RESUMO-FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO (1)

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<p>MeliNe Bra POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO RESUMO FEITO POR GRUPO MELLINES / VAMOS ESTUDAR JUNTOS? 98498 2374 UNIDADE1: SEÇÃO 1.1 Conhecimento e educação Diante dessa experiência, Thomas tenta formular claramente problema, mas não consegue. Ele leva situações pontuais para a Thomas começa seu estágio e logo percebe supervisão de estágio e discute com seus que as aulas de Ciências não despertam colegas. grande interesse nos alunos. A professora Você consegue ver certa angústia nas reflexões Clara demonstra domínio do conteúdo de de Thomas, que começa a perceber ato forma quase automática, focando em cobrir educativo de forma mais crítica e reflexiva? todo o material previsto para preparar os problema que ele enfrenta não é apenas prático, alunos para avaliações externas. mas também teórico: está relacionado à postura teórica que sustenta a prática educacional. Quais As aulas são majoritariamente expositivas, ideias podem ajudar Thomas em sua formação? acompanhadas de questionários e atividades que os alunos realizam conteúdo desta seção fornecerá algumas individualmente ou em grupo, seja no pistas. É crucial pensar criticamente sobre a consciência humana para direcioná-la ao caderno ou no livro. No entanto, nem todos conhecimento da realidade. A problematização os alunos completam as atividades devido ao sobre que é esse conhecimento e como ele tempo limitado ou falta de compreensão. ocorre permite, no mínimo, elaborar melhor a Apesar disso, a professora Clara está sempre questão. Um questionamento bem formulado disposta a repetir explicações conforme abre caminhos, enquanto uma questão mal necessário. definida representa a ausência de direção. Portanto, acompanhe atentamente! Com base no que aprendeu na faculdade, Thomas começa a notar uma discrepância entre a prática observada durante estágio e que é considerado boa prática pelos Educação!! teóricos. Ele reflete sobre a aplicabilidade da Ferramenta indispensável teoria ao observar a aula da professora Clara, na construção de um futuro melhor! questionando sua utilidade já que parece Gi Barbosa não ser viável na prática. Thomas percebe que a professora se vê como a transmissora de conhecimento, mas este conhecimento parece desconectado das possíveis vivências dos alunos. Isso transforma conhecimento do mundo em algo distante e teórico.</p><p>MeliNe Bra POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA SUJEITO TEORIA DO Assimile Para iniciar qualquer reflexão, é essencial estabelecer um ponto de SUJEITO humano apoio conceitual que permita desenvolver pensamento. Isso significa que precisamos de uma ideia OBJETO =toda realidade básica inicial que nos nivele e abra um Fonte elaborada pelo autor caminho para argumentação. Vamos falar, de forma ampla, sobre a educação, um termo que pode ter A preocupação com tema do diferentes significados conforme cada conhecimento é algo presente autor que estuda fenômeno. Como em toda a história da Filosofia. ponto de partida, consideremos uma Podemos até dizer que desejo de noção primária e simplista de conhecer (aliado a outros elementos) educação: processo de ensinar algo levou ao surgimento da Filosofia, que contribua para a formação da na Grécia Antiga (por volta do século pessoa. VII a.C.). Seja por um motivo ou Ao falar de ensino, temos a outro, ser humano quer conhecer contraparte de que há quem deve mundo em todas as coisas nas aprender. De modo primário, quais este pode ser reconhecido - entenderemos que no processo conhecimento traz segurança à educativo existe quem ensina sua existência. Essa ideia de segurança (provoca) e quem aprende (é é, facilmente, entendida com provocado). "Aprender" aqui significa argumento: se nada conheço, nada "apreender um objeto". Portanto, ao posso esperar, pois não tenho tratar da educação, precisamos previsão; se tudo é imprevisto e abordar a relação entre aquele que inesperado, perigo não pode ser aprende (sujeito) e aquilo que é evitado; portanto, sem conhecer, não apreendido (objeto). Essa relação há segurança e próprio viver entre sujeito e objeto é denominada se torna um perigo. Conhecer, conhecimento. Assim, não é possível então, ser humano em uma falar de educação sem falar de diferente posição na existência: conhecimento. aquele animal que não está entregue às surpresas, como os demais estão. Educação!! Ferramenta indispensável na construção de um futuro melhor! Gi Barboso</p><p>MeliNe Bra ALINY, ALINE, ANE E MELISSA Todos os homens, por natureza, desejam conhecer. Sinal disso é o prazer que nos proporcionam os nossos sentidos, pois, ainda que não levemos em conta a sua Mas, logo depois, observei que, enquanto eu desejava utilidade, são estimados por si mesmos; e, acima de considerar assim tudo como sendo falso, era obrigatório todos os outros, o sentido da visão. Com efeito, não só que eu, ao pensar, fosse alguma coisa. Percebi, então, com o intento de agir, mas até quando não nos propomos que a verdade pensa, logo existo era tão sólida e tão a fazer nada, pode-se dizer que preferimos ver a tudo exata que sequer as mais extravagantes suposições dos mais. 12 Fundamentos Filosóficos na Educação céticos conseguiriam abalá-la. E, assim crendo, concluí motivo disto é que, entre todos os sentidos, é a visão que que eu não deveria ter em aceitá-la como em evidência e nos leva a conhecer o maior número sendo o primeiro princípio da filosofia que eu procurava. de diferenças entre as coisas. (ARISTÓTELES, 1969, p. (DESCARTES, 1972, p. 44) 36) A ideia principal é o desejo natural do Esta citação diz: A citação de Descartes ser humano de conhecer. reflete a sua famosa máxima "Penso, logo Independentemente do local ou existo" (Cogito, ergo sum). Ele descreve tempo, como animais racionais, seu processo de dúvida metódica, onde sentimos um desejo inato de inicialmente considerou tudo como falso. conhecimento, que nos traz No entanto, ele percebeu que enquanto satisfação, assim como outras pensava, necessariamente existia, pois necessidades, como comer ou ser ato de pensar implica a existência de um amado. pensador. Essa verdade, segundo ele, é A Filosofia tem várias áreas, e uma tão sólida e inquestionável que nem as delas é a Teoria do Conhecimento, mais radicais suposições dos céticos que se dedica a refletir sobre poderiam abalar. Descartes conclui que problema de conhecer. essa certeza deveria ser primeiro conhecimento se torna um problema princípio de sua filosofia. filosófico porque não se sabe exatamente como ele funciona. Essa falta de clareza gera preocupações CONHECIMENTO E CONSCIÊNCIA filosóficas. conhecimento é a base fundamental Por exemplo, há um impasse entre duas concepções da Teoria do da educação e envolve a relação entre Conhecimento: racionalismo e sujeito (quem aprende) e objeto (o empirismo. René Descartes (1596-1650) que é aprendido). Trata-se de apreender é um dos principais pensadores do informações, conceitos e habilidades que racionalismo. Ele acredita que a contribuem para a formação integral do dúvida é caminho para chegar à indivíduo. processo de conhecer é verdade, levando essa ideia ao inerente à condição humana e está extremo: ele duvidaria de todo presente em todas as culturas e épocas. Na educação, conhecimento é conhecimento que já tinha para ver se algo restaria como verdadeiro. transmitido e construído de forma que "Duvidar" significa não aceitar algo e aluno possa compreender e interagir com mundo ao seu redor. buscar provar contrário.</p><p>MeliNe Bra zilCURSOS POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA aprendizagem, desenvolvendo a capacidade de aprender a aprender. Consciência: Isso inclui a habilidade de auto-reflexão e A consciência é a capacidade de auto-regulação do conhecimento. perceber e refletir sobre próprio conhecimento e sobre mundo. É por A interação entre conhecimento e consciência é essencial para uma meio da consciência que os indivíduos educação que visa formar indivíduos podem criticar, avaliar e transformar suas críticos, autônomos e capazes de experiências e conhecimentos. Na transformar a sociedade. Educar não é educação, desenvolver a consciência crítica é essencial para que os alunos não apenas transmitir informações, mas fomentar a capacidade de reflexão apenas recebam informações crítica e a consciência sobre papel do passivamente, mas também questionem, conhecimento na vida individual e compreendam e apliquem que coletiva. aprendem de maneira significativa. Passiva - que não tem condições de Relação entre Conhecimento e atuar no mundo, pois tem uma Consciência na Educação: percepção completa da realidade (um Processo Crítico e Reflexivo: A educação exemplo é a situação de devaneio). deve promover a reflexão crítica sobre Vivida não reflexiva é relacionada a conhecimento adquirido. Isso significa uma percepção da realidade que é mais incentivar os alunos a questionarem que afetiva, deixando de lado os elementos aprendem, compreendendo o porquê e objetivos (por exemplo, uma criança ou como das informações. uma pessoa cujos sentimentos de amor Formação Integral: A educação não ou ódio estejam aflorados). deve se limitar à transmissão de Ativa reflexiva que situa indivíduo no conhecimentos técnicos ou específicos, mundo, reconhecendo um espaço entre mas deve buscar desenvolvimento as coisas e os outros indivíduos. Esse grau integral do indivíduo, promovendo a de consciência permite ao homem consciência ética, social e cultural. conhecer mundo, em sua Teoria e Prática: A prática educativa deve individualidade e em meio a outros com estar sustentada por uma teoria que os quais partilha um mesmo ambiente. considere a relação dialética entre conhecimento e consciência. Teorias educacionais que ignoram essa relação tendem a falhar em proporcionar uma educação significativa e transformadora. Desenvolvimento da Autonomia: A educação deve capacitar os alunos a serem autônomos em seu processo de</p><p>MeliNe Bra zilCURSOS POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA Assimile métodos científicos e a capacidade de aplicar conhecimento científico a graus tipos problemas do mundo real. A educação passiva científica visa formar cidadãos capazes de tomar decisões informadas, entender CONSCIÊNCIA vivida não sujeito do reflexiva conhecimento questões complexas e contribuir para ativa reflexiva "eu" individual avanço do conhecimento. ser humano ético Relação entre Ciência e Educação: elaborada pelo autor 1. Desenvolvimento do Pensamento Crítico: A educação científica deve Note que olhar lançado sobre ser fomentar a capacidade dos alunos humano, com foco nesses modos de existir e de pensar criticamente, avaliar ser consciente no mundo, não pode ser evidências, formular hipóteses e simplista de modo especial, ao tratarmos testar suas ideias. Isso prepara os dos fundamentos da educação. As reflexões alunos para resolver problemas de servem para que não seja criada uma maneira lógica e baseada em fantasia que tenha como centro um homem evidências. ideal, pois a educação é sempre pensadapara um homem concreto, que 2. Método Científico: Ensinar vivencia situações determinadas. método científico é fundamental CIÊNCIA E EDUCAÇÃO para a educação. Os alunos devem aprender a observar, formular perguntas, criar hipóteses, A ciência é um processo sistemático de conduzir experimentos e analisar aquisição de conhecimento sobre resultados. Esse processo promove mundo natural e social por meio da habilidades investigativas e observação, experimentação e análise. analíticas. Ela busca entender os fenômenos, 3. Interdisciplinaridade: A ciência é formular teorias e leis que expliquem esses inerentemente interdisciplinar, fenômenos e prever ocorrências futuras integrando conhecimentos de com base nessas leis. A ciência é diferentes áreas para resolver caracterizada pela busca contínua por problemas complexos. A evidências e pela disposição para revisar educação científica deve suas teorias à luz de novos dados. essa natureza, incentivando a Educação Científica: A educação conexão entre disciplinas como científica é processo de ensinar e matemática, tecnologia, aprender ciência. Envolve não apenas a engenharia e ciências naturais. transmissão de fatos científicos, mas 4. Aplicação Prática: A educação também desenvolvimento do científica deve mostrar como pensamento crítico, a compreensão dos conhecimento científico pode ser</p><p>MeliNe Bra zilCURSOS POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA aplicado para resolver problemas Conclusão: A integração da ciência na práticos, melhorar a qualidade de educação é fundamental para vida e enfrentar desafios globais, desenvolvimento de uma sociedade como mudanças climáticas, saúde moderna, inovadora e informada. A pública e sustentabilidade. educação científica não apenas transmite conhecimentos, mas também 5. Cidadania Informada: Um dos capacita os indivíduos a pensar objetivos da educação científica é criticamente, resolver problemas e formar cidadãos informados que contribuir para progresso científico e possam participar de debates tecnológico. Através da educação sobre questões científicas e científica, formamos cidadãos capazes tecnológicas que afetam a de enfrentar os desafios globais e sociedade. Isso inclui entender os promover um futuro sustentável. impactos éticos, sociais e ambientais das inovações trabalho científico é sistemático e por isso científicas. uma teoria científica é um sistema ordenado e coerente de proposições ou Importância da Ciência na Educação: enunciados baseados em um pequeno número de princípios, cuja finalidade é 1. Inovação e Progresso: A ciência é descrever, explicar e prever do modo mais uma força motriz para a inovação completo possível um conjunto de e progresso. Educar as novas fenômenos, oferecendo suas leis gerações em ciência é crucial para necessárias. (CHAUI, 2005, p. 220) continuar avançando em áreas como tecnologia, medicina e meio ambiente. SEÇÃO 1.2 2. Competências para Século XXI: A educação científica desenvolve competências essenciais para ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA século XXI, como resolução de A antropologia filosófica é uma área da problemas, pensamento crítico, filosofia que investiga a natureza do ser criatividade e colaboração. humano, buscando entender que 3. Letramento Científico: Letramento significa ser humano em termos de científico é a capacidade de essência, existência, capacidades e entender conceitos científicos limitações. Ela explora questões básicos, fazer perguntas informadas fundamentais sobre a condição humana, e tomar decisões baseadas em incluindo a relação entre corpo e mente, evidências. É vital para a liberdade e determinismo, racionalidade participação ativa na sociedade e emoção, cultura e natureza.