Curso Novos Membros IEAD

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Curso Novos
Membros
IEAD CIDADE ALTA PASTOR ANTÔNIO DIAS
16 MARÇO, 2024
Seja bem-vindo!
Em nome da Igreja Evangélica Assembleia
de Deus - Cidade Alta.
Uma família de discípulos de Jesus
16 MARÇO, 2024
O curso tem por objetivo informar sobre o que
cremos (nossas crenças fundamentais), como
funcionamos (nosso sistema de governo) e o que se
espera de um membro da Igreja Evangélica
Assembleia de Deus (denominação e igreja local)
Propósito do curso
16 MARÇO, 2024
Os primeiros passos do
discípulo
16 MARÇO, 2024
Confissão de Fé das
Assembleias de Deus
16 MARÇO, 2024
Cremos na inspiração divina verbal e plenária da
Bíblia sagrada, única regra infalível de fé e
prática para a vida e o caráter cristão (II Tm 3:14-
17);
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16 MARÇO, 2024
O que é a
Bíblia?
A Bíblia é uma coleção de livros
— a Escritura dos cristãos;
Esta Escritura é a Palavra de
Deus inspirada, infalível e
suficiente, nossa única regra de
fé e prática (2Tm 3.14-17; 2Pe
1.20-21);
Por ela somos salvos, edificados
e santificados (Sl 19.7-10; 119.105;
1Pe 2.2-3).
Quantos
são os
livros da
Bíblia?
Bíblias protestantes: 66 livros;
O AT foi escrito no idioma
hebraico (com poucos trechos
em aramaico);
O NT foi escrito no idioma
grego;
No AT: 39 livros › No NT: 27
livros.
Quais são
os livros
da
Bíblia?
Minha
relação
com a
Bíblia
O desejo de ler a Bíblia é um dos
primeiros sinais de conversão (Sl
119.55,97,147-148);
Recomenda-se a leitura regular
diária;
Temos de estudar a Bíblia;
A Bíblia deve ser guardada por
meio da meditação;
O contato com a Escritura deve
produzir obediência (Sl 119.100).
Em um só Deus, eternamente subsistente em três pessoas
distintas que, embora distintas, são iguais em poder,
glória e majestade: o Pai, o Filho e o Espírito Santo;
Criador do Universo, de todas as coisas que há nos céus e
na terra, visíveis e invisíveis, e, de maneira especial, os
seres humanos, por um ato sobrenatural e imediato, e não
por um processo evolutivo (Dt.6:4; Mt.28:19; Mc.12:29;
Gn1:1; 2:7; Hb.11:3 e Ap.4:11);
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16 MARÇO, 2024
No Senhor Jesus Cristo, o Filho Unigênito de Deus,
plenamente Deus, plenamente Homem, na concepção e no
seu nascimento virginal, em sua morte vicária e
expiatória, em sua ressurreição corporal dentre os mortos
e em sua ascensão vitoriosa aos céus como Salvador do
mundo (Jo.3:16-18; Rm.1:3,4; Is.7:14; Mt.1:23; Hb.10:12;
Rm.8:34 e At.1:9);
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16 MARÇO, 2024
No Espírito Santo, a terceira pessoa da Santíssima
Trindade, consubstancial com o Pai e o Filho, Senhor e
Vivificador; que convence o mundo do pecado, da justiça e
do juízo; que regenera o pecador; que falou por meio dos
profetas e continua guiando o seu povo (II Cor.13:13; II
Cor.3:6,17; Rm.8:2; Jo.16:11; Tt.3:5; II Pe 1:21 e Jo.16:13);
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16 MARÇO, 2024
Creio em um Deus, Pai Todo-poderoso, Criador do céu e
da terra, e de todas as coisas visíveis e invisíveis; e em
um Senhor Jesus Cristo, o unigênito Filho de Deus,
gerado pelo Pai antes de todos os séculos, Deus de Deus,
Luz da Luz, verdadeiro Deus de verdadeiro Deus, gerado
não feito, de uma só substância com o Pai; pelo qual
todas as coisas foram feitas; o qual por nós homens e por
nossa salvação, desceu dos céus, foi feito carne pelo
Espírito Santo da Virgem Maria, e foi feito homem; e foi
crucificado por nós sob o poder de Pôncio Pilatos.
