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A teologia da libertação tem como missão trazer a consciência para os indivíduos sobre as relações de classe e de dominação. Nesse contexto, uma das formas de ação é se unir a quem se encontra refém das estruturas desiguais em seu amplo aspecto e lutar por suas causas.
Contudo, há uma finalidade que supera essa ação imediata. 
Assinale a alternativa correta.
Escolha uma opção:
a. Conseguir estabelecer, estrutural e economicamente, outro modo de produção. 
b. Conseguir inverter as relações de classes, submetendo quem pertence às classes dominantes.
c. Eliminar a necessidade de produção, de modo que cada indivíduo viva como quiser.
d. Acabar com a teologia clássica e com a Igreja pensada de forma elitista.
e. Conseguir refinar os modos de produção capitalista, tornando os indivíduos trabalhadores mais potentes.
Questão 2
Incorreto
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Texto da questão
Fé e razão têm, na dinâmica do pensamento teológico, uma íntima relação, de forma especial no que refere à compreensão do intellectus fidei. São grandezas inseparáveis, fundamentais ao raciocínio teológico.
Assinale a alternativa que conceitua corretamente intellectus fidei.
Escolha uma opção:
a. O intellectus fidei é a articulação entre a fé e a razão, demarcando a superioridade da revelação sobre a razão. Trata-se do sagrado hermeticamente fechado em sua comunicação. 
b. O intellectus fidei é a articulação entre a fé e a razão, demarcando a superioridade da razão filosófica em relação aos dados revelados. Trata-se do sagrado interpretado somente pelo intelecto da fé.
c. Auditus fidei (pregação da fé) e intellectus fidei (entendimento da fé) fazem parte de uma dinâmica reflexiva da teologia que estabelece o predomínio do protagonismo das instituições religiosas nas experiências autênticas de fé.
d.
O intellectus fidei é a articulação entre a fé e a razão, demarcando a evidência, a clareza e a inteligibilidade dos dados revelados. Trata-se do sagrado com abertura à comunicação historicamente acessível.
e. O intellectus fidei é o mesmo que a experiência religiosa e acontece todas as vezes em que a pessoa de fé vivencia, em um momento celebrativo, independentemente da religião, uma relação de intimidade com o sagrado.
Questão 3
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
A teologia e a ciência da religião abordam a mesma temática de estudo: a religiosidade humana. Contudo, enquanto a ciência da religião busca compreender a estrutura e os conceitos que abrangem as religiões (ou seja, tem uma abordagem mais ampla), o estudo teológico centra-se numa única religiosidade, esmiuçando-a de maneira concentrada.
Considere os seguintes itens:
I. Comparar conceitos entre várias religiões.
II. Observar a estrutura de uma determinada religião.
III. Compreender obras consideradas sagradas em várias religiões.
IV. Conhecer os deuses em geral.
Qual(is) dessas questões pode(m) fazer parte de uma análise científica teológica?
Escolha uma opção:
a. III, apenas.
b. I e II, apenas.
c. II, apenas. 
d. I e III, apenas.
e. I, II, III, e IV.
Questão 4
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,67
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Texto da questão
Na compreensão teológica, a fé é o reflexo da crença e da vivência de toda uma comunidade. Por isso é necessária a dinâmica entre o teólogo (homem de fé e da ciência) e a comunidade, pois é a partir desse diálogo que se identifica o objeto principal da teologia.
A partir dessa afirmação, assinale somente a alternativa correta.
Escolha uma opção:
a. Teologia é o ramo das ciências humanas que reconhece a impossibilidade de compreender a revelação divina.
b. O principal método da ciência teológica foi a experiência de Deus, redirecionando a dinâmica teológica ao âmbito das subjetividades.
c. Os métodos científicos colaboraram para que a teologia fosse cada vez mais sintonizada com outros temas teológicos específicos.
d. Com a revelação, procura-se afirmar que a história de Deus com os homens acontece em encontros historicamente verificáveis. 
e. Os métodos utilizados pelos teólogos ao longo da história sempre estiveram afastados dos métodos filosóficos e incomunicáveis às demais ciências.
Questão 5
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
A realidade nas ciências sociais tem múltiplas compreensões. Para alguns, a realidade é algo já completamente feito, estruturado; para outros, a realidade é vista como algo a se construir, ou seja, não está acabado, estruturado. Há, ainda, os que entendem que a realidade está parcialmente feita e com possibilidades de construção. A depender da realidade a ser estudada, usa-se um tipo de metodologia, variando conforme essa realidade.
Assinale a alternativa que identifica corretamente a característica da metodologia científica quanto a sua suficiência.
Escolha uma opção:
a. A metodologia é considerada suficiente, pois, à medida que os paradigmas são superados, os métodos mantêm-se definidos.
b. A metodologia é o maior problema da ciência, pois cientistas produzem conhecimentos definitivos e, portanto, dogmáticos.
c. A metodologia é considera suficiente, pois produz o conhecimento do senso comum, testado, sistematizado e formalizado.
d. A metodologia é considera suficiente, pois a realidade não muda mesmo que os paradigmas sejam são superados.
e. A metodologia é considera insuficiente, pois, à medida que os paradigmas são superados, os métodos também são aperfeiçoados. 