</p><p>MeliNe Bra zilCURSOS POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA Relação entre Antropologia Filosófica e ambientes educacionais inclusivos e Educação: respeitosos. Compreensão da Natureza Humana: A Importância da Antropologia Filosófica na educação deve basear-se em uma Educação: compreensão profunda da natureza Fundamentação Teórica: Proporciona humana. Isso inclui reconhecer as uma base teórica sólida para a prática capacidades intelectuais, emocionais, educativa, ajudando educadores a sociais e físicas dos alunos, bem como formular objetivos e métodos suas potencialidades e limitações. educacionais que respeitem a Desenvolvimento Integral: A educação, complexidade da condição humana. fundamentada na antropologia filosófica, Reflexão Crítica: Promove a reflexão deve visar desenvolvimento integral do crítica sobre as práticas educativas, ser humano. Isso implica não apenas a incentivando uma abordagem mais transmissão de conhecimento consciente e ética na educação. acadêmico, mas também desenvolvimento ético, emocional e Personalização do Ensino: Ajuda a social. entender a singularidade de cada aluno, promovendo a personalização do ensino Autonomia e Liberdade: A educação e respeito pelas diferenças individuais. deve promover a autonomia e a liberdade dos indivíduos. A antropologia Ética e Educação: A antropologia filosófica, ao explorar a natureza da filosófica oferece insights sobre a liberdade humana, ajuda a entender formação ética dos alunos, essencial como a educação pode capacitar para desenvolver cidadãos responsáveis alunos a fazer escolhas informadas e e conscientes. responsáveis. A antropologia filosófica fornece uma Relação Corpo-Mente: A compreensão compreensão profunda da natureza filosófica da relação entre corpo e mente humana que é essencial para os é crucial para a educação. Reconhecer fundamentos da educação. Ela orienta a a entre saúde física e prática educativa para que não se limite mental pode levar a abordagens à transmissão de conhecimentos, mas educacionais que promovem bem- inclua desenvolvimento integral dos estar holístico dos alunos. alunos, promovendo a autonomia, a liberdade, a saúde holística e a Cultura e Identidade: A antropologia diversidade cultural. Dessa forma, a filosófica explora a relação entre cultura e educação pode contribuir identidade, ajudando a educação a significativamente para a formação de valorizar a diversidade cultural e a indivíduos completos, éticos e capazes de promover uma identidade pessoal e participar de maneira ativa e consciente social saudável. Isso é vital para criar na sociedade.</p><p>MeliNe Bra POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA Concepção essencialista independentemente do mundo material. Primeiramente, é importante entender que "concepção" se refere a uma Mundo das Ideias: ideia ou maneira de entender algo, Platão propôs que além do mundo mas não implica que seja a verdade físico, existe um mundo absoluta. Em Filosofia, a busca pela transcendente das ideias (ou verdade é contínua, e nenhuma ideia formas). Este mundo é composto deve ser aceita sem questionamento. por essências perfeitas e imutáveis Portanto, "concepção" é uma forma que são a verdadeira realidade. de entender um objeto, e quando Tudo que existe no mundo falamos sobre ser humano, material é uma cópia imperfeita reconhecemos diferentes dessas ideias. compreensões que geram diversas teorias em Filosofia, Educação e outras Alegoria da Caverna: áreas. Para ilustrar sua teoria, Platão A "concepção essencialista" se baseia utilizou a Alegoria da Caverna. no termo "essência". Essência refere-se Nessa alegoria, prisioneiros às características necessárias que algo acorrentados em uma caverna deve possuir. Essência não muda e veem apenas sombras projetadas precisa ser descoberta. Por exemplo, na parede, acreditando que essas se afirmarmos que a essência humana sombras são a realidade. Um é a racionalidade, então um ser não prisioneiro que se liberta e sai da pode ser considerado humano se não caverna percebe que as sombras possuir essa qualidade racional. Em são apenas reflexos de objetos resumo, essência se refere àquilo que reais iluminados pela luz do sol. Da algo deve necessariamente ser. mesma forma, os seres humanos normalmente percebem apenas as essencialismo de Platão: sombras do verdadeiro mundo das ideias. Definição e Fundamentos: Platão é um dos filósofos mais Essência e Conhecimento: influentes da antiguidade e suas Para Platão, conhecimento ideias formam a base do verdadeiro é conhecimento das essencialismo clássico. Segundo ideias, não das suas cópias Platão, mundo que percebemos imperfeitas no mundo sensível. A com nossos sentidos é apenas uma educação, então, deve orientar a sombra do verdadeiro mundo das alma para fora da caverna, ideias OU formas. As essências, OU ajudando indivíduo a alcançar a formas, são realidades imutáveis, compreensão das formas perfeitas perfeitas e eternas que existem e eternas.</p><p>MeliNe Bra zilCURSOS POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA dessas formas é o objetivo supremo Educação Platônica: da educação. Através da reminiscência e da dialética, a Reminiscência: Platão acreditava educação deve ajudar os que aprender é, na verdade, indivíduos a transcender o mundo relembrar (reminiscência) as ideias material e alcançar a que a alma já conhece de uma compreensão das ideias eternas e existência anterior no mundo das imutáveis. ideias. Dialética: método dialético, que envolve questionamento e essencialismo de Tomás de Aquino discussão, é fundamental para alcançar conhecimento das Contexto Histórico e Influências: Tomás de formas. Aquino (1225-1274) foi um teólogo e Formação Moral: A educação deve filósofo italiano que viveu durante a Idade também formar caráter moral, Média. Seu trabalho é conhecido por ajudando os indivíduos a viverem integrar a filosofia de Aristóteles com a de acordo com as ideias do Bem, teologia criando uma síntese que do Belo e do Justo. influenciou profundamente a filosofia Impacto na Educação: ocidental e a doutrina da Igreja Católica. Essência e Existência: Tomás de Aquino Busca pelo Conhecimento fez uma distinção clara entre essência (o Verdadeiro: A educação deve que algo é) e existência (o fato de algo buscar não apenas transmitir ser). Para ele, a essência de uma coisa informações sensoriais, mas determina a sua natureza, enquanto a também desenvolver a existência é ato de ser dessa coisa. Ele capacidade de compreender as argumentou que em Deus, essência e essências. existência são a mesma coisa, enquanto Desenvolvimento da Razão: foco nas criaturas, elas são distintas. está no desenvolvimento da razão e do pensamento crítico, que são Hierarquia dos Seres: Aquino adotou a necessários para apreender as visão aristotélica de que há uma ideias. hierarquia dos seres no universo, com Formação Integral: A educação Deus no topo, seguido por anjos, platônica visa formar indivíduos humanos, animais e plantas. Cada nível completos, cultivando tanto a de ser possui uma essência específica que mente quanto a moralidade. define sua natureza e propósito. No caso essencialismo de Platão centra- dos seres humanos, a essência inclui a se na crença de que as essências racionalidade, que os distingue dos formas são a verdadeira outros seres vivos. realidade e que o conhecimento</p><p>MeliNe Bra POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA Educação e Conhecimento: Para Tomás também inclui a formação moral. Ele de Aquino, a educação é processo acreditava que a virtude é essencial para pelo qual os seres humanos realizam sua a realização plena da natureza humana essência racional. Ele acreditava que e que a educação deve ajudar os objetivo final da educação é levar indivíduos a desenvolver hábitos virtuoso,0 indivíduo ao conhecimento da verdade, essencialismo de Tomás de Aquino que, em última análise, é conhecimento centra-se na distinção entre essência e de Deus. Aquino defendia que existência e na crença de que cada ser aprendizado deve começar com tem uma natureza específica que estudo do mundo material e, através da determina seu propósito. Na educação, razão e da fé, conduzir ao entendimento isso se traduz na busca pelo das verdades espirituais. conhecimento da verdade através da Integração da Fé e da Razão: Tomás de integração da razão e da fé, começando Aquino é famoso por sua defesa da com estudo do mundo material e compatibilidade entre fé e razão. Ele culminando na compreensão das argumentou que a razão pode levar a um verdades espirituais. Além disso, a certo entendimento de Deus e do mundo, educação deve promover mas a fé é necessária para compreender desenvolvimento moral, ajudando os plenamente as verdades reveladas por indivíduos a realizarem plenamente sua Deus. A educação, portanto, deve essência racional e virtuosa. cultivar tanto a razão quanto a fé. Teoria do Conhecimento: A concepção naturalista 1. Empirismo Moderado: Aquino Contexto Histórico: Desde final da Idade acreditava que conhecimento Média, por volta do século XIV, houve começa com a experiência uma transformação na produção do sensorial. Através dos sentidos, conhecimento, com a religião adquirimos dados sobre mundo, gradualmente perdendo seu domínio que são processados pela mente sobre a compreensão da realidade. Este para formar conceitos universais. período marcou a transição para uma 2. Iluminação Divina: Além do visão mais racional e científica do mundo. conhecimento adquirido pelos Mudança de Paradigma: Com a sentidos, Tomás de Aquino diminuição da influência religiosa, sustentava que a mente humana é cientistas e pensadores começaram a iluminada por Deus, que permite observar a realidade de novas maneiras. a compreensão das verdades mais conhecimento passou a ser autônomo, elevadas. desenvolvendo-se dentro de diversas Educação Moral e Ética: Para Aquino, a áreas científicas. Esse período foi visto educação não se limita ao como uma libertação, onde a razão desenvolvimento intelectual, mas humana se tornou a principal guia, em</p><p>MeliNe Bra zilCURSOS POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA contraste com a "vontade divina" que a de acordo com os desejos humanos. Igreja havia monopolizado. Conhecer homem significa saber também sobre seu funcionamento. Novo Método Científico: A necessidade próprio homem, como parte do mundo, de um novo método de conhecimento deve ser conhecido de maneira análoga emergiu, levando à criação do método ao modo como são conhecidos os experimental. Este método baseia-se na demais seres. E sobre próprio ato de experimentação da realidade por meio conhecer, pensador deseja entender de hipóteses e testes, permitindo como ele ocorre e acaba percebendo conclusões confiáveis sobre que a incompletude do conhecimento funcionamento do mundo. Esse método humano, na maior parte das vezes, por continua a ser a base da ciência conta de desvios (falsas noções) dos quais homem não pode escapar, mas a partir Essência do Naturalismo: No naturalismo, dos quais pode ter consciência, podendo entendimento do ser humano está driblá-los ele desenvolveu, então, a intimamente ligado à natureza e aos Teoria dos dividida em quatro princípios científicos. Essa visão enfatiza grupos: que conhecimento deve ser baseado da tribo - advindos da própria em observações e experimentos natureza humana. empíricos, e não em dogmas religiosos. da caverna - advindos das naturalismo representa uma características individuais. abordagem que valoriza método científico e a experimentação como do foro/mercado - advindos do caminhos para conhecimento. Este mau USO da linguagem. movimento significou uma grande do teatro - advindos de se assumir mudança no pensamento humano, uma doutrina como verdadeira. colocando a razão e a observação empírica no centro da busca pelo Com pensamento de Bacon, método entendimento da realidade. foi desenvolvido tendo por base conceito de indução por meio do qual naturalismo de Bacon é possível chegar a um conhecimento Francis Bacon (1561-1626), ao sempre mais amplo da realidade ao ser problematizar as questões