Ele padeceu e foi sepultado; e no terceiro dia
ressuscitou conforme as Escrituras; e subiu ao céu e
assentou-se à direita do Pai, e de novo há de vir com
glória para julgar os vivos e os mortos, e seu reino não
terá fim. E no Espírito Santo, Senhor e Vivificador, que
procede do Pai e do Filho, que com o Pai e o Filho
conjuntamente é adorado e glorificado, que falou
através dos profetas. Creio na Igreja una, universal e
apostólica, reconheço um só batismo para remissão
dos pecados; e aguardo a ressurreição dos mortos e da
vida do mundo vindouro.
O Credo Niceno deriva-se do credo de Nicéia (composto pelo Concílio de Nicéia (325 AD), com pequenas
modificações efetuadas pelo Concílio de Calcedônia (451 AD) e pelo Concílio de Toledo (Espanha, 589 AD). Este
credo expressa mais precisamente a doutrina da Trindade, contra o arianismo. Eis o texto do Credo de Nicéia,
conforme aceito por católicos e protestantes:
O Credo Niceno
Deus é único, não há
outros deuses além dele,
e pessoal, ele se relaciona
conosco em uma aliança
(Is 46.9; Gn 17.1)
Ele também é eterno,
sempre existiu e
autoexistente, tudo
existe por causa dele,
mas ele não existe por
causa de nada (1Tm 1.17;
Êx 3.14)
O Credo Apostólico e a Trindade
O Deus
único é
uma
Trindade
O Deus único é, ao mesmo tempo,
Pai, Filho e Espírito Santo
Por isso ele é descrito, no Credo,
como uma Trindade
Creio em Deus Pai […]. Creio em Jesus
Cristo […]. Creio no Espírito Santo […].
O Deus
único é
uma
Trindade
Há uma relação de paternidade
de Deus o Pai para com Deus o
Filho;
O Pai é aquele que gera. Como
tudo em Deus é eterno, podemos
afirmar que Deus o Filho é
eternamente gerado por Deus —
possui glória singular, como
“unigênito do Pai” (Jo 1.18; Hb
5.5)
O Deus
único é
uma
Trindade
O Espírito Santo procede do Pai
e do Filho (Jo 15.26);
O Filho é eternamente gerado
pelo Pai e o Espírito Santo é
eternamente enviado pelo Pai e
pelo Filho;
Em primeiro lugar o Pai, em
segundo, o Filho, depois, o
Espírito Santo.
O Deus
único é
uma
Trindade
Tal ordem não implica em
diferença de importância ou
dignidade, mas, como dizem os
teólogos, em simples processão
[procedência];
O ensino sobre a Trindade não é
irracional, mas está além de
nossa compreensão (é
suprarracional);
A Trindade é um mistério da fé.
O Deus
único é
uma
Trindade
Na pecaminosidade do homem, que o destituiu da glória
de Deus e que somente o arrependimento e a fé na obra
expiatória e redentora de Jesus Cristo podem restaurá-lo a
Deus (Rm.3:23; At.3:19);
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16 MARÇO, 2024
Na necessidade absoluta do novo nascimento pela graça
de Deus mediante a fé em Jesus Cristo e pelo poder
atuante do Espírito santo para tornar o homem aceito no
Reino dos Céus (Jo.3:3-8; Ef.2:8,9);
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16 MARÇO, 2024
No perdão dos pecados, na salvação plena e na
justificação pela fé no sacrifício efetuado por Jesus Cristo
em nosso favor (At.10:43; Rm.10:13; 3:24-26; Hb.7:25; 5:9);
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16 MARÇO, 2024
O que é
Salvação?
Somos salvos unicamente pela
graça mediante a fé.
(Ef. 2.8-10)
Salvação significa libertação do
poder do pecado e é sinônimo de
redenção;
Precisa ser liberto quem é
escravo ou está sob um poder
opressor;
A pessoa sem Cristo está morta
em seus pecados e segue o
curso do mundo, do diabo e da
carne (Ef 2.1-3)
O que é
Salvação?
Jesus Cristo é o Redentor prometido
no AT (Mt 1.21)
Deus prometeu enviar um Redentor
que pagaria, com seu próprio
sangue, o preço pelos pecados
cometidos (Is 53.4-12)
O que é
Salvação?
