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História da Educação

A disciplina de História da Educação I aborda a evolução da educação desde a Antiguidade até a Idade Moderna. Durante as aulas, os alunos estudam as principais correntes pedagógicas, os sistemas educacionais e as instituições de ensino que surgiram ao longo da história. A disciplina é importante para entendermos como a educação se desenvolveu ao longo do tempo e como as ideias e práticas educacionais foram influenciadas por fatores sociais, políticos e culturais. O conhecimento em História da Educação I é fundamental para professores e pesquisadores da área de educação, que devem compreender as raízes históricas da educação para refletir sobre o presente e planejar o futuro.

Exam

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Prova Fundamentos Epistemológicos do Ensino Religioso (UniFCV) 2

RESTRICTED

Humanas

Pedagogia

Educação

Graduate

Faculdade UNIFATECIE

Haroldo Garcia

Outros

Other

Leia o trecho a seguir: "A religião, nas sociedades egípcias, grega e romana, tinha o politeísmo, a crença em várias divindades, como elemento em c...

Leia o trecho a seguir: "A religião, nas sociedades egípcias, grega e romana, tinha o politeísmo, a crença em várias divindades, como elemento em comum. A religião, nessas sociedades, fazia parte da vida comum, representando verdadeiras cosmogonias. Assim, estava integrada e entrelaçada de forma profunda à cultura comum desses povos. Nas religiões politeístas em geral, é comum que os deuses tenham funções e responsabilidades distintas na narrativa religiosa, de forma que cada qual desempenha seu papel dentro de uma organização de mundo." Fonte: DIONIZIO, M. História das religiões: revisão técnica: Kate Fabiani Rigo. Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 44.
Sobre seus conhecimentos acerca da Religião, assinale as alternativas:
I. O cristianismo é uma religião politeísta assim como muitas outras provenientes das sociedades egípcia, grega e romana.
II. O cristianismo como uma religião politeísta nos convida a assumirmos responsabilidades de acordo com nossa posição social.
III. O que conhecemos das religiões politeístas se baseia em fontes históricas diversas, havendo variações nos mitos, que não derivam de um só texto unificador.
IV. Outro ponto importante que toda religião acaba desempenhando é o estabelecimento de padrões de comportamentos.
V. Um aspecto comum aos politeísmos egípcio, grego e romano é a inexistência de obras que os sistematizam, organizem e unifiquem, diferentemente do que observamos nos livros sagrados das maiores religiões monoteístas da atualidade.
a. Apenas III, IV e V estão corretas.
b. Apenas II, IV e V estão corretas.
c. Apenas I, II e IV estão corretas.
d. Apenas I, II e III estão corretas.
e. Apenas III e IV estão corretas.

General Studies

EducacaoHistorica: Debates e reflexões sobre a importância da educação histórica na formação dos indivíduos e da sociedade. Vamos juntos aprender mais sobre a história!

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Muitas discussões acerca da institucionalização do Ensino Religioso como disciplina obrigatória, ainda são feitas em nossa sociedade. Há quem seja ...

Muitas discussões acerca da institucionalização do Ensino Religioso como disciplina obrigatória, ainda são feitas em nossa sociedade. Há quem seja a favor desta institucionalização de forma obrigatória a todos, há quem seja a favor porém de forma facultativa, e, há ainda quem seja contra esta institucionalização. Acerca disso, pesquisadores acerca do tema afirmam que: "O ensino religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão e constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo." (Sepulveda, 2017, p. 08.) Fonte: SEPULVEDA, D. SEPULVEDA, J. A. A disciplina Ensino Religioso: história, legislação e práticas. Revista do Centro de Educação. v. 42, n. 1, p. 177-190, 2017.
De acordo com a citação mencionada, assinale a alternativa correta:
a. Em respeito ao Estado laico, é impossível que seja liberada uma disciplina de ensino religioso.
b. É fundamental que o professor de Ensino Religioso esteja apto para exercer seu trabalho, possuindo o conhecimento prático de cada crença correspondente.
c. A finalidade da proposta do Ensino Religioso é trazer conscientização sobre a diversidade cultural e religiosa dentro do nosso país.
d. A ética e a moral ocidental, nada tem a ver com a tradição ocidental cristã, como podemos ver a partir dos filósofos da era medieval e moderna.
e. O educador não precisa estar preparado teoricamente, conhecendo as peculiaridades e diferenças das diferentes religiões presentes em nosso contexto religioso.

Quanto à cultura ocidental brasileira, podemos abordar sobre a influência da Companhia de Jesus na construção social, religiosa e educacional. "A C...