Questão 6
Correto
Atingiu 0,66 de 0,66
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Texto da questão
Ciência e teologia têm coisas a dizer uma à outra, uma vez que ambas se preocupam com a busca da verdade, alcançada por meio da crença fundamentada. É importante reconhecer a complementaridade entre as duas formas de busca pelo conhecimento, já que ambas as explicações precisam estar apoiadas em argumentos coerentes, lógicos, aceitos pela comunidade e fundamentados pelas áreas acadêmicas correlatas.
A partir desta afirmação, assinale a alternativa correta, que apresenta o elemento fundamental à prática do teólogo e que não é necessária ao cientista da religião.
Escolha uma opção:
a. Rigor metodológico.
b. Vivência da fé professada. 
c. Pluralismo religioso.
d. Diálogo com a filosofia.
e. Linguagem metafísica.
Questão 7
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
A religião é um fator importante na constituição e na organização da sociedade. Muitos filósofos e sociólogos chegaram a defender que chegaria um momento em que a religião seria superada e perderia o seu sentido de existir; no entanto, não é isso que se tem visto no século XXI. Obviamente, o fenômeno religioso tem ganhado novos contornos e especificidades, mas não foi extinto. As análises e os estudos sobre o fenômeno religioso têm sido realizados por diversas áreas do conhecimento. A filosofia e a teologia, por vezes, constroem os seus discursos a partir da apologética de uma tradição religiosa, no entanto, as ciências da religião, por se constituírem a partir de um campo ético específico, transcendem esses discursos apologéticos e totalizantes.
​​​​​​​Qual é o sentido teleológico da ética das ciências da religião?
Escolha uma opção:
a. Dar contorno de cientificidade às religiões tradicionais monoteístas.
b. Realizar pesquisas para que a sociedade laica aceite a religião como científica.
c. Analisar o fenômeno religioso a partir de perspectivas multifacetadas. 
d. Construir epistemologias cristãs que sejam aceitas no campo científico.
e. Analisar os fenômenos religiosos emergentes, descaracterizando-os.
Questão 8
Correto
Atingiu 0,66 de 0,66
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Texto da questão
A Teologia é uma ciência com metodologias próprias, visto que pressupõe uma experiência de fé, que é aprofundada racionalmente. Fé que busca inteligibilidade.
Sobre a Teologia, qual é a alternativa correta?
Escolha uma opção:
a. É um campo do saber que lida com questões abstratas e subjetivas. Sendo assim, não é reconhecida como ciência.   
b. É a ciência que estuda as divindades, com vias de buscar justificações racionais e intelectuais para as experiênciasreligiosas. 
c. É uma ciência naturalista que estuda as divindades a partir de um horizonte sociopolítico.
d. É uma ciência social que se submete às metodologias específicas desse campo do saber.
e. É um campo do saber não reconhecido cientificamente, mas que foi consolidado ao longo dos anos.
Questão 9
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
A proximidade cultural e das realidades dos países que formam a América Latina permite que diversas políticas e ações sejam adotadas nesses locais, onde surgiu com grande força a teologia da libertação.
Com essa corrente de pensamento, soluções para os problemas cotidianos foram encontradas, contudo, houve uma grande rejeição por parte de determinados grupos eclesiais.
Assim, considere as seguintes características de luta:
I. Dignidade dos mais pobres.
II. Manutenção do poder eclesial.
III. Defesa pela igualdade social.
IV. Leitura hermenêutica da Bíblia.
Qual(is) dela(s) faz(em) parte da teologia da libertação?
Escolha uma opção:
a. III, apenas.
b. I e III, apenas. 
c. I, apenas.
d.
I, II e III, apenas.
e.  I e II, apenas.
Questão 10
Correto
Atingiu 0,66 de 0,66
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Texto da questão
A teologia da libertação, tal como foi empreendida na América Latina, buscava dar voz a lutas públicas da população. Contudo, os teóricos da teologia pública entendem que esse movimento se revestiu do conceito de público quando, de fato, foi político.
Nesse sentido, qual seria a maior distinção entre ambas as teologias?
Escolha uma opção:
a. A teologia pública é contextual e aberta a todos. 
b. A teologia pública é contra as bandeiras minoritárias.
c. A teologia pública é favorável a uma coalizão entre ética e teologia.
d. A teologia pública é contrária à politização do debate.
e. A teologia pública é a tentativa de evangelizar a todos.
Questão 11
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
O mundo sofre alterações a cada século, década e ano. Os avanços tecnológicos têm gerado novas formas de subjetivação na contemporaneidade e novos modos de lidar com o fenômeno religioso. As ciências, e até as religiões, têm procurado formas para responder às urgências contemporâneas.
Sobre a Teologia da Idade Média, qual é a alternativa correta?
Escolha uma opção:
a.  Era comprometida com a religiosidade popular e as formas de expressão social.
b. Tinha um caráter filosófico, metafísico e naturalista. Não considerava as experiências de fé.
c. Era um campo de saber, destinado exclusivamente para cientistas sociais e filósofos.
d. Sempre foi um campo do saber que tinha o ecumenismo e o diálogo inter-religioso amadurecidos.
e. Era um campo do saber a-histórico, que partia de premissas dogmáticas. 
Questão 12
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,66
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Texto da questão
A partir da teoria aristotélica sobre a verdade, segundo a qual a verdade se dá por uma relação de correspondência, a