola é fundamental na luta antirracista.</p><p>(   ) Preocupa-se com a educação para a diversidade.</p><p>Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.</p><p>F, F, V.</p><p>V, F, V.</p><p>V, F, F.</p><p>F, V, V.</p><p>V, V, V.</p><p>9 Marcar para revisão</p><p>Os dados apresentados pelo Mapa da Violência de 2016, publicado pela Faculdade</p><p>Latino-americana de Ciências Sociais �FLACSO�, reiteram o padrão segundo o qual a</p><p>juventude brasileira encontra-se em maior vulnerabilidade frente às situações de</p><p>violência, especialmente no que se refere às mortes provocadas por armas de fogo. De</p><p>acordo com os especialistas responsáveis por este estudo, tal situação exige políticas</p><p>de juventude e políticas para a juventude. Sobre juventudes, vulnerabilidade juvenil e</p><p>políticas públicas para a redução da violência, considere as afirmativas a seguir.</p><p>I � A condição juvenil é socialmente construída e atravessada por condições sociais</p><p>como classe, raça, escolaridade, local de moradia, religião e gênero.</p><p>A</p><p>B</p><p>C</p><p>D</p><p>E</p><p>A</p><p>B</p><p>C</p><p>D</p><p>E</p><p>II � O trabalho é uma dimensão constitutiva da condição juvenil e é vivenciado</p><p>positivamente por muitos jovens, pois permite o acesso ao entretenimento, ao consumo</p><p>e aos namoros.</p><p>III � O acesso dos jovens à educação formal e ao mercado de trabalho são questões</p><p>resolvidas pelas políticas públicas, eliminando a chamada geração nem-nem.</p><p>IV � O combate às desigualdades</p><p>de renda e as desigualdades de gênero são as</p><p>condições imediatas para a efetiva redução da violência entre jovens negros, via</p><p>políticas públicas.</p><p>Assinale a alternativa correta.</p><p>Somente as afirmativas I e II são corretas.</p><p>Somente as afirmativas I e IV são corretas.</p><p>Somente as afirmativas III e IV são corretas.</p><p>Somente as afirmativas I, II e III são corretas.</p><p>Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.</p><p>10 Marcar para revisão</p><p>Sobre o racismo, é incorreto afirmar:</p><p>Do ponto de vista biológico, a ciência comprovou a existência de quatro raças:</p><p>branca, parda, negra, amarela.</p><p>No Brasil, o racismo é considerado crime inafiançável e imprescritível, sujeito à</p><p>pena de reclusão, nos termos da lei.</p><p>O preconceito racial pode estar presente em discursos, símbolos e expressões,</p><p>sem, contudo, ser percebido de forma explícita.</p><p>A discriminação racial é a materialização concreta do preconceito. Manifesta-</p><p>se no âmbito das relações sociais, podendo apresentar-se de diferentes</p><p>formas e situações.</p><p>A política de ação afirmativa visa a oferecer, aos grupos historicamente</p><p>discriminados, tratamento diferenciado para reparar desvantagens perante</p><p>práticas de racismo.</p>