Quanto à cultura ocidental brasileira, podemos abordar sobre a influência da Companhia de Jesus na construção social, religiosa e educacional. "A Companhia de Jesus, também conhecida como Ordem dos Jesuítas, foi fundada oficialmente em 1540, quando o Papa Paulo III a reconheceu como congregação religiosa. Atuante até hoje em mais de 130 países, principalmente os da Ásia, América Latina e do Norte, tornou-se um dos principais grupos católicos do mundo, sendo inclusive a ordem à qual pertence o Papa Francisco – eleito em março de 2013. [...] Além da função missionária, a Companhia de Jesus sempre esteve envolvida com a educação. Quando foi dissolvida, por exemplo, administrava mais de 800 instituições de ensino na Europa e América Latina. Em 1814, através da bula estabelecida pelo Papa Pio VII, pôde retomar os serviços educacionais." Fonte: Disponível em: .
Sobre a formação da sociedade e a relação com os fatores morais e religiosos, assinale a alternativa correta:
a. A Companhia de Jesus foi fundada por Francisco Xavier.
b. A Companhia de Jesus se tratava de uma organização educacional e laica, portanto, apesar de ter influência católica, se abstinha de qualquer prática religiosa.
c. O único objetivo da Companhia de Jesus no Brasil era a catequização dos índios e expansão da Igreja católica.
d. Além da função missionária, a Companhia de Jesus sempre esteve envolvida com a educação.
e. A Companhia de Jesus no Brasil possui uma vertente teológica herdada das críticas de Martinho Lutero a partir da Reforma Protestante.

A institucionalização do Ensino Religioso em 1931 como disciplina esbarrou em vários desafios, tal qual a relação ambígua com a disciplina de Educa...

A institucionalização do Ensino Religioso em 1931 como disciplina esbarrou em vários desafios, tal qual a relação ambígua com a disciplina de Educação Moral e Cívica. Inserida em um pano de fundo político e ideológico, tal relação foi encarada por Luiz Antônio Cunha em seu artigo Sintonia Oscilante: Religião, Moral e Civismo no Brasil como uma espécie de Sintonia Oscilante, em que ora se encontram forças de aproximação e ora se encontram forças de repulsão entre ambas disciplinas.
Sobre a acepção de Sintonia Oscilante, assinale a alternativa correta:
a. Sintonia Oscilante foi usado pela primeira vez na Grécia Antiga no contexto da paideia, expressando assim o processo de educação das crianças atenienses.
b. Sintonia Oscilante foi um termo cunhado por Vygotsky para exprimir a complexa relação entre educação e Estado.
c. O termo Sintonia Oscilante surgiu no contexto da ditadura e expressava o antagonismo entre o Ensino de Educação Moral e Cívica e o Ensino de Filosofia.
d. Cunhado por Luiz Antônio Cunha, Sintonia Oscilante é um termo cuja referência mesma é a relação de somatória e alternância entre a disciplina de Educação Moral e Cívica e a disciplina de Ensino Religioso, dentro de um âmbito político e religioso.
e. O conceito de Sintonia Oscilante de Luiz Antônio Cunha faz referência à substituição do Ensino Religioso pela disciplina de Educação Moral e Cívica, esta presente até nos dias de hoje nas bases curriculares de ensino.

Paulo Freire foi um dos filósofos da educação mais influentes do século XX. Ficou conhecido principalmente por defender a pedagogia crítica. Basean...

Paulo Freire foi um dos filósofos da educação mais influentes do século XX. Ficou conhecido principalmente por defender a pedagogia crítica. Baseando-se em seus estudos acerca das tradições pedagógicas progressistas, assinale a alternativa correta: Têm como destaque três linhas de pensamento principais: a escola progressista libertária, libertadora, e crítico-social.
Sobre isso, assinale a alternativa correta:
a. As principais linhas de pensamento pedagógico que estudamos são: a escola progressista libertária, a autoritária, crítico-histórica e crítico-social.
b. A escola progressista libertária confere ao educador um papel de tutor.
c. A pedagogia da autonomia é uma das vertentes educativas das tradições pedagógicas progressistas e sustenta que o papel do professor é desnecessário no processo educativo.
d. A escola progressista libertadora defende um processo educativo horizontal, no qual aluno e professor têm a mesma importância no desenvolvimento do aprendizado.
e. A escola progressista crítico-histórica possui viés político, defendendo a educação como arma fundamental na luta de classes.

O Brasil, como país extenso e com uma grande diversidade cultural e religiosa, traz uma demanda de direitos civis e humanitários que precisamos obs...