relacionadas alargada a verdade científica dos casos ao conhecimento, traz a ideia de que particulares. Para ele, homem pode ser "saber é poder". Quanto mais homem conhecido não a partir de uma ideia pré- conhece do mundo em seu concebida, mas como resultado das funcionamento, mais ele tem condições condições naturais nas quais ele está de regê-lo, pois saber das leis naturais faz inserido os próprios ídolos podem ser que se possa agir sobre seus constituintes, entendidos assim. para que mundo esteja</p><p>MeliNe Bra zilCURSOS POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA visão mecanicista sugere que, entendendo funcionamento de naturalismo de Descartes cada parte da "máquina" do Dúvida Metódica e Cogito: universo, podemos entender René Descartes (1596-1650) USOU a todo. dúvida como caminho para a Descartes ajudou a moldar a verdade, chegando ao famoso concepção naturalista do homem cogito ("penso, logo existo"). Este ao enfatizar a importância do ponto de certeza fundamental corpo e da mente como entidades permitiu a Descartes estabelecer distintas, mas integradas, e ao que a única certeza indubitável é a propor uma visão mecanicista da de si mesmo como uma substância realidade, onde tudo funciona de pensante (res cogitans). acordo com leis naturais e Dualismo: mecânicas. Descartes argumentou que homem é composto por duas substâncias distintas: a mente (res Seção 1.3 cogitans) e corpo (res extensa). papel da história na formação do Enquanto a mente é a essência do sujeito. pensamento, corpo é parte da realidade material, participando 1. Importância da História na Educação: A das mesmas características dos história desempenha um papel demais corpos físicos. fundamental na formação do sujeito ao Mecanismo: fornecer um entendimento profundo do Descartes introduziu a visão passado, que é essencial para a mecanicista da realidade, onde compreensão do presente e a corpo humano e universo são construção do futuro. Ao estudar a comparáveis a máquinas. No história, os indivíduos aprendem sobre "Tratado sobre Homem", ele eventos, culturas, valores e experiências descreve corpo humano como que moldaram a sociedade atual. uma máquina criada por Deus, 2. Desenvolvimento da Consciência com funções que derivam Histórica: A educação histórica ajuda a naturalmente da disposição de desenvolver a consciência histórica, seus órgãos, similar ao permitindo que os alunos reconheçam a funcionamento de um relógio ou continuidade e as mudanças ao longo do autômato. tempo. Isso os ajuda a situar-se dentro de Aplicações Filosóficas e Científicas: um contexto mais amplo, Além da filosofia, Descartes fez compreendendo sua própria identidade contribuições significativas à física e e papel que desempenham na matemática, como a geometria sociedade. analítica e plano cartesiano. Sua</p><p>MeliNe Bra zilCURSOS POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA 3. Formação da Identidade: A história é eventos históricos, como guerras, crucial para a formação da identidade genocídios e movimentos de direitos civis, individual e coletiva. Conhecer as raízes permite que os alunos considerem as culturais e históricas permite que os consequências das ações humanas e indivíduos entendam suas origens, desenvolvam uma bússola moral. tradições e valores. Isso é particularmente papel da história na formação do importante em sociedades multiculturais, sujeito, de acordo com os fundamentos onde a história ajuda a promover da educação, é multifacetado. Ela não respeito e a valorização da diversidade. apenas fornece conhecimento factual 4. Desenvolvimento do Pensamento sobre passado, mas também contribui Crítico: estudo da história promove para a formação da identidade, o desenvolvimento do pensamento crítico, desenvolvimento do pensamento crítico, ao incentivar os alunos a analisar fontes, a compreensão das complexidades interpretar eventos e questionar narrativas sociais, a educação para a cidadania e estabelecidas. Essa habilidade é vital a reflexão ética. Assim, a história é para a formação de cidadãos essencial para a formação de indivíduos informados e capazes de participar de completos, informados e conscientes de debates públicos de maneira construtiva. seu papel na sociedade. 5. Compreensão das Complexidades Rousseau e um novo olhar sobre o homem Sociais: A história fornece insights sobre as Teoria Contratualista: Jean-Jacques complexidades sociais, políticas, Rousseau, um importante filósofo do econômicas e culturais. Ao entender Iluminismo, é conhecido por sua como as sociedades evoluíram e como contribuição à teoria contratualista, que diferentes fatores interagem, os indivíduos trata das relações entre homem e a podem desenvolver uma perspectiva sociedade. Segundo Rousseau, homem mais equilibrada e informada sobre os nasce livre, mas rapidamente se vê desafios acorrentado pelas exigências da vida em 6. Educação para a Cidadania: ensino sociedade, entrando no estado civil. da história é essencial para a educação Transição do Estado de Natureza ao para a cidadania. Conhecer a história de Estado Civil: Rousseau não especifica um país e do mundo ajuda os alunos a quando ocorreu a transição do estado de entenderem os princípios democráticos, natureza para estado civil, mas sugere os direitos e responsabilidades dos que essa mudança foi motivada pela cidadãos, e a importância da necessidade de sobrevivência. No estado participação ativa na vida cívica. natural, o homem agia individualmente, 7. Reflexão Ética e Moral: A história mas percebeu que unir forças com outros oferece exemplos de decisões e ações facilitaria a sobrevivência. Assim, estado passadas que podem servir como base civil surge quando os indivíduos decidem para reflexões éticas e morais. Estudar viver coletivamente e sujeitam sua</p><p>MeliNe Bra POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA vontade à vontade geral, aceitando um sucessão de momentos contraditórios. A "contrato social" para melhorar sua vida contradição é vista como geradora da em sociedade. realidade, fazendo com que presente seja resultado de um processo contínuo. A Contrato Social: Esse "contrato" implica realidade não é estática, mas dinâmica e que os indivíduos renunciam a parte de em constante movimento. sua liberdade individual em troca da segurança e benefícios da vida em 3. Caráter Histórico do Homem: homem, comunidade. No entanto, Rousseau como parte da realidade, também possui argumenta que essa mudança não um caráter histórico. Ele é sempre trouxe apenas benefícios, mas também encontrado dentro de um contexto que problemas éticos e sociais. forma e responde às necessidades impostas por esse contexto. "espírito de Declínio Moral e Propriedade Privada: uma época" molda um modo específico Rousseau vê a introdução da de ser humano, e a história, como soma propriedade privada como início do de todos os contextos ao longo do tempo, declínio moral da humanidade. A implica no desenvolvimento do Espírito. propriedade privada gerou inveja, furtos, política e revoluções. Este declínio é 4. Conceito de Espírito: Espírito, em aprofundado pela criação da Hegel, pode ser inicialmente visto como a magistratura e pela transformação do consciência, mas não a individual. É a poder soberano legítimo em uma possibilidade de homem ser consciente, autoridade autoritária. representando a consciência da humanidade. Cada momento histórico Para Rousseau, embora a vida em determina a consciência, variando sociedade ofereça vantagens, ela conforme contexto. A individual é uma também introduz uma série de problemas expressão contextualizada do Espírito. morais e sociais, refletindo um retrocesso do gênero humano em termos éticos. 5. Processo Histórico: Cada momento histórico traz algo do anterior, questiona A dialética hegeliana esse algo e, simultaneamente, já deixa 1. Contexto Filosófico: Georg Wilhelm entrever aspectos do futuro. A mudança Friedrich Hegel (1770-1831) é um é regida pela contradição, significando proeminente filósofo do idealismo que nenhuma realidade é plena em si alemão, cuja filosofia se destaca por uma mesma. Sempre existe margem para análise profunda da realidade histórica. questionamento e desenvolvimento. Ele desenvolveu um sistema filosófico que A filosofia de Hegel destaca a busca abarcar toda a realidade e importância da dialética e da história no explicar seus aspectos e problemas. desenvolvimento da realidade e da 2. Realidade Dialética: Hegel propõe que consciência humana. Através da a realidade é dialética, que significa contradição e da dinâmica histórica, ele que a história é um movimento de propõe que a realidade e a consciência</p><p>MeliNe Bra POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA são sempre em transformação, moldadas 5. Existência Precede Essência: A filosofia pelo contexto e pelas necessidades de de Sartre propõe que a existência cada época. precede a essência. Isso significa que ser humano não tem uma natureza fixa ou Sartre e a existência singular do homem pré-definida. Em vez disso, ele se define 1. Existencialismo e Humanismo: Jean- através de suas ações e escolhas ao Paul Sartre (1905-1980), em sua obra "O longo da vida. existencialismo é um humanismo," 6. Implicações para a Educação: No argumenta que a existência humana não contexto educativo, essa visão implica é pré-determinada. Cada indivíduo que educando está em constante constrói sua existência através das mudança e deve ser reconhecido pela escolhas que faz, sem seguir um padrão responsabilidade de suas escolhas. A fixo. educação deve, portanto, ser pensada 2. Escolhas e Aprendizado: Embora as como um processo dinâmico, onde cada pessoas possam buscar em suas momento e decisão contribuem para a experiências passadas para tomar construção contínua do indivíduo. decisões, cada situação é única e exige UNIDADE 2 uma escolha nova e autônoma. Mesmo que uma ação pareça similar a algo já Fundamentos sociológicos na vivenciado, ela deve ser decidida de educação: forma independente e responsável. Os fundamentos sociológicos na 3. Liberdade e Responsabilidade: Para educação se referem ao estudo de como Sartre, a liberdade é fundamental e a sociedade, suas estruturas, processos e inevitável. ser humano é sempre relações influenciam a educação e são responsável pelas suas escolhas e pelas influenciados por ela. A educação é vista consequências delas. A ideia de que como um fenômeno social que tanto alguém foi "obrigado" a agir de reflete quanto contribui para as determinada maneira é vista como má- dinâmicas sociais. Aqui estão alguns dos fé, uma tentativa de negar a própria principais conceitos e teorias dos liberdade. fundamentos sociológicos na educação: 4. Exemplo do Aluno: Sartre ilustra a 1. Educação como Instituição Social: complexidade da escolha com exemplo de um aluno que deve decidir A educação é uma instituição entre lutar na guerra ou cuidar de sua social essencial que desempenha mãe doente. Não há uma doutrina ou um papel central na socialização valor pré-determinado que possa orientar dos indivíduos, transmitindo normas, essa escolha, pois cada decisão é única valores, conhecimento e e deve ser justificada por si mesma. habilidades necessários para participar na sociedade.</p><p>MeliNe Bra zilCURSOS POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA Funciona como um mecanismo uma vantagem em alcançar uma para manter a ordem social e posição social elevada. promover a coesão social. capital social refere-se às redes e 2. Teorias Funcionalistas: conexões que podem ser utilizadas Teóricos funcionalistas, como Émile para obter recursos e oportunidades. Durkheim, veem a educação como um meio de socialização e 5. Teoria da Reprodução: integração dos indivíduos na A teoria da reprodução, associada sociedade. a Bourdieu e Jean-Claude A educação é vista como um Passeron, argumenta que as sistema que contribui para a escolas reproduzem a estrutura de estabilidade e continuidade social, poder e privilégios existentes, em preparando os indivíduos para vez de oferecer oportunidades desempenhar papéis sociais e iguais para todos. econômicos específicos. As práticas escolares e currículo 3. Teorias do Conflito: são influenciados pelas culturas dominantes, marginalizando outras Teóricos do conflito, como Karl Marx culturas e conhecimentos. e Pierre Bourdieu, veem a educação como um instrumento 6. Teoria da Correspondência: de reprodução das desigualdades Samuel Bowles e Herbert Gintis sociais. desenvolveram a teoria da A educação pode perpetuar correspondência, que sugere que a diferenças de classe, poder e estrutura e os processos privilégio, beneficiando aqueles educacionais correspondem às que já estão em posições de necessidades do sistema vantagem. econômico capitalista. 4. Capital Cultural e Social: A educação prepara os estudantes para aceitar e se adaptar às Pierre Bourdieu introduziu os relações de poder e hierarquias do conceitos de capital cultural e mercado de trabalho. social para explicar como a educação pode reproduzir 7. Interacionismo Simbólico: desigualdades. Os interacionistas simbólicos, como capital cultural refere-se ao Howard Becker e Erving Goffman, conhecimento, habilidades, focam em como as interações educação e qualquer vantagem cotidianas e as percepções dos que uma pessoa possua, que dão indivíduos dentro das escolas afetam a experiência educacional.