“Creio em Jesus Cristo, seu único Filho,
nosso Senhor, o qual foi concebido por
obra do Espírito Santo; nasceu da virgem
Maria; padeceu sob o poder de Pôncio
Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado;
desceu ao Hades; ressurgiu dos mortos ao
terceiro dia; subiu ao céu; está assentado
à mão direita de Deus Pai Todo-poderoso,
de onde há de vir para julgar os vivos e os
mortos.” – Credo Apostólico 
O que é
Salvação?
“Neste sacrifício do Redentor se
encontra a chave para nossa
consagração a Deus”
(Hb 4.14-16)
O que é
Salvação?
Que importância têm, para nós, o
sacrifício e a morte de Cristo na
cruz? Pelo poder de Cristo, nosso
velho homem é crucificado, morto e
sepultado com ele, para que os
maus desejos da carne não mais
nos dominem, mas que nos
ofereçamos a ele como sacrifício de
gratidão.
O que é
Salvação?
Ele “ressurgiu dos mortos ao
terceiro dia” a fim de confirmar
a nossa justificação e nos
ressuscitar para uma nova vida
(Rm 4.25; Cl 3.1-3);
Por ele temos a garantia de
também ressuscitarmos em
glória (1Co 15.20-23).
O que é
Salvação?
Em todas estas afirmações, o
Credo confirma a centralidade do
Senhor Jesus Cristo na obra de
salvação.Ele consuma a nossa
redenção como Profeta, Sacerdote
e Rei (1Tm 2.5)
O que é
Salvação?
Armínio fundamenta sua doutrina
da eleição na pessoa e na obra de
Cristo, e seu entendimento acerca
desta obra é fundamentado no
amor de Deus, como sendo duplo:
amor a Si mesmo (à Sua justiça e
retidão) e o amor às suas criaturas.
Para Armínio, a eleição é
cristocêntrica, pois ela acontece
inteiramente “em Cristo”. 
O que é
Salvação?
A fé necessária para a salvação deve
ser perseverante, pois “se alguém cair
da fé, cai dessa união e, em
consequência disso, da benevolência
de Deus pela qual foi aceito,
previamente, em Cristo”.
(ARMÍNIO, 2015, v.3, p. 463).
O que é
Salvação?
Eu atribuo à graça O COMEÇO, A CONTINUIDADE E A
CONSUMAÇÃO DE TODO BEM, e a tal ponto eu estendo
sua influência, que um homem, embora regenerado, de
forma nenhuma pode conceber, desejar, nem fazer
qualquer bem, nem resistir a qualquer tentação do mal,
sem esta graça preveniente e estimulante, seguinte e
cooperante.
Em se tratando dessa questão, creio, de acordo com as
escrituras, que muitas pessoas resistem ao Espírito
Santo e rejeitam a graça que é oferecida.
Armínio, ao tratar da operação sobrenatural do Espírito
Santo sobre a alma humana, enfatizou a graça, dizendo:
"o início de tudo o que é bom, assim como o progresso, a
continuidade e a confirmação, e não apenas isso, mas até
mesmo a perseverança no bem, não vem de nós mesmos,
mas de Deus através do Espírito Santo''.
Para Armínio, então, a graça, na forma da obra
libertadora e fortalecedora do Espírito Santo, antecede
todo o movimento positivo do arbítrio (vontade) liberto
em relação à salvação. Ela também acompanha e
possibilita que a pessoa regenera da persevere na graça.
Afirmações de Armínio da graça: ela é a base e a causa
de tudo espiritualmente bom
que uma pessoa pode fazer, incluindo as primeiras
movimentações de seu coração
para com Deus.
Armínio acreditou veementemente na graça
preveniente como graça regenerativa. Para ele, a graça
preveniente não é somente persuasiva; ela também
renova a pessoa na imagem de Deus e libera a vontade
de modo que a pessoa pode, pela primeira vez,
exercitar uma boa vontade para com Deus em
arrependimento e fé. Ela até mesmo transmite as
dádivas do arrependimento e fé à pessoa, que deve
apenas aceitá-las e não resistir a elas.