O Brasil, como país extenso e com uma grande diversidade cultural e religiosa, traz uma demanda de direitos civis e humanitários que precisamos observar em nossas inter relações sociais. De acordo com Nogueira (2020), a intolerância religiosa também pode ser denominada de racismo religioso, devido a maneira em que esse preconceito é manifestado. Fonte: NOGUEIRA, S. Intolerância religiosa. São Paulo: Editora Jandaíra. 2020.
Considere as seguintes proposições:
1. Umbanda e Candomblé são religiões que costumavam sofrer intensos ataques e depredações.
2. Há um estigma social que justifica a intolerância religiosa por conta da liberdade de expressão.
3. Liberdade de expressão e liberdade religiosa são conceitos incompatíveis.
4. Se há liberdade de expressão é dispensável a liberdade religiosa.
a. Apenas II e III estão corretas.
b. Apenas II, III e IV estão corretas.
c. Apenas I e II estão corretas.
d. Apenas I, III e IV estão corretas.
e. Apenas II e IV estão corretas.

As religiões como um todo buscam trazer respostas aos questionamentos da vida, inclusive para aqueles pontos que não conseguimos responder com noss...

As religiões como um todo buscam trazer respostas aos questionamentos da vida, inclusive para aqueles pontos que não conseguimos responder com nossos conhecimentos cotidianos, como por exemplo, o pós morte. A maioria das religiões visam trazer uma resposta a fim de direcionar e consolar a sociedade humana, trazendo conforto e uma garantia, inclusive, procurando balizar nossas atitudes e pensamentos que acordam com um benefício que poderá ser recebido no pós morte.
A partir disso, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. O cristianismo é uma religião que prega uma prática de vida justa e de acordo com os preceitos bíblicos que defendem uma salvação. Esta recompensa se daria no pós morte oferecendo o que é chamado de vida eterna, e garante uma vida para além daquilo que conhecemos no que seria o “céu”.
II. Em contrapartida, o espiritismo apresenta a mesma ideia, ou seja, se trata de uma vida eterna que sempre reencarna, caracterizando assim uma promessa de um pós morte.
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
b. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
c. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
e. As asserções I e II são proposições falsas.

Leia o trecho a seguir: O primado da educação é um princípio que se encontra nas fontes clássicas do pensamento pedagógico. É um primado antropológ...

Leia o trecho a seguir: O primado da educação é um princípio que se encontra nas fontes clássicas do pensamento pedagógico. É um primado antropológico, porque um ser humano não nasce como a deusa grega Atena, saída acabada e adulta da cabeça de Zeus. É psicológico, porque nós somos o que fazemos de nós, mas começamos por ser o que fizeram de nós. É moral, porque o ser humano, “mais do que como animal racional, pode ser definido como animal moral”, como afirma Aranguren (1996, p. 99). É econômico, porque é um investimento. É político, porque só na polis (cidade) o ser humano pode realizar a sua natureza e felicidade. Por fim, é jurídico porque é reconhecido logo no preâmbulo na Declaração universal dos direitos do homem. Fonte: MONTEIRO, A. R. O pão do direito à educação. Educação Social. Campinas, v. 24, n. 84, p. 763-789, setembro 2003.
Pensando nos princípios da educação a partir das fontes clássicas, assinale a alternativa correta:
a. Todos têm acesso a uma educação de qualidade, então, não precisamos discutir sobre ela.
b. O ensino nas escolas brasileiras tem sido sucateado pelo Estado, portanto não contempla os princípios clássicos.
c. A escola não é um meio social em que permite-se a infusão de ideologias culturais, religiosas e políticas.
d. A educação no Brasil tem se mostrado eficiente, de acordo com os dados apresentados nos últimos anos.
e. As políticas educacionais no século XXI, não apresentam nenhuma divergência na aplicação desses princípios.

A história das religiões nos mostra a grande influência que o judaísmo teve na sociedade, inclusive no que tange perseguições e críticas às suas pr...

A história das religiões nos mostra a grande influência que o judaísmo teve na sociedade, inclusive no que tange perseguições e críticas às suas práticas e crenças. Após o grande expoente que esta religião teve, vimos a ascendência do cristianismo como religião proselitista em todo o ocidente, de maneira massiva, e também em outras regiões mundiais. Entretanto, as religiões monoteístas, delimitam que para que se convertam a determinada religião, seria necessário abandonar toda e qualquer prática ou crença que infundadamente não se relaciona com aquela em questão.
Considerando seus conhecimento sobre a história das religiões, assinale a alternativa correta:
a. A primeira tradição religiosa a espalhar suas crenças, práticas e críticas aos descrentes globalmente foi o Judaísmo.
b. A primeira tradição religiosa a espalhar suas crenças, práticas e críticas aos descrentes globalmente foi o Iluminismo.
c. A primeira tradição religiosa a espalhar suas crenças, práticas e críticas aos descrentes globalmente foi o Budismo.
d. A primeira tradição religiosa a espalhar suas crenças, práticas e críticas aos descrentes globalmente foi o Islamismo.
e. A primeira tradição religiosa a espalhar suas crenças, práticas e críticas aos descrentes globalmente foi o Cristianismo.