</p><p>MeliNe Bra POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA Investigam como os rótulos (por estudantes para um mundo cada exemplo, "aluno problemático" ou vez mais interconectado e "aluno brilhante") influenciam competitivo. desempenho e as expectativas dos Os fundamentos sociológicos na estudantes. educação fornecem uma compreensão 8. Educação e Mobilidade Social: profunda das complexas relações entre a educação e a sociedade. Ao analisar A educação é frequentemente como a educação pode tanto vista como um meio de mobilidade quanto influenciar as estruturas e social ascendente, oferecendo processos sociais, os educadores e oportunidades para melhorar a formuladores de políticas podem posição socioeconômica dos desenvolver estratégias mais eficazes indivíduos. para promover a equidade, a justiça No entanto, a eficácia da social e a inclusão nas instituições educação em promover educacionais. mobilidade social pode ser limitada Seção 2.1: pelas barreiras estruturais e desigualdades existentes. Educação e ideologia 9. Políticas Educacionais e Reformas: 1 A relação entre educação e ideologia é um tema central na sociologia da educação, As políticas educacionais e envolvendo a análise de como os sistemas reformas são frequentemente educacionais e os currículos refletem, influenciadas por considerações reforçam ou desafiam as ideologias sociológicas, buscando abordar dominantes na sociedade. Aqui estão os desigualdades e melhorar a principais pontos de discussão sobre qualidade e acessibilidade da educação e ideologia: educação. 1. Definição de Ideologia: As reformas podem incluir ações Ideologia refere-se a um conjunto afirmativas, financiamento de crenças, valores e ideias que equitativo, currículos inclusivos e justificam e sustentam as relações outras medidas para promover de poder e dominação em uma justiça social e inclusão. sociedade. 10. Globalização e Educação: É através da ideologia que certos A globalização tem impacto modos de pensar e agir são significativo na educação, naturalizados e aceitos como promovendo intercâmbio cultural, normais ou inevitáveis. tecnológico e econômico. 2. Educação como Veículo de Ideologia: As instituições educacionais enfrentam desafio de preparar os</p><p>MeliNe Bra POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA A educação é vista como um meio Louis Althusser introduziu conceito poderoso de transmissão de de "Aparelhos Ideológicos do ideologias. As escolas, currículos e Estado" (AIEs), que inclui a métodos de ensino refletem as educação como um dos principais ideologias dominantes e mecanismos pelos quais estado desempenham um papel crucial mantém a hegemonia ideológica. na formação das percepções e Segundo Althusser, as escolas atitudes dos estudantes. reproduzem as relações de Os conteúdos ensinados nas produção capitalistas ao inculcar escolas, assim como as práticas nos estudantes as normas e valores pedagógicas, podem reforçar ou necessários para a manutenção da desafiar as ideologias existentes. ordem social. 3. Teoria Crítica e Educação: 6. Hegemonia e Educação: Teóricos críticos, como Paulo Freire, Antonio Gramsci desenvolveu argumentam que a educação não conceito de hegemonia para é neutra e que pode ser um explicar como a classe dominante instrumento de opressão ou de consegue impor sua ideologia emancipação. como a visão de mundo dominante. Freire defende uma pedagogia crítica, que promove a A educação é um campo crucial conscientização (conscientização) onde a luta pela hegemonia e capacita os estudantes a ocorre, com diferentes grupos questionar e desafiar as estruturas tentando influenciar conteúdo e de poder e dominação. a forma da educação para moldar as consciências e atitudes das 4. Função Ideológica do Currículo: futuras gerações. currículo escolar pode ser 7. Desigualdade e Ideologia na analisado como um artefato Educação: ideológico que seleciona e organiza conhecimentos de A educação pode tanto reproduzir acordo com certas perspectivas e quanto desafiar as desigualdades interesses. sociais. A ideologia dominante pode legitimar as desigualdades que é incluído ou excluído do existentes, promovendo a ideia de currículo reflete decisões meritocracia e naturalizando as ideológicas sobre que é diferenças de classe, raça e considerado importante, gênero. verdadeiro ou valioso. No entanto, a educação crítica 5. Aparelhos Ideológicos do Estado: pode desafiar essas ideologias,</p><p>MeliNe Bra POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA promovendo a igualdade e a A educação crítica encoraja os justiça social. estudantes a se tornarem agentes de mudança social, 8. Multiculturalismo e Educação: comprometidos com a construção A abordagem multicultural na de uma sociedade mais justa e educação busca desafiar a equitativa. ideologia dominante ao valorizar e A relação entre educação e ideologia é incluir as perspectivas e complexa e multifacetada. A educação experiências de grupos pode servir tanto para perpetuar a historicamente marginalizados. ideologia dominante quanto para Promover uma educação desafiar e transformar as estruturas de multicultural implica questionar e poder e desigualdade na sociedade. reformar currículo e as práticas Compreender essa relação é pedagógicas para refletir a fundamental para desenvolver práticas diversidade cultural e combater educativas que promovam a preconceitos e estereótipos. conscientização, a justiça social e a 9. Políticas Educacionais e Ideologia: emancipação. Karl Marx (1818-1883) As políticas educacionais são frequentemente influenciadas por Karl Marx oferece uma reflexão profunda considerações ideológicas. As sobre a realidade capitalista e suas reformas e mudanças nas políticas implicações ideológicas. Marx questiona refletem lutas ideológicas sobre se capitalismo é realmente bom, que a educação deve ser e quais ressaltando que a resposta depende da valores e objetivos ela deve perspectiva adotada. sistema promover. capitalista proporciona avanços As políticas de inclusão, equidade, tecnológicos e bem-estar para alguns, privatização e escolha escolar são mas sua lógica de propriedade privada e todas moldadas por debates busca incessante por lucro resulta em ideológicos. desigualdade social. 10. Educação e Consciência Crítica: Capitalismo e Desigualdade: Marx destaca que a lógica capitalista exige Desenvolver uma consciência lucro, que perpetua a desigualdade. crítica é um objetivo central da Nem todos têm acesso aos bens educação que visa desafiar a proporcionados pelo capitalismo, pois a ideologia dominante. Isso envolve manutenção do lucro requer a capacitar os estudantes a pensar exploração de trabalhadores que criticamente, questionar as normas ganham menos. Para Marx, capitalismo e valores aceitos e agir para só é bom para aqueles que detêm a transformar a sociedade. propriedade e capital, enquanto os</p><p>MeliNe Bra zilCURSOS POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA trabalhadores são oprimidos para garantir ideológica, pois não leva em conta as lucro dos proprietários. desigualdades de oportunidades. A crença de que trabalho árduo sempre Luta de Classes: A oposição entre leva ao sucesso é uma ferramenta de proprietários e trabalhadores é central no controle, perpetuando a divisão social e pensamento de Marx. Ele identifica uma a aceitação das desigualdades como luta constante entre classes dominantes e naturais. dominadas ao longo da história. A propriedade privada é a base dessa luta, Influência dos Intelectuais: Os intelectuais, pois os donos dos meios de produção pertencentes ou aliados à classe sempre serão favorecidos. A classe dominante, propagam suas ideias como dominante mantém seu poder, apesar da verdades universais. Eles moldam a maioria numérica dos trabalhadores, consciência social através da religião, controlando a ideologia e moldando a arte, educação e outras instituições, consciência social. uniformizando pensamento e sustentando a hegemonia da classe Ideologia como Ferramenta de dominante. Dominação: Marx vê a ideologia como um conjunto de ideias que sustenta a Marx conclui que a educação deixa de visão de mundo da classe dominante, ser ideológica quando promove a como a única aceitável. libertação e a igualdade social, Esse discurso ideológico é uma falsa capacitando os indivíduos a desafiar a representação da realidade, dominação e lutar por melhores favorecendo a manutenção do poder. As condições de vida. instituições, incluindo a educação, podem ser instrumentos de perpetuação do status quo quando reproduzem as Antonio Gramsci (1891-1937) ideias da classe dominante. Antonio Gramsci, um destacado Educação e Libertação: Marx acredita pensador marxista, argumenta que o que a educação pode ser um meio de marxismo deve ser mais do que uma libertação se promover a consciência análise intelectual; deve guiar a ação crítica e a luta por igualdade. A prática e reflexiva para transformar a verdadeira educação deve capacitar os sociedade. Central ao seu pensamento é indivíduos a pensar criticamente e agir o conceito de práxis, que ele define como contra a dominação. No entanto, a "ação com sentido, reflexiva, com educação frequentemente reforça a finalidade própria". Gramsci desenvolveu ideologia dominante, oferecendo sua filosofia da práxis em resposta às diferentes níveis de qualidade situações concretas, enfatizando que o dependendo da classe social. marxismo perde relevância quando aplicado automaticamente a qualquer Crítica à Meritocracia: A ideia de realidade. meritocracia é criticada por Marx como</p><p>MeliNe Bra zilCURSOS POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA Realidade e Dialética: Para Gramsci, a reflete na divisão do sistema educacional, dialética é fundamental para entender a com escolas profissionalizantes para as realidade, que está cheia de massas e escolas humanistas para a contradições sociais vividas por pessoas classe hegemônica. As instituições reais em contextos específicos. Ele vê a humanistas oferecem uma educação de sociedade como um coletivo cheio de alta qualidade, visando a formação do contradições, governado por interesses homem integral que atua de dominação em um movimento conscientemente na sociedade. A dialético onde a luta pelo poder educação profissionalizante, por outro hegemônico está sempre presente. lado, visa apenas fornecer o mínimo necessário para que os trabalhadores Hegemonia e Mudança Social: Gramsci cumpram suas funções no sistema. introduz conceito de hegemonia, onde a classe dominante não só exerce poder Revolução das Massas: A transformação político, mas também direciona o social é possível quando as massas se pensamento da sociedade. Para uma organizam e criam uma educação que classe se tornar e se manter hegemônica, forme homem pleno. Para isso, são ela deve controlar tanto a dominação necessários intelectuais orgânicos que coercitiva quanto a direção ideológica. A elevem pensamento das massas, hegemonia é alcançada quando uma transformando ideias desorganizadas em classe domina e dirige a sociedade, e uma consciência coesa e crítica. Gramsci essa mudança começa nas bases, acredita que todos podem ser filósofos, e quando as ideias de transformação o papel do intelectual orgânico é facilitar ganham sentido para homem comum. essa transformação. Papel da Escola e dos Intelectuais: A Escola Unitária: Gramsci propõe uma escola desempenha um papel crucial na escola unitária, de formação transmissão de ideias que podem não humanista, que inseriria os jovens na abrir caminho para a transformação atividade social com maturidade e social. Cada instituição educacional capacidade intelectual e prática. Essa constrói uma consciência da realidade, escola deve oferecer uma educação de refletindo diferentes ideologias. Gramsci qualidade uniforme, independente da destaca a importância dos intelectuais classe social dos alunos, e seria a base orgânicos, que surgem de dentro das para criar um novo modelo de ser classes sociais e trabalham para afirmar humano e uma nova hegemonia. Além suas respectivas ideologias. No entanto, das escolas, outras instituições como apenas a classe hegemônica, igrejas e partidos políticos também são geralmente a burguesia, possui um grupo importantes para a transformação social. estruturado de intelectuais orgânicos que Para Gramsci, a educação é a chave reforçam seus ideais. para a transformação social. Uma escola Divisão de Classes e Educação: Gramsci unitária de alta qualidade pode observa que a divisão das classes se desestruturar a luta pela hegemonia,</p><p>MeliNe Bra POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA criando uma contra-ideologia que Educação como Instrumento de desafie a dominação da classe Transformação Social hegemônica. A verdadeira mudança Contrapondo-se à perspectiva vem das bases, onde a educação e a reprodutivista, há a visão de que a organização das massas podem criar um educação pode ser um poderoso novo modelo de sociedade mais justa e instrumento de transformação social. igualitária. Educadores e teóricos como Paulo Freire SEÇÃO 2.2 argumentam que a educação deve ser libertadora, capacitando indivíduos a Sociedade e educação questionar e as estruturas A educação é um elemento central na opressivas da sociedade. A educação, formação e desenvolvimento de nesse sentido, é vista como um processo qualquer sociedade. Ela atua não só emancipatório que promove a como um meio de transmissão de consciência crítica e a ação coletiva, conhecimento e habilidades, mas possibilitando a construção de uma também como um instrumento de sociedade mais justa e equitativa. socialização e de