Primeiro, a pessoa carnal é incapaz de ter fé: "Pois como este
ato de fé não está no poder de um homem natural, carnal,
sensual (animalis) e pecador; e como ninguém pode exercer a fé
exceto através da graça de Deus; mas como toda a graça de
Deus é administrada de acordo com a vontade de Deus," então
"a fé evangélica é um assentimento da mente, produzida pelo
Espírito Santo, através do Evangelho, nos pecadores, que
através da lei conhecem e reconhecem seus pecados, e que, em
virtude deles, estão arrependidos". O arrependimento e a fé,
então, são obras produzidas no pecador pelo Espírito de Deus e
não obras de um "homem autônomo". Mas a pessoa deve
receber o arrependimento e a fé e não resistir a eles para ser
salvo.
Na Igreja, que é o corpo de Cristo, coluna e firmeza da
verdade, una, santa e universal assembleia dos fiéis
remidos de todas as eras e de todos os lugares, chamados
do mundo pelo Espírito Santo para seguir a Cristo e adorar
a Deus (I Cor.12:27; Jo.4:23; I Tim.3:15; Hb.12:23 e
Ap.22:17);
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16 MARÇO, 2024
O que é a
Igreja?
A igreja é edificada sobre a fé
em Cristo como “Filho do Deus
vivo” (Mt 16.18)
O que é a
Igreja?
A igreja universal é também chamada
de igreja invisível;
Tal designação decorre do fato de só
Deus conhecê-la completamente (2Tm
2.19).
A igreja invisível é ainda chamada de
triunfante;
Ela é formada pelos “espíritos dos
justos aperfeiçoados” — aqueles que
já foram libertos e, nos céus, triunfam
depois de ter vencido todas as coisas e
exultam diante do Senhor (Hb 12.23)
O que é a
Igreja?
A igreja invisível que é una, se manifesta
historicamente de forma plural;
As manifestações locais e
denominacionais da igreja são chamadas
de igreja visível;
Ela é também intitulada militante,
porque ainda se encontra lutando;
Em sua forma visível, a igreja é
defeituosa em dois aspectos:
Ela contém cristãos ainda pecadores
(1Co 3.3);
Ela abriga pessoas não convertidas
(Mt 13.24-30).
O que é a
Igreja?
A igreja local é a congregação
daqueles que declaram
publicamente sua fé em Cristo,
juntamente com seus filhos (1Co
1.1-2);
Na igreja local o evento-igreja
assume “formas e instituições
permanentes”;
Em muitos casos tais igrejas se
organizam como denominações.
O que é a
Igreja?
As denominações também são
expressões visíveis da igreja
invisível;
Elas agrupam igrejas locais e são
regidas por estatutos, regimentos
e outros regulamentos;
Um exemplo de denominação é a
Igreja Evangélica Assembleia de
Deus.
O que é a
Igreja?
Cada denominação define e
segue seus próprios parâmetros
administrativos, de acordo com
seu entendimento da Palavra de
Deus.
No batismo bíblico efetuado por imersão em águas, uma
só vez, em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo,
conforme determinou o Senhor Jesus Cristo (Mt.28:19;
Rm.6:1-6; Cl. 2:12);
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Na necessidade e na possibilidade de termos vida santa e
irrepreensível por obra do Espírito Santo, que nos
capacita a viver como fiéis testemunhas de Jesus Cristo
(Hb.9:14; I Pe 1:15);
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16 MARÇO, 2024
Em 1 Pedro 1:13-16, Pedro escreve aos crentes: “Por isso,
preparando o seu entendimento, sejam sóbrios e
esperem inteiramente na graça que lhes está sendo
trazida na revelação de Jesus Cristo. Como filhos
obedientes, não vivam conforme as paixões que vocês
tinham anteriormente, quando ainda estavam na
ignorância. Pelo contrário, assim como é santo aquele
que os chamou, sejam santos vocês também em tudo o
que fizerem, porque está escrito: ‘Sejam santos, porque
eu sou santo.’” Pedro está citando Levítico 11:44 e
Levítico 19:2.
O que é Santidade?
O que significa que Deus é santo? Passagens como 1
Samuel 2:2 e Isaías 6:3 são apenas duas dos muitos
exemplos de passagens sobre a santidade de Deus. Outra
maneira de descrever “santidade” é “perfeição absoluta”.