De acordo com o excerto e com os conhecimentos adquiridos através do material de apoio, assinale (V) para as afirmativas verdadeiras e (F) para as ...

De acordo com o excerto e com os conhecimentos adquiridos através do material de apoio, assinale (V) para as afirmativas verdadeiras e (F) para as falsas.
(   ) Na organização da sociedade grega, a religião fazia parte apenas da cultura e não da estrutura social.
(   ) Na sociedade grega não havia diversas divindades presentes no pensamento religioso, a Grécia focava no pensamento político, como podemos ver na República de Platão.
(   )  Durante a Idade Média é que a religião foi acolhida com um embasamento teórico sólido.
(   ) Após o cisma entre Igreja e Estado, a Igreja deixou de ter uma influência relevante na sociedade.
a. V-F-V-F
b. F-F-F-V
c. F-F-V-F
d. V-V-V-F
e. V-V-F-V

De acordo com os conhecimentos do material de apoio e da fonte citada, analise as seguintes asserções:
I. A República Federativa do Brasil é laica ...

De acordo com os conhecimentos do material de apoio e da fonte citada, analise as seguintes asserções:
I. A República Federativa do Brasil é laica (latim laicus), ou seja, não pertence ao clero, nem tem religião oficial.
II. A Constituição Federal de 1891, consignou-se, em seu artigo 11, que era vedado aos Estados, estabelecer, subvencionar ou embaraçar o exercício de cultos religiosos.
III. Sendo o ensino religioso ministrado com os dogmas ou doutrina de uma única religião, isso seria inconstitucional.
IV. Ao revés, se as aulas forem encetadas com base em um estudo histórico, sociológico, dentre outros possíveis, tendo como objeto as religiões, sem privilegiar uma ou outra, isso seria constitucional.
a. Apenas II e IV estão corretas.
b. Apenas II, III e IV estão corretas.
c.  I, II, III e IV estão corretas.
d. Apenas I e II estão corretas.
e. Apenas I e III estão corretas.

Sobre essa questão, analise as asserções abaixo:
I. O direito à educação é um direito prioritário, mas não é direito a uma educação qualquer: é dir...

Sobre essa questão, analise as asserções abaixo:
I. O direito à educação é um direito prioritário, mas não é direito a uma educação qualquer: é direito a uma educação com qualidade de “direito do homem”.
II. Respeitar, proteger e realizar todos os direitos do ser humano, e o direito à educação em particular, são as principais obrigações de um Estado de Direito.
III. O direito à educação é um paradigma novo para repensar a educação, transfigurar a escola e recriar a identidade dos profissionais da educação.
a. Apenas I está correta.
b. Apenas I e II estão corretas.
c.  I, II e III estão corretas.
d. Apenas II está  correta.
e. Apenas II e III estão corretas.

Sobre as asserções acima, assinale a alternativa correta:
I. O Brasil é um país de extensão geográfica continental e possui uma enorme diversidade ...

Sobre as asserções acima, assinale a alternativa correta:
I. O Brasil é um país de extensão geográfica continental e possui uma enorme diversidade social e cultural.
II. A religião possui um caráter político e, por isso, manifestar-se a respeito de uma religião significa manifestar-se politicamente.
III. O Brasil não pode ser considerado um Estado laico, pois grande parte de nossas Leis estão embasadas na Bíblia.
IV. Estado laico, é aquele que deve funcionar de maneira independente de qualquer organização ou ideologia religiosa.
a. Apenas I, III e IV estão corretas.
b.  Apenas II, III e IV estão corretas.
c. Apenas II e III estão corretas.
d. Apenas I, II e IV estão corretas.
e. Apenas I, II e III estão corretas.

Considerando os conteúdos estudados na unidade II, sobre o ensino durante a colonização do Brasil, é correto afirmar que:
a. Nos primórdios da colo...

Considerando os conteúdos estudados na unidade II, sobre o ensino durante a colonização do Brasil, é correto afirmar que:
a. Nos primórdios da colonização brasileira, o ensino dos povos que aqui viviam estava sob a incumbência dos Padres Jesuítas da Companhia de Jesus, em um processo que ficou conhecido como catequização dos índios.
b. Não podemos afirmar que durante o Brasil colônia houve qualquer tentativa da Igreja católica de estruturar o ensino em solo brasileiro.
c. A união entre Estado e Igreja sucumbiu tão logo a Constituição Brasileira de 1824 passou a entrar em vigor.
d. Durante o período da colonização, os responsáveis pelo ensino brasileiro eram os membros da Igreja Ortodoxa.
e. No Brasil colonial, o Estado era totalmente laico, livre, portanto, de qualquer influência de cunho religioso.

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Prova Fundamentos Epistemológicos do Ensino Religioso (UniFCV) 2

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