construção da Função Social da Escola identidade cultural e social dos indivíduos. A relação entre sociedade e educação é A escola desempenha várias funções complexa e multifacetada, refletindo e sociais. Ela é um espaço de influenciando as dinâmicas sociais, onde as crianças e jovens aprendem não econômicas e políticas. só conteúdos acadêmicos, mas também normas, valores e comportamentos que Educação como Reprodutora de são valorizados pela sociedade. Além Estruturas Sociais disso, a escola é um lugar de encontro e Uma das visões mais amplamente convivência entre pessoas de diferentes discutidas sobre a relação entre origens e contextos, contribuindo para a sociedade e educação é a perspectiva formação de uma identidade coletiva e de que a educação pode atuar como para a coesão social. um reprodutor das estruturas sociais Desafios da Educação existentes. Segundo essa visão, defendida por teóricos como Pierre Bourdieu e Jean- Na a educação Claude Passeron, sistema educacional enfrenta vários desafios que refletem as tende a perpetuar as desigualdades mudanças e tensões da sociedade atual. sociais, favorecendo aqueles que já A globalização, a revolução tecnológica, possuem capital cultural e econômico. As a crescente desigualdade social e as escolas, nesse contexto, funcionam como crises ambientais exigem que a mecanismos de seleção que reforçam as educação se adapte e responda de divisões de classe, oferecendo maneira eficaz. A necessidade de oportunidades desiguais de ascensão promover uma educação inclusiva e de social. qualidade para todos é um dos principais</p><p>MeliNe Bra POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA desafios, buscando garantir que todos os políticas que promovam a equidade, a indivíduos tenham acesso às mesmas inclusão e desenvolvimento sustentável. oportunidades de desenvolvimento e Investir em uma educação de qualidade participação na sociedade. para todos é um passo essencial para construir um futuro mais justo e próspero. Papel dos Educadores Educação e classes sociais Os educadores desempenham um papel fundamental na interface entre As sociedades ao longo da história educação e sociedade. Eles não são sempre se mostraram divididas em classes apenas transmissores de conhecimento, ou castas, seja por questões religiosas ou mas também agentes de mudança e econômicas, mas nunca de forma facilitadores do desenvolvimento integral homogênea. A homogeneidade ocorre dos alunos. A formação e apenas dentro de cada grupo específico desenvolvimento profissional dos que constitui a sociedade, definido pelos professores são cruciais para garantir que elementos comuns que os concebem. eles estejam preparados para enfrentar A divisão em grupos sociais leva à os desafios e para realização da educação de maneiras promover uma educação que seja diferentes, sendo ilusório pensar na relevante e significativa para seus alunos. educação como um processo único e Políticas Educacionais e Desenvolvimento objetivo para toda a sociedade. Este Social discurso é ideológico, pois transmite a falsa ideia de que todas as pessoas As políticas educacionais têm um recebem mesmo nível de instrução e impacto direto no desenvolvimento social têm as mesmas oportunidades sociais, e econômico de uma nação. quando na realidade, as políticas Investimentos em educação, desde a educacionais estabelecem modelos educação infantil até a educação diferentes de educação para diferentes superior, são fundamentais para grupos. promover crescimento econômico, a inovação e a coesão social. Políticas que A reflexão aqui é sobre como as incentivam a equidade, a inclusão e a oportunidades sociais podem ser iguais qualidade na educação são essenciais para todos se os modelos escolares para construir uma sociedade mais justa e preparam cada um para um futuro democrática. diferente. Se uma instituição não oferece conteúdo de qualidade, aluno formado A relação entre sociedade e educação é por ela não terá as mesmas bidirecional e dinâmica. A educação oportunidades que aqueles formados em reflete os valores, as normas e as estruturas escolas que promovem da sociedade, ao mesmo tempo em que desenvolvimento completo do ser tem potencial de transformá-las. humano. Compreender essa relação é crucial para desenvolver práticas educacionais e</p><p>MeliNe Bra ALINY, ALINE, ANE E MELISSA Durkheim argumenta que cada internet, transmite informações sociedade, em determinado momento muitas vezes sem veracidade, com do seu desenvolvimento, possui um a intenção de manter a massa sistema de educação que se impõe aos receptora desinformada e passiva. indivíduos de forma irresistível. Ele acredita Um problema destacado é a que não é possível criar os filhos confusão entre informação de totalmente independentes das entretenimento e de cunho político imposições sociais, pois, ao desobedecê- e social. Quando tudo é las, esses filhos, uma vez adultos, não transformado em entretenimento, o estarão em harmonia com seus poder de ação política e social do indivíduo é diluído, fazendo com A força dos contextos sociais é tamanha que ele apenas siga um fluxo que dificilmente é possível "remar contra determinado por instâncias que a maré". A sociedade dividida em classes não o consideram um sujeito organiza-se de forma que a educação agente. corrobora essa divisão. A existência de A indústria cultural, segundo diferentes modelos de escola reproduz os Adorno e Horkheimer, utiliza os diversos interesses das classes sociais, meios de comunicação para sendo essa situação considerada quase transmitir valores e ideais úteis ao natural. sistema. Essa transmissão não é Refletindo sobre a sociedade ofertada, mas imposta de forma que as pessoas não percebam. As homem constitui a sociedade ao mesmo tempo em que é constituído mensagens são simplificadas para por ela, refletindo a relação íntima que as pessoas não tenham que pensar criticamente, aceitando e complexa entre o individual e o prontamente os problemas, coletivo. A sociedade transmite ao reflexões e respostas fornecidas. indivíduo uma determinada visão da realidade, que ele introjeta, seja Nesse contexto, a educação regida formalmente (por meios de por uma legislação se torna um comunicação oficiais) instrumento do Estado, um aparato informalmente (no cotidiano). do sistema. Os professores são incentivados a cumprir com os Os pensadores da Escola de planos de ensino de forma neutra, Frankfurt, como Adorno e mas a escola pode ser um Horkheimer, ajudam a entender instrumento de emancipação. Em essa dinâmica, especialmente através do conceito de indústria vez de apenas reproduzir desejo do sistema, a escola pode ajudar o cultural. A comunicação de massa, indivíduo a enxergar a realidade realizada por meios como em detalhes e superar televisão, rádio, jornais, revistas e desigualdades, compreendendo</p><p>MeliNe Bra zilCURSOS POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA que essas desigualdades não são processos educativos. Isso inclui não naturais. apenas os conteúdos curriculares, mas também as metodologias de ensino, as A ideia de indústria cultural sugere interações entre professores e alunos e as que a cultura se torna uma expectativas sobre os resultados produção em série para servir a um educacionais. fim específico, privando obras de arte de sua força própria. Dar 1. Transmissão Cultural: acesso à cultura na educação não As escolas são instituições significa apenas trazer obras para a fundamentais para a sala de aula, mas proporcionar transmissão da cultura. Elas condições de pensamento crítico ensinam a língua, a história, para que os estudantes reflitam as artes, as ciências e outras sobre as obras em qualquer disciplinas que carregam situação. Nenhuma obra deve ser consigo patrimônio cultural "traduzida" ao nível dos alunos; em de uma sociedade. vez disso, os alunos devem ser capacitados a alcançar uma Além das disciplinas reflexão condizente com as obras.. acadêmicas, as escolas promovem eventos culturais, celebrações e atividades SEÇÃO 2.3 extracurriculares que reforçam a identidade Educação e cultura cultural dos alunos. A relação entre educação e cultura é 2. Diversidade Cultural: intrinsecamente ligada ao desenvolvimento humano e social. A Em um mundo cada vez mais educação, além de ser um processo de globalizado, a educação aquisição de conhecimento, é também deve reconhecer e valorizar um meio de transmissão e preservação a diversidade cultural. Isso cultural. As sociedades, através da envolve a inclusão de educação, garantem que as gerações perspectivas e conteúdos futuras compreendam, valorizem e que reflitam a pluralidade de perpetuem suas tradições, crenças e experiências e tradições valores culturais. culturais. Cultura na Educação A valorização da diversidade cultural na educação ajuda A educação não ocorre em um vácuo a promover respeito e a cultural; ela está imersa em contextos compreensão mútua entre sociais e culturais específicos. Cada diferentes grupos sociais. sociedade possui um conjunto de valores e normas que influenciam e moldam os Papel Crítico da Educação</p><p>MeliNe Bra POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA A educação tem potencial de não lutar por justiça social e apenas transmitir cultura, mas também de igualdade. questioná-la e transformá-la. Esse aspecto Educação como Ferramenta de crítico é essencial para progresso social Transformação Social e para a construção de uma sociedade mais justa e equitativa. A educação tem um papel crucial na transformação social. Ao proporcionar 1. Crítica e Reflexão: acesso ao conhecimento e ao A educação deve incentivar desenvolvimento de habilidades críticas, os alunos a pensar ela pode ajudar a superar desigualdades criticamente sobre a cultura e a construir uma sociedade mais e a sociedade em que vivem. inclusiva. Isso inclui a análise das 1. Acesso à Cultura: estruturas de poder, das desigualdades sociais e dos Proporcionar acesso à processos históricos que cultura significa mais do que moldaram a realidade atual. apresentar obras de arte ou literatura. Significa capacitar Ao promover a reflexão os alunos a compreenderem crítica, a educação contribui e apreciarem esses bens para desenvolvimento de culturais em profundidade. cidadãos conscientes e capazes de participar Isso envolve a promoção do ativamente na pensamento crítico e da transformação social. análise reflexiva, permitindo que os alunos interajam com 2. Emancipação: a cultura de maneira Inspirada pelas ideias da significativa. Escola de Frankfurt, a 2. Igualdade de Oportunidades: educação pode ser vista como um meio de A educação deve ser um emancipação. Ela deve meio de garantir que todos os ajudar os indivíduos a indivíduos, perceber e as formas independentemente de sua de dominação e opressão origem social ou econômica, que existem na sociedade. tenham acesso às mesmas oportunidades. A educação emancipadora capacita os alunos a se Isso requer políticas tornarem agentes de educacionais que mudança, preparados para promovam a equidade e combatam as desigualdades</p><p>MeliNe Bra POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA estruturais presentes no Beethoven, ou visitar exposições de arte sistema educativo. renomada a ser "culto". No entanto, isso representa apenas uma fração das Educação e cultura são expressões culturais, muitas das quais não interdependentes e mutuamente estão acessíveis a todos. Participar dessas influenciáveis. A educação é um veículo atividades muitas vezes significa poderoso para a transmissão e diferenciar-se de outros, reforçando transformação cultural, capacitando os divisões sociais. indivíduos a se tornarem participantes ativos e críticos na sociedade. Ao Cultura como Transformação do Mundo promover a diversidade cultural e a homem diferencia-se do mundo natural reflexão crítica, a educação pode por meio da cultura. Ele cria ferramentas, contribuir significativamente para a técnicas e modos de lidar com mundo, construção de um mundo mais justo e transformando-o para atender às suas equitativo. necessidades. trabalho humano, A cultura como parte do fenômeno diferentemente do dos animais, é humano carregado de significados éticos, estéticos e funcionais, buscando sempre in Cultura é um conceito multifacetado e além da mera utilidade prática. essencial para compreender fenômeno humano. Não se trata apenas da posse Diversidade Cultural de conhecimentos considerados A capacidade humana de simbolizar é refinados, mas abarca todo conjunto ilimitada, que leva à diversidade de de elementos materiais e imateriais que culturas. Experiências de vida diferentes, ser humano produz e compartilha dentro como as de um habitante do Alasca e de de um contexto específico. alguém na África, resultam em distintas Cultura e Ser Humano formas de simbolização. Assim, as culturas são dessemelhantes, refletindo suas A cultura é, ao mesmo tempo, aquilo que histórias únicas e os desafios específicos constrói homem e fruto do que ele faz que enfrentaram. de si e do mundo ao seu redor. Compreendê-la como a simples posse de Cultura e Sobrevivência conhecimentos eruditos é um A cultura também está relacionada às pois todos os elementos culturais são regras e normas que distinguem homem influenciados pelo contexto em que se dos animais. Por exemplo, leis sobre desenvolvem. Essa visão distorcida muitas incesto e práticas culinárias introduzem vezes serve para criar distinções de classe, dimensões simbólicas na vida humana, privilegiando uma "elite