Deus é diferente de qualquer outro (veja Oseias 11:9), e Sua
santidade é a essência dessa "alteridade". Seu próprio ser
está completamente ausente até mesmo de um traço de
pecado (Tiago 1:13; Hebreus 6:18). Ele está acima de
qualquer outro, e ninguém pode se comparar a Ele (Salmo
40:5). A santidade de Deus permeia todo o Seu ser e molda
todos os Seus atributos. Seu amor é um amor santo, Sua
misericórdia é uma misericórdia santa, e até mesmo Sua
fúria e ira são uma ira e fúria santas. Esses conceitos são
difíceis para os humanos entenderem, assim como Deus é
difícil para nós entendermos em Sua totalidade.
o que significa para nós sermos santos? Quando Deus disse a
Israel para serem santos em Levítico 11 e 19, Ele estava
instruindo-os a serem distintos das outras nações, dando-lhes
regulamentos específicos para governar suas vidas. Israel é a
nação escolhida de Deus e Deus os separou de todos os outros
grupos de pessoas. Eles são Seu povo especial e,
consequentemente, receberam padrões pelos quais Deus queria
que vivessem para que o mundo soubesse que pertenciam a Ele.
Quando Pedro repete as palavras do Senhor em 1 Pedro 1:16, ele
está falando especificamente aos crentes. Como crentes,
precisamos ser "separados" do mundo para o Senhor.
Precisamos viver segundo os padrões de Deus, não os do
mundo. Deus não está nos chamando para sermos perfeitos,
mas para sermos distintos do mundo. 1 Pedro 2:9 descreve os
crentes como “uma nação santa”. É um fato! Estamos separados
do mundo; precisamos viver essa realidade em nosso dia-a-dia,
o que Pedro nos diz como fazer em 1 Pedro 1:13-16.
Como podemos nos tornar santos? A santidade só resulta
de um relacionamento correto com Deus quando cremos
em Jesus Cristo como Salvador (aceitando o Seu dom da
vida eterna). Se ainda não colocamos nossa fé somente no
Filho de Deus para nos salvar de nossos pecados,então
nossa busca pela santidade é em vão. Sendo assim,
devemos primeiro ter certeza de que somos crentes
nascidos de novo (veja João 3). Se realmente somos
crentes, então reconhecemos que nossa posição em Cristo
automaticamente nos separa do mundo (1 Pedro 2:9).
Afinal, temos um relacionamento com o Deus vivo! Por isso
devemos viver diariamente uma vida separada, não
tentando nos "misturar" com o mundo, mas vivendo de
acordo com a Palavra de Deus enquanto estudamos a
Bíblia e crescemos nela.
No batismo no Espírito Santo, conforme as Escrituras, que
nos é dado por Jesus Cristo, demonstrado pela evidência
física do falar em outras línguas, conforme a sua vontade
(At.1:5; 2:4; 10:44-46; 19:1-7);
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Falar em línguas é a indicação imediata e empírica
de que o enchimento do Espírito. Ao falar em
línguas, a pessoa também recebe algo de Deus.
Paulo diz que: “O que fala em línguas desconhecida
edifica-se a si mesmo, mas o que profetiza edifica a
igreja”, 1Co 14.2-4
O que é o batismo
no Espírito Santo?
Este é o aspecto devocional das línguas que Paulo
associa com o ato de bendizer a Deus e dar-lhe graças
(1Co 14.16-17). É um elemento de orar no Espírito (Ef 6.18
e Jd 20). Línguas são, então, uma maneira de os crentes
se edificarem espiritualmente. Por isso é frequentemente
chamado um idioma pessoal de oração. Então, falar em
línguas pode ser considerado uma forma de graça. 
O que é o batismo
no Espírito Santo?
Não é uma experiência que ocorre somente no
momento do batismo no Espírito; deve ser uma
experiência continua e repetida. Essa ideia está
implícita na declaração de Paulo aos Coríntios:
“Quisera que todos vocês seguissem falando em
línguas”, 1Co 14.5 (tradução do autor Anthony D.
Palma).
O que é o batismo
no Espírito Santo?
O fenômeno do fogo no dia de Pentecostes tem de ser
relacionado, em parte, com a santidade de Deus (como é
comum nas Escrituras – a sarça ardente, por exemplo) e
por conseguinte a santidade do crente batizado. O
batismo no Espírito não produz santificação instantânea
(nada faz isso), mas pode dar ao recebedor um ímpeto
adicional para buscar uma vida que agrada a Deus. 
O que é o batismo
no Espírito Santo?
Na atualidade dos dons espirituais distribuídos pelo
Espírito Santo à Igreja para sua edificação, conforme sua
soberana vontade para o que for útil (I Co.12:1-12);
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16 MARÇO, 2024
O que é o
CONTINUÍSMO?
Continuísmo é a crença entre cristãos bíblicos de
que os dons espirituais permanecem disponíveis por
toda a era da igreja.
A Igreja Evangélica Assembleia de Deus crê na
possibilidade da manifestação de qualquer dom do
Espírito previsto na Escritura, segundo as claras
instruções que normatizam o uso de tais carismas
para a glória de Deus.
Os dons são capacitações dadas pelo Espírito a fim
de habilitar a igreja a cumprir sua missão enquanto
aguardamos o retorno de Cristo.
O que é o
CONTINUÍSMO?
Os dons espirituais sempre se fizeram presente na
história da redenção. Mesmo no Antigo Testamento,
homens como Moisés, Samuel, Davi, Elias e Eliseu tinham
ministérios incríveis de sinais e prodígios. Essas
manifestações, contudo, foram dadas no passado a
homens específicos da história da redenção.
O que é o
CONTINUÍSMO?
A profecia de Joel, contudo, previu um tempo onde o
Espírito seria derramado (fala de abundância) sobre toda
carne (todos aqueles que se sujeitariam ao governo de
Deus), onde aconteceria uma ampla distribuição de dons
espirituais para todo o povo de Deus. A era da Nova
Aliança é, biblicamente falando, uma era poderosamente
carismática!
O que é o
CONTINUÍSMO?
Pedro recorreu a essa profecia para explicar aos seus
ouvintes o que havia acontecido com ele e com os outros
discípulos, conforme lemos em At 2.14-18. O apóstolo
reconheceu que como parte dos benefícios da Nova
Aliança, a efusão do Espírito levaria a igreja a se mover
com poder espiritual para anunciar o evangelho às
nações até Jesus Cristo voltar!
Dons
O que é o
CONTINUÍSMO?
 Como os dons espirituais são dados pelo próprio
Espírito Santo, que “opera todas essas coisas,
repartindo particularmente a cada um como quer” (1Co
12.11), precisamos compreender que essas operações têm
o objetivo de glorificar a Deus. Por isso, quem recebe os
dons espirituais precisa fazer uso deles com temor, de
forma correta, adequada e bíblica.
Na segunda vinda de Cristo, em duas fases distintas: a
primeira – invisível ao mundo, para arrebatar a sua Igreja
antes da Grande Tribulação; a segunda – visível e
corporal, com a sua Igreja glorificada, para reinar sobre
o mundo durante mil anos (I Ts.4:16,17; I Co.15:51-54;
Ap.20:4; Zc.14:5 e Jd.1:14);
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16 MARÇO, 2024
No comparecimento ante o Tribunal de Cristo de todos os
cristãos arrebatados, para receberem a recompensa pelos
seus feitos em favor da causa de Cristo na Terra (II
Co.5:10);
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No Juízo Final, onde comparecerão todos os ímpios; desde
a Criação até o fim do Milênio, os que morrerem durante
o período milenial e os que, ao final desta época,
estiverem vivos. E na Eternidade de tristeza e tormento
para os infiéis e vida eterna de gozo e felicidade para os
fiéis de todos os tempos (Mt.25:46; Is.65:20; Ap.20:11-15;
21:1-4);
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16 MARÇO, 2024
Cremos, também, que o casamento foi instituído por Deus
e retificado por nosso Senhor Jesus Cristo como união
entre um homem e uma mulher, nascidos macho e fêmea,
respectivamente, em conformidade com o definido pelo
sexo de criação geneticamente determinado (Gn.2:18;
Jo.2:1,2; Gn.2:24; 1:27).
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16 MARÇO, 2024
OS SACRAMENTOS
16 MARÇO, 2024
O QUE É
SACRAMENTO?
Sacramentos são
cerimônias da igreja que
contêm sinais da salvação e
meios de fortalecimento
espiritual;
Nosso Senhor estabeleceu
dois sacramentos, o
batismo e a ceia (Mt 26.26-
28; 28.19).
São ordenanças instituídas por Cristo;
São significativos em sua própria natureza (o
batismo, de purificação; a ceia, de nutrição
espiritual);
Foram designados para serem perpétuos;
Foram designados para significar e instruir, selar, e
assim confirmar e fortalecer; e comunicar ou aplicar,
e assim santificar os que pela fé os recebem.
Quatro características dos sacramentos
A EFICÁCIA
DOS
SACRAMENTOS
Usufruímos deles quando
cremos;
Se dermos valor apenas ao
rito, corremos o perigo de
valorizar a cerimônia
esquecendo-nos de seu
significado — na época da
Paulo, alguns judeus se
orgulhavam de participar do
ritual da circuncisão, sem
entender seu significado (Rm
2.28-29; Gl 6.15)
O SIGNIFICADO
DOS
SACRAMENTOS
O batismo representa a
purificação dos pecados, a ceia
significa o alimento espiritual;
Ambos são prefigurados no AT:
O batismo pela circuncisão
A ceia pela refeição de
Páscoa
O BATISMO
O batismo é o “sinal e selo da
remissão dos pecados e, por
conseguinte, de nossa
justificação”;
Assim como a circuncisão, o
batismo é selo, símbolo, que
não tem o poder de salvar.
O BATISMO
O batismo comunica graça na
medida em que:
Confirma publicamente que
pertencemos a Deus;
Nos inclui na igreja visível;
Nos revela as promessas da
aliança;
Nos motiva ao desfrute de
Cristo.
BATISMO E
CIRCUNCISÃO
No AT, Deus instituiu a
circuncisão como sinal da
aliança firmada com
Abraão (Gn 17.9-12)
A CIRCUNCISÃO
Era um ato de inclusão na
comunidade judaica e equivalia à
profissão de fé e batismo
cristãos;
Um ato cirúrgico que apontava
para uma mudança interior (Jr
4.4):
Para amarmos a Deus, nosso
coração tem de ser operado
por ele (Dt 30.6);
Deus prometeu operar nosso
coração (Jr 31.33)
A CIRCUNCISÃO
Cristo cumpriu a promessa do AT:
Os que creem nele experimentam
uma circuncisão espiritual;
A velha vida dos cristãos foi
sepultada e estes desfrutam de
uma vida ressurreta » isso é
agora simbolizado pelo batismo
(Cl 2.11-12; Rm 6.4) 
A água do batismo aponta para
“o lavar regenerador e renovador
do Espírito Santo” (Ef 5.26; Tt
3.4-5)
A CIRCUNCISÃO
A mudança da circuncisão para o
batismo ocorreu a partir de Cristo:
Cumprindo a lei do AT, aos oito
dias de nascido, Jesus foi
circuncidado; depoisfoi
consagrado no templo de
Jerusalém, como filho
primogênito de José e Maria (Lc
2.21-22);
Posteriormente ele santificou o
batismo em seu corpo e o
confirmou como substituto da
circuncisão (Mt 3.13-15).
A FORMA DO
BATISMO
O batismo é administrado em
nome do Pai, do Filho e do
Espírito Santo, por imersão
(a pessoa é completamente
mergulhada em água)
A CEIA E A
PÁSCOA
O Senhor Jesus instituiu a ceia no
contexto da refeição de Páscoa;
 Ele é o “Cordeiro de Deus” que nos
liberta por meio do oferecimento de
sua carne e seu sangue (Jo 1.29);
 Ele é o “pão da vida” (Jo 6.33-35);
Por seu corpo partido e por seu
sangue, somos espiritualmente
alimentados;
A ceia foi estabelecida para manter a
lembrança da obra redentora de Cristo;
Cada celebração atualiza o anúncio do
evangelho e da segunda vinda do
Senhor (1Co 11.23-26).
A CEIA
Na ceia se distribui pão e vinho, que
simbolizam a carne e o sangue de Cristo
(eles não se transformam em carne e
sangue literais);
Participam os membros professos de
igrejas genuinamente evangélicas, em
comunhão com Deus e suas igrejas.
A CEIA
A participação “digna” na ceia comunica
bênçãos aos comungantes;
A participação “indigna” traz disciplina
(1Co 11.27-30);
Por isso os cristãos “se examinam a si
mesmos” (confessam seus pecados e
acertam suas pendências relacionais
com sincero arrependimento) antes de
participar do sacramento.
“Ele faz que todo o corpo se encaixe perfeitamente.
E cada parte, ao cumprir sua função específica,
ajuda as demais a crescer, para que todo o corpo se
desenvolva e seja saudável em amor.”
(Efésios 4:16 NVT)
Seja um Discípulo de Jesus!!!
16 MARÇO, 2024