cultural". moldando comportamento social e Expressões Culturais e Acesso individual. conceito comum de cultura associa Transmissão Cultural e Educação experiências como ler Shakespeare, ouvir</p><p>MeliNe Bra zilCURSOS POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA A cultura é transmitida de geração em cada pessoa traz consigo uma bagagem geração, muitas vezes através da cultural única. A escola deve ser um educação, que pode ser formal ou espaço de acolhimento da diversidade, informal. conhecimento acumulado ao promovendo a alteridade e a longo do tempo é passado adiante, compreensão mútua. permitindo que cada nova geração A cultura, como parte do fenômeno construa sobre a base estabelecida por humano, é dinâmica e contínua, seus antecessores. A educação, portanto, moldando-se e transformando-se ao é fundamental para a transmissão e longo do tempo e do espaço. perpetuação da cultura. Compreender essa complexidade é Diferenças Culturais e Etnocentrismo fundamental para educador, que deve estar preparado para lidar com a etnocentrismo é a tendência de julgar diversidade e promover um ambiente de outras culturas a partir dos valores e respeito e valorização das diferenças padrões da própria cultura, culturais. considerando-se como centro do entendimento do mundo. Em UNIDADE 3 contrapartida, relativismo cultural Fundamentos históricos da Educação defende que cada cultura deve ser entendida em seu próprio contexto, sem A educação, como prática social, possui julgamento externo. uma longa trajetória que se entrelaça com a história das civilizações humanas. A Complexidade da Cultura Analisar seus fundamentos históricos é A compreensão da cultura não é simples. essencial para compreender como os Por um lado, etnocentrismo pode sistemas educacionais preservar valores culturais, mas, por outro, se formaram e evoluíram. Esta relativismo pode levar à aceitação de compreensão nos ajuda a perceber as práticas que possam ser questionáveis, influências filosóficas, culturais, sociais e como a mutilação feminina ou a políticas que moldaram as práticas execução de homossexuais em certas educativas ao longo dos séculos. culturas. É crucial encontrar um equilíbrio Educação na Antiguidade que respeite a diversidade cultural sem perder de vista os direitos humanos Egito e Mesopotâmia fundamentais. As primeiras formas estruturadas de Educação e Diversidade educação surgiram nas antigas civilizações do Egito e A educação tem um papel central na Nessas sociedades, a educação era formação de indivíduos que respeitam a centrada na formação de escribas, que diversidade cultural. Desde cedo, é eram responsáveis por registrar e importante que os alunos aprendam a administrar informações. A instrução era valorizar as diferenças, entendendo que conduzida por sacerdotes e era</p><p>MeliNe Bra POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA altamente elitista, destinada A criação das primeiras universidades na principalmente a membros da elite. Europa, como a de Bolonha e a de Paris, marcou um avanço significativo. Essas Grécia Antiga instituições promoviam estudo de artes Na Grécia Antiga, a educação era vista liberais, direito, medicina e teologia, e como um meio para desenvolver foram cruciais para a preservação e cidadãos bem-arredondados. sistema disseminação do conhecimento durante educativo variava entre as cidades- a Idade Média. estado. Em Atenas, a educação visava Educação na Renascença desenvolvimento intelectual e físico, preparando os jovens para a cidadania. A Renascença trouxe uma revitalização A instrução incluía disciplinas como do interesse pelo conhecimento clássico filosofia, música, matemática e ginástica. e um foco renovado no potencial Filósofos como Sócrates, Platão e humano. A educação humanista Aristóteles contribuíram significativamente emergiu, destacando a importância do para pensamento educacional, estudo das artes, da literatura e das enfatizando a importância do ciências humanas. Educadores como questionamento crítico e da busca pelo Erasmo de Roterdã e Comênio conhecimento. defenderam métodos pedagógicos que promoviam a compreensão e Roma Antiga pensamento crítico, ao invés da simples Os romanos adotaram muitos aspectos memorização. do sistema educacional grego, mas com Educação na Era Moderna uma ênfase maior na retórica e na oratória, essenciais para a vida pública e Iluminismo política. A educação em Roma também Iluminismo do século XVIII foi um período refletia a estrutura social e política da de grande transformação educacional. sociedade, preparando os jovens para Pensadores como John Locke, Jean- suas futuras responsabilidades como Jacques Rousseau e Immanuel Kant cidadãos e líderes. propuseram novas ideias sobre a Educação na Idade Média educação, defendendo a importância da razão, da liberdade individual e da Durante a Idade Média, a educação na igualdade. Rousseau, em particular, Europa Ocidental foi fortemente influenciou fortemente a pedagogia com influenciada pela Igreja Católica. sua obra "Emílio, ou Da Educação", onde Mosteiros e catedrais eram os principais argumentava que a educação deve centros de ensino, onde se preservava e respeitar desenvolvimento natural da transmitia conhecimento clássico. A criança. educação era principalmente religiosa e moral, visando a formação de clérigos e Revoluções Industriais a manutenção da fé</p><p>MeliNe Bra POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA As Revoluções Industriais dos séculos XVIII Os fundamentos históricos da educação e XIX trouxeram mudanças profundas na revelam um percurso complexo e sociedade e na educação. A dinâmico, influenciado por múltiplos necessidade de mão-de-obra fatores culturais, sociais, filosóficos e qualificada levou à expansão da políticos. Ao compreender essa evolução, educação pública e à criação de podemos melhor apreciar os desafios e as sistemas educacionais nacionais. A oportunidades presentes na educação educação tornou-se mais acessível e continuando a buscar passou a ser vista como um direito formas de aprimorar a prática educativa fundamental, essencial para progresso para atender às necessidades de uma econômico e social. sociedade em constante transformação. Educação no Século XX e XXI Seção 3.1: Movimentos Pedagógicos A educação brasileira de 1930 a 1964 século XX foi marcado por diversos A história da educação brasileira entre movimentos pedagógicos que buscaram 1930 e 1964 é marcada por importantes reformar e inovar a educação. A Escola transformações políticas, sociais e Nova, ou Movimento da Educação culturais que influenciaram Progressiva, liderada por educadores profundamente as práticas e políticas como John Dewey, Maria Montessori e educacionais do país. Esse período, que Paulo Freire, enfatizou a importância da abrange a Era Vargas, Estado Novo, experiência, da criatividade e da pós-guerra e início da Ditadura Militar, participação ativa do aluno no processo foi crucial para a construção de um educativo. Paulo Freire, em particular, sistema educacional mais estruturado e teve grande impacto com sua abrangente. abordagem crítica e emancipatória da Era Vargas (1930-1945) educação, como expresso em sua obra "Pedagogia do Oprimido". Revolução de 1930 e Início das Reformas Educação Inclusiva e Tecnológica Com a Revolução de 1930 e a chegada de Getúlio Vargas ao poder, Brasil Nas últimas décadas, a educação tem se passou por um processo de esforçado para ser mais inclusiva e modernização e centralização do poder. equitativa, reconhecendo a diversidade A educação começou a ser vista como e as necessidades de todos os alunos. um instrumento fundamental para Além disso, a revolução tecnológica tem desenvolvimento econômico e social do transformado profundamente as práticas país. Em 1931, foi criado Ministério da educacionais, com advento de novas Educação e Saúde Pública, sinalizando a ferramentas digitais e plataformas de importância crescente atribuída à aprendizagem online, ampliando educação. acesso ao conhecimento e possibilitando novas formas de ensinar e aprender.</p><p>MeliNe Bra zilCURSOS POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA Reforma Francisco Campos A primeira grande reforma educacional Período Democrático (1946-1964) desse período foi a Reforma Francisco Constituição de 1946 Campos, implementada em 1931. Esta reforma visava reorganizar ensino Com fim do Estado Novo e a secundário e superior, introduzindo uma promulgação da Constituição de 1946, o estrutura mais centralizada e Brasil retornou à democracia, e a regulamentada. A criação de educação passou a ser tratada como um universidades federais e a reformulação direito social fundamental. A nova dos currículos buscavam alinhar a constituição estabeleceu a educação brasileira com os padrões obrigatoriedade e gratuidade do ensino internacionais e atender às demandas do primário, e incentivou a criação de mercado de trabalho. universidades públicas e privadas. Manifesto dos Pioneiros da Educação Expansão da Educação Nova Nos anos seguintes, houve uma Em 1932, um grupo de educadores e significativa expansão do sistema intelectuais, liderados por Anísio Teixeira, educacional, com a criação de novas Fernando de Azevedo e Lourenço Filho, escolas e universidades. A Lei de Diretrizes lançou Manifesto dos Pioneiros da e Bases da Educação Nacional (LDB), Educação Nova. Esse documento promulgada em 1961, foi um marco criticava sistema educacional importante, pois regulamentou todos os tradicional e defendia uma educação níveis de ensino e estabeleceu diretrizes pública, gratuita, laica e obrigatória, para a formação de professores e a inspirada nos princípios da Escola Nova, organização curricular. que enfatizava a aprendizagem ativa e a Educação e Desenvolvimento Econômico formação integral do indivíduo. Durante a presidência de Juscelino Estado Novo (1937-1945) Kubitschek (1956-1961), a educação foi Durante Estado Novo, regime autoritário vista como um componente essencial do instaurado por Vargas em 1937, a desenvolvimento econômico. Kubitschek educação foi utilizada como um implementou Plano de Metas, que instrumento de controle e doutrinação. incluía investimentos na infraestrutura governo implementou uma política educacional e na formação de mão de educacional nacionalista, focada na obra qualificada para sustentar formação de cidadãos leais ao Estado. A crescimento industrial do país. criação do Serviço Nacional de Movimentos Estudantis e Reforma Aprendizagem Industrial (SENAI) em 1942 Universitária foi uma das iniciativas desse período, visando a formação técnica e profissional Nos anos 1960, os movimentos estudantis dos trabalhadores. ganharam força, reivindicando reformas</p><p>MeliNe Bra zilCURSOS POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA no ensino superior e maior participação Nos anos 1920, influenciados por nas decisões políticas e educacionais. pedagogias renovadoras da Europa e Esse período foi marcado por intensos dos EUA, surgiram críticas à educação debates sobre a democratização da tradicional. "Manifesto dos Pioneiros da educação e a necessidade de adaptar Educação Nova" de 1932 defendia uma sistema educacional às mudanças sociais educação pública, gratuita, obrigatória, e econômicas. laica e moderna. Em resposta, os católicos se retiraram da Associação A educação brasileira entre 1930 e 1964 Brasileira de Educação e fundaram a passou por um processo de Confederação Católica Brasileira, modernização e expansão, impulsionado criticando a laicização e a gratuidade do por diversas reformas e políticas públicas. ensino estatal. Esse período foi fundamental para a construção de um sistema educacional Getúlio Vargas tentou equilibrar essas mais abrangente e estruturado, que disputas, alternando entre atender aos buscava atender às necessidades de interesses reformadores e aos católicos. A uma sociedade em transformação. No Constituição de 1934 incluiu ensino entanto, também enfrentou desafios religioso obrigatório nas escolas públicas significativos, como a desigualdade de e permitiu financiamento público para a acesso e a tensão entre os ideais educação privada, atendendo às democráticos e autoritários. A demandas católicas. compreensão desse contexto histórico é As reformas educacionais buscaram essencial para analisar as políticas atender às novas necessidades geradas educacionais contemporâneas e buscar pela urbanização e desenvolvimento soluções para os desafios atuais. econômico. A criação do Ministério da Educação e Saúde em 1931 e Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Fundamentos históricos da educação brasileira de 1930 a 1964 Educacionais (INEP) em 1938 foram marcos importantes. As Leis Orgânicas do Durante período de 1930 a 1964, as Ensino, entre 1942 e 1946, introduziram políticas educacionais no Brasil foram ensino supletivo e regulamentaram a marcadas pela disputa entre os católicos formação de professores e os cursos e os reformadores da Educação Nova. secundários. Desde a chegada dos jesuítas no século Apesar dos avanços, a realidade XVI, os católicos exerceram grande brasileira impôs desafios, como a alta influência na educação. Após a expulsão quantidade de professores leigos e a dos em 1759, continuaram a do dualismo escolar, onde dominar as principais instituições privadas ensino profissionalizante era destinado às de ensino e influenciaram a educação classes trabalhadoras e secundário pública. preparava para ensino universitário. A</p><p>MeliNe Bra zilCURSOS POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA educação fundamental foi Seção 3.2 negligenciada. A educação brasileira entre 1964 e 1988 Com a deposição de Vargas em 1945, a Impactos do Golpe Militar de 1964 na nova Constituição de 1946 e a Lei de Educação Brasileira Diretrizes e Bases (LDB) de 1961 refletiram as ideias da Escola Nova, defendendo a golpe militar de 1964 no Brasil trouxe descentralização do ensino e a profundas consequências para a educação pública laica. Contudo, os educação em todos os níveis. A partir católicos, com apoio da União desse momento, houve uma série de Democrática Nacional (UDN), reformas que impactaram o ensino continuaram a defender ensino privado primário, secundário e superior. financiado pelo Estado. Mudanças no Ensino Primário e período também foi marcado pelo Secundário: surgimento de movimentos de educação A Lei 5.692/71 unificou o ensino popular, influenciados pela politização da primário e ginasial, tornando a sociedade e a luta de classes. Paulo escolaridade obrigatória por oito Freire, um dos mais destacados anos, mas essa obrigatoriedade pedagogos brasileiros, teve papel crucial não se efetivou na prática devido à nessas iniciativas, desenvolvendo falta de estrutura. métodos de alfabetização que influenciaram diversos setores sociais. Introdução do ensino profissionalizante no segundo grau Com golpe militar de 1964, as para preparar os estudantes para o experiências pedagógicas inovadoras mercado de trabalho e reduzir a foram interrompidas e a repressão se pressão sobre o ensino superior. intensificou, impondo uma perspectiva tecnicista para ensino. A Inclusão de disciplinas como democratização da educação foi tema Educação Moral e Cívica e central desse período, com debates sobre Organização Social e Política educação pública versus privada, Brasileira, enquanto matérias como financiamento público exclusivo para a Filosofia foram extintas. educação pública versus financiamento Criação do Mobral em 1970, também para a privada, e educação substituindo o Plano Nacional de laica versus católica. Alfabetização, mas com resultados Essas disputas moldaram as políticas limitados na redução do educacionais brasileiras entre 1930 e 1964, analfabetismo. refletindo as tensões entre modernização Mudanças no Ensino Superior: e tradição, inclusão e exclusão, e influenciaram profundamente a estrutura A Lei 5.540/68 reformou o ensino e os rumos da educação no país. superior, introduzindo o ciclo</p><p>MeliNe Bra POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA básico, cursos de curta e longa Nos anos 1980, apesar das duração, e programas de pós- dificuldades econômicas, houve graduação. um aumento nos debates e propostas para a reforma As universidades públicas tiveram educacional, marcando o início de sua expansão limitada, enquanto o um período de transição e busca ensino privado cresceu por melhorias. significativamente, criando um sistema dualista onde as instituições As reformas e políticas educacionais privadas atendiam aqueles que implantadas durante o regime militar não conseguiam entrar nas tiveram efeitos duradouros, criando um públicas. sistema educacional dualista e enfrentando desafios significativos devido Contexto Econômico e Político: à falta de investimentos públicos. A "milagre econômico" dos anos abertura política e a promulgação da 1970 trouxe crescimento, mas nova Constituição em 1988 trouxeram também endividamento e novas oportunidades, mas as concentração de renda, cujas consequências econômicas do período consequências foram sentidas nas militar ainda influenciam a educação décadas seguintes. brasileira até hoje. A crise econômica dos anos 1980 é conhecida como a "década UNIDADE 4 perdida" devido ao colapso do modelo econômico anterior, que Os fundamentos teóricos da Educação resultou em redução de salários e Os fundamentos teóricos da educação aumento da dívida externa. constituem a base sobre a qual as A abertura política gradual, práticas educativas são desenvolvidas e culminando na Constituição de justificadas. Eles incluem uma variedade 1988, trouxe novas perspectivas de teorias e perspectivas que ajudam a para a educação e outras áreas entender como as pessoas aprendem, sociais, mas ainda com muitos como deve ser a organização escolar, e desafios pela frente. quais são os objetivos da educação. A seguir, estão alguns dos principais Transformações na Educação Nacional: fundamentos teóricos da educação: A falta de recursos públicos durante 1. Teorias Psicopedagógicas regime militar comprometeu o financiamento da educação, com Behaviorismo: Enfatiza aumento da participação do setor comportamento observável e a privado. importância do ambiente na aprendizagem. B.F. Skinner é um dos principais defensores, sugerindo</p><p>MeliNe Bra POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA que a aprendizagem é resultado Pedagogia Crítica: Paulo Freire é de reforços e punições. um dos principais representantes. A teoria enfatiza a conscientização Construtivismo: Baseado nas ideias (ou e a de Jean Piaget, essa teoria propõe educação como um meio para a que os alunos constroem seu transformação social. A educação próprio conhecimento através de deve questionar e desafiar as experiências. aprendizado é visto injustiças e opressões existentes na como um processo ativo, onde os sociedade. estudantes interagem com ambiente. Teoria Pós-Moderna: Questiona as narrativas grandiosas e universais Sociointeracionismo: Lev Vygotsky da modernidade, propondo uma destacou a importância das visão pluralista e multicultural da interações sociais na educação. aprendizagem. A teoria sugere que desenvolvimento cognitivo é 4. Sociologia da Educação influenciado pela cultura e pela Funcionalismo: Vê a educação comunicação com outros. como uma instituição que 2. Filosofia da Educação desempenha funções vitais na sociedade, como a socialização e Humanismo: Foca no a preparação para mercado de desenvolvimento integral do ser trabalho. humano, promovendo a autonomia, a criatividade e a Conflito: Inspirada por Karl Marx, realização pessoal. Rousseau é um essa perspectiva vê a educação dos principais pensadores que como um meio de perpetuar influenciaram essa corrente. desigualdades sociais, beneficiando os grupos Existencialismo: A educação deve dominantes. ajudar indivíduo a encontrar seu próprio caminho na vida. Essa Interacionismo Simbólico: Estuda as perspectiva valoriza a liberdade e a interações cotidianas nas escolas e responsabilidade individual. como essas interações influenciam a formação de identidade e a Essencialismo: Defende a aprendizagem. transmissão de conhecimentos e habilidades fundamentais, 5. Fundamentos Históricos preparando os estudantes para A educação tem sido moldada por serem membros produtivos da contextos históricos específicos. Estudar a sociedade. história da educação permite 3. Teorias Críticas compreender como práticas e teorias educacionais evoluíram ao longo do</p><p>MeliNe Bra zilCURSOS POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA tempo e como foram influenciadas por questiona status quo, analisando a fatores sociais, políticos e econômicos. realidade não apenas pelo que se apresenta, mas pelo seu potencial Os fundamentos teóricos da educação transformador. são diversos e fornecem uma rica base para entender e praticar a educação. A Teoria Crítica propõe que a educação Desde a ênfase no comportamento e nas deve ser vista dentro de um contexto interações sociais até a crítica das histórico e social específico, considerando estruturas de poder, essas teorias ajudam os diversos elementos que moldam essa a moldar práticas educativas que são realidade. Através de uma análise crítica, adaptadas às necessidades dos busca-se entender os componentes que estudantes e às demandas da sociedade. constituem a realidade, diferenciando Compreender esses fundamentos é entre que foi historicamente imposto e essencial para qualquer educador que que pode ser reformulado ou busca promover uma educação de transformado. qualidade e transformar positivamente a Reflexão sobre a Realidade vida de seus alunos. A reflexão crítica sobre a realidade envolve compreender os "projetos de Seção 4.1 sociedade" que ao longo do tempo construíram nossa atual experiência social. Muitos desses projetos Os pressupostos filosóficos e a educação desapareceram, substituídos por novos, mas elementos e traços antigos ainda persistem e se misturam com os Os fundamentos filosóficos da educação A Teoria Crítica se exploram a essência do existir e a debruça sobre esses elementos compreensão da realidade, destacando persistentes, visando uma análise assertiva que a existência, embora compartilhada que possa contribuir para uma mudança coletivamente, é sempre experimentada consciente e informada na sociedade. individualmente. Isso significa que, Aplicação na Educação embora façamos parte de um grupo social, a percepção do existir é única Aplicando a Teoria Crítica na educação, para cada indivíduo. reconhece-se que ensino não pode ser Teoria Crítica: Diagnóstico da Realidade separado do contexto social e histórico em que se insere. A educação deve, A Teoria Crítica oferece uma abordagem portanto, fomentar uma consciência profunda para entender a realidade, crítica nos estudantes, permitindo-lhes examinando que ela é e que pode questionar e entender a realidade além ser. Originada de um texto de Max das aparências, promovendo uma Horkheimer em 1937, intitulado "Teoria transformação social e individual Tradicional e Teoria Crítica", essa teoria significativa. Essa abordagem encoraja os</p><p>MeliNe Bra POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA educadores a moldarem currículo e as se repita? A educação assume um papel práticas pedagógicas de forma que os crucial na resposta a essas perguntas. alunos possam não apenas adquirir A barbárie é definida como uma situação conhecimento, mas também desenvolver em que as pessoas, em vez de evoluírem uma compreensão crítica e reflexiva do no pensamento e na consideração do mundo em que vivem. outro, se focam apenas em seus próprios Os pressupostos filosóficos e a Teoria interesses, guiadas por agressividade e Crítica fornecem uma base essencial ódio primitivos. A educação tem para a educação, enfatizando a potencial de desbarbarizar a importância de uma abordagem crítica e humanidade, promovendo um reflexiva. Ao reconhecer a complexidade pensamento civilizado que valoriza a da realidade e a experiência individual vivência coletiva e a preservação de de existir, a educação pode se tornar um valores individuais. poderoso instrumento de transformação extermínio dos judeus, liderado pelo social e pessoal, preparando os alunos nazismo, não deve ser visto como um ato para entender e moldar mundo de isolado de um homem insano, mas como maneira consciente e crítica. um produto de luta pelo poder, paixão de Humanização versus Barbárie um líder e a aceitação de um povo. Esses elementos, presentes em qualquer A Escola de Frankfurt surgiu durante um momento histórico, indicam que a período histórico marcado pela Segunda barbárie pode ressurgir se a humanidade Guerra Mundial e pelo nazismo. Esse se descuidar. contexto levou os pensadores a refletirem profundamente sobre estado da A educação deve promover novas sociedade, questionando a possibilidade possibilidades para que homem lide de um mundo melhor diante das com sua liberdade de forma responsável, atrocidades humanas da época. A evitando espírito autoritário. Ela deve guerra, ao transformar outro em inimigo incluir indivíduo no grupo social, com real, impôs uma reconfiguração de interesses coletivos que promovam a valores sociais, tornando a vivência social humanização. A educação não pode ser um objeto crucial de reflexão. manipulada por forças políticas que favorecem a formação de indivíduos que Uma das atrocidades mais brutais da perpetuam a barbárie. história, gerenciada pelo nazismo, foi a criação de campos de concentração, Para alcançar a emancipação, é como Auschwitz, para a segregação e essencial que homem desenvolva uma extermínio de judeus e outros grupos. consciência crítica da realidade, Duas questões fundamentais emergiram libertando-se de uma visão única e dessa tragédia: como foi possível imposta pela sociedade. Theodor W. Auschwitz? E como evitar que Auschwitz Adorno, um dos filósofos da Escola de Frankfurt, enfatizou a necessidade de</p><p>MeliNe Bra zilCURSOS POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA focar no indivíduo, onde se concentra SEÇÃO 4.2 conflito entre a autonomia da razão e as forças obscuras que a invadem. A sociedade muitas vezes não educa para a emancipação, mas para a Os Pressupostos Sociológicos e a obediência e aceitação de uma Educação autoridade. A educação emancipadora ano letivo estava se aproximando do deve preparar indivíduo para ser fim e Thomas já havia concluído as horas responsável por si mesmo, promovendo a obrigatórias de estágio. Mesmo assim, ele realização na vida coletiva e decidiu continuar frequentando algumas combatendo espírito competitivo que aulas nas últimas semanas. Nesse período, leva à barbárie. a escola recebeu um convite para levar A formação da consciência crítica é os alunos do Ensino Médio ao teatro para crucial para a emancipação. professor, assistir a uma peça grega antiga, ao guiar aluno para essa emancipação, "Hécuba", de Eurípedes. Thomas, sem utiliza instrumentos que podem abrir e compromisso de cuidar dos estudantes, renovar pensamento, transformando a aceitou convite e foi ao teatro junto realidade e conduzindo homem à com outros professores e cerca de 100 verdadeira liberdade. Kant descreveu a alunos. emancipação como a saída da Durante a apresentação, apesar da peça menoridade, uma incapacidade de usar ter sido executada brilhantemente, entendimento sem a direção de outro. alguns alunos se manifestaram com Para os frankfurtianos, a emancipação vai risadas e brincadeiras, atrapalhando os além, reconhecendo que a menoridade atores. A situação foi tão desagradável é imposta por mecanismos sociais. que diretor da peça cancelou um bate- professor tem papel de despertar papo planejado com os atores após a desejo de liberdade e promover um encenação. Nos dias seguintes, a pensamento emancipado. coordenação e direção da escola realizaram reflexões sérias com os alunos para entender a causa do comportamento desrespeitoso, algo que não condizia com habitual comportamento dos estudantes. Isso envolve a criação de situações de aprendizagem significativas, a utilização Esse evento levou a escola a discutir mais de diferentes materiais e recursos profundamente sobre o comportamento didáticos, e a colaboração entre os dos alunos e impacto das vivências professores das diversas disciplinas. sociais na educação. Esse contexto nos permite refletir sobre os pressupostos sociológicos e a educação,</p><p>MeliNe Bra POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA especialmente à luz das ideias de Pierre A luta dentro de cada campo Bourdieu. educacional ocorre pelo desejo de que uma determinada classe domine. A A Escola e a Não Neutralidade classe dominante busca fazer com que A educação não pode ser vista de seus valores e entendimentos de mundo maneira neutra. Segundo Pierre Bourdieu, prevaleçam, perpetuando assim a a escola não é apenas um lugar para dominação. Isso é evidente na forma transmitir conhecimentos necessários como a escola valoriza certos tipos de para a realização social e humana dos conhecimentos e habilidades, indivíduos. Na verdade, a escola pode frequentemente aqueles que são mais acabar legitimando projetos de acessíveis à classe dominante. desigualdade contra os quais ela Reflexões Finais supostamente se posiciona. A situação no teatro, onde os alunos não A teoria de Bourdieu mostra que a souberam apreciar uma peça cultural de educação, ao invés de ser uma instância alta qualidade, pode ser vista à luz das transformadora e democratizadora das teorias de Bourdieu. Muitos alunos, sociedades, pode ser vista como uma das especialmente aqueles de classes sociais principais instituições que mantém e menos privilegiadas, não têm acesso ao legitima os privilégios sociais. Ele propõe "capital cultural" necessário para apreciar um novo quadro teórico para a análise plenamente tais experiências. Isso não se da educação, explicando que as deve a uma falta de interesse ou práticas e propriedades sociais são uma capacidade, mas à ausência de expressão sistemática das condições de vivências anteriores que desenvolvam existência e que a escola é um lugar onde esse tipo de apreciação. a estrutura social objetiva se realiza de maneira significativa. A escola, portanto, deve se esforçar para reconhecer e trabalhar com as diferentes Educação, Capital Cultural e Dominação bagagens culturais dos alunos, ao invés Bourdieu introduz conceito de "habitus" de perpetuar uma arbitrária para explicar a relação entre a estrutura determinação de bens simbólicos que só objetiva e a prática subjetiva. Ele favorece a classe dominante. É argumenta que os indivíduos trazem necessário um esforço consciente para consigo elementos de seu contexto de tornar a educação verdadeiramente vivências e que a escola é um dos lugares inclusiva e transformadora, rompendo onde a força da estrutura social sobre com as práticas que reproduzem as indivíduo é mais evidente. A educação, desigualdades sociais. segundo Bourdieu, se torna um processo que prolonga e reproduz a posição social dos indivíduos, ao invés de transformá-la.</p><p>MeliNe Bra zilCURSOS POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA SEÇÃO 4.3 A Complexidade da Realidade A Educação para Século XXI Na disciplina, ao longo das seções do material, estudamos a educação, na As atividades do ano letivo foram tentativa de conceituá-la, para que a finalizadas. Conforme havia sido pudéssemos ter em uma definição. Na combinado com a coordenação, verdade, este desejo não é de participei das atividades até último dia. simplesmente falar de modo breve ou Foi uma experiência rica tudo que lançar um olhar superficial: queremos vivenciei nas aulas, junto aos professores e entender "por dentro", em todas as inter- alunos algo que, com certeza, serviu de relações que ocorrerão. Partimos por um modo especial para minha formação. caminho escolhido e, junto de diversos Tudo que pude vivenciar, relatei em um autores, tocamos diferentes aspectos do diário de estágio, seguindo as orientações ato educativo, mas devemos nos da professora de estágio. perguntar: é possível chegar a um Ainda teria um último encontro com essa conhecimento como este objetivado? Do docente. Dessa forma, preparei todos os modo como organizamos nosso meus materiais e fui para a universidade. pensamento, conseguimos simplificar Ao receber tudo, a educadora pediu que entendimento da realidade a um número fizesse uma avaliação geral da reduzido de conceitos? Eis nosso erro: a experiência realizada. No geral, a tentativa de simplificação. Quem nos avaliação foi muito positiva, na qual auxiliará nesta seção é Edgar Morin, com elenquei elementos que foram mais sua teoria da complexidade. significativos para mim fossem de Primeiramente, é preciso perceber que caráter positivo ou negativo. Encerrei nosso pensamento segue um com a seguinte colocação: "Percebo direcionamento dado, de modo especial, que a realidade é simples, e sistema a partir das ideias de René Descartes, na educacional, do modo como está busca de certezas, que pudessem indicar organizado, complica tudo na cabeça ideias claras e distintas. Na proposta de dos alunos. ensino deveria ser mais um método, este pensador adota a simples... só assim aluno aprenderia a dúvida como que pode levar à verdade viver neste mundo". esta, que pode ser encontrada por meio A professora disse que gostou da análise das ideias claras e distintas (que não que fiz de todo estágio cumprido. Mas permitam dúvidas). A primeira regra do indicou que havia um problema na método indica que só podemos aceitar conclusão do meu raciocínio, e que as ideias evidentes; não sendo evidente, mudaria por completo sentido do a segunda regra pede que analisemos pensamento. Nesse contexto, ela repetiu em partes menores para que, depois, final da minha fala, pedindo que pela terceira regra, reconstituamos identificasse que poderia estar errado. problema. A quarta regra indica que devem ser feitas tantas revisões quantas Diálogo Aberto</p><p>MeliNe Bra POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA sejam necessárias, para que não reste que acontece entre elas e esta mesma dúvida alguma. relação se transforma, sendo diferente para cada conjunto de objetos Neste caminho, que foi base para relacionados. Se a realidade é complexa, desenvolvimento de inúmeras escolas a tentativa de reduzi-la por meio de um filosóficas e científicas, pensamento entendimento simplificador acabaria por passou a dividir a realidade para que perder muito do que ela é. Mas perdemos fosse entendida: analisar é dividir sempre ou não algo? Como saber? Nunca temos nas menores partes, com objetivo de se a plena certeza da perda, já que isto conhecer tudo que constitui a implicaria conhecimento total da realidade. Daí, originou-se a crença de realidade como pressuposto. que "quanto mais conseguimos dividir objeto, mais compreensível se torna". A Mas, considerando que a cada vez divisão pode ser, claramente, observada conhecemos mais, e os métodos devem na especialização do conhecimento ser alterados de acordo com os novos científico: dentro de uma mesma ciência, modos segundo os quais os objetos há diversas subáreas que se dedicam ao aparecem, podemos suspeitar de que a conhecimento de uma parte específica tentativa de simplificação afasta da realidade. conhecimento mais verdadeiro. Foi graças ao método que isola, separa, A teoria da complexidade indica, dissocia, reduz à unidade e mede, que a exatamente, que a realidade não se ciência descobriu a célula, a molécula, submete ao modo segundo qual átomo, a partícula, as galáxias, os homem organizou seu raciocínio, que quasars, os pulsars, a gravitação, pode ser entendido como uma redução electromagnetismo, quantum de simplificadora. Significa que se uma energia; que aprendeu a interpretar as ciência chega a uma explicação simples pedras, os sedimentos, os fósseis, os e determinada, clara e distinta, sobre as escritas desconhecidas, incluindo a mundo, está deixando algo para trás. De escrita inscrita. maneira especial, tenta-se explicar mundo humano em todos seus âmbitos. A Reflexão educação se encaixa em tal situação e Se a realidade fosse simples como um nos surge a questão: que é homem e relógio, que bastaria ser desmontado como educá-lo? Qualquer visão para entender todo seu funcionamento, reducionista é fadada ao erro. a divisão cada vez maior poderia sim A Realidade, Homem e a Educação levar ao conhecimento do todo. Mas, será que não há algo diferente na Aquilo que a ciência realiza com mundo constituição da realidade? físico em geral, em uma superespecialização, acaba por realizar Morin entende que a realidade é também com homem. Mas, tomando- complexa. Não se trata de compreender se a inserção do homem em um apenas as partes, mas tipo de relação</p><p>MeliNe Bra POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA determinado contexto, um não pode ser 2. Os Princípios do Conhecimento entendido sem que outro seja trazido Pertinente: Pensando-se contexto junto: homem se faz pelo contexto e do século XXI, de grande fluxo e este se faz pelo homem. pensamento velocidade de informações, a complexo pensa a totalidade e, neste escola atual se mostra sentido, não há um homem considerado inadequada, por conta de biologicamente e outro considerado trabalhar conteúdos isolados, social ou antropologicamente: há, como se fossem verdadeiramente simplesmente, homem. isolados. A complexidade não perde a noção do 3. Ensinar a Condição Humana: Ao todo - na verdade, ela a persegue e, ao assumirmos a realidade como invés de se perder nos fios, olha para complexa, surge a necessidade de tecido: lá, todos os fios ganham sentido. que homem seja repensado: ele não mais pode ser visto de modo A educação a ser pensada, neste simplificador, pois seria uma caminho, é holística, na tentativa de redução ao mínimo do que ele é. entender os diferentes elementos da realidade em um todo de sentido - a 4. Ensinar a Identidade Terrena: A impossibilidade de que a razão assimile é educação não pode deixar de fruto apenas de uma tradição. Pensar, lado a dimensão da vivência do então, a educação nesta visão que homem junto ao seu lugar no busca lançar um olhar mais integralizador, espaço: vivemos em um planeta significa que a escola deve reaprender a que tem uma história. Tudo que ensinar ("O quê? Como?"). ocorre no planeta tem reflexos na vida do homem, do mesmo modo Os Sete Saberes Necessários à Educação como as decisões humanas têm do Futuro grande impacto na vida do Falemos, então, de Os sete saberes planeta. necessários à educação do futuro, título 5. Enfrentar as Incertezas: Ao longo do da própria obra de Morin. tempo, homem nutriu a 1. As Cegueiras do Conhecimento: o esperança de que conseguiria Erro e a Tanto erro quanto realizar todos seus objetivos por a ilusão são presentes na produção meio do conhecimento que, cada do conhecimento - basta olhar vez mais, conquistava sobre para a história da ciência, por mundo. exemplo, e perceber que, muitas 6. Ensinar a Compreensão: A vezes, homem se perdeu não na compreensão é conceito-chave realidade, mas em sua que permite a convivência entre os capacidade de conhecer. homens. É algo sobre que a educação deve se debruçar, pois</p><p>MeliNe Bra zilCURSOS POR: ALINY, ALINE, ANE E MELISSA falta ao homem reconhecimento do outro em sua alteridade. 7. A Ética do Gênero Humano: Ao falar em ética e em humanidade, necessariamente estamos falando do âmbito coletivo. Não significa falar apenas de uma convivência pacífica, mas de uma convivência que permita a realização dos indivíduos que partilham a mesma realidade. Que Resta para a Educação... Tomando-se por base as ideias de Morin, podemos perceber que cada um dos sete saberes indica diferentes necessidades de libertação do ser humano, que acaba preso por ideias e situações que ele não criou, mas que acaba se perpetuando. Neste sentido, maior desafio da educação é a libertação. desafio se mostra cada vez maior pela necessidade de que se enfrente fatores externos ao indivíduo (modelo de racionalidade, determinação de conteúdos, organização social), mas também os internos (além da subjetividade, estão os elementos externos já introjetados). A educação é âmbito do desafio e a escola é lugar específico no qual se deve aplicar esforço para a transformação. Que escola é esta, tão necessária ao homem do século XXI? É uma escola plural, rica em manifestações humanas, aberta ao mostrar-se do mundo, que ensina a enfrentar as necessidades e incertezas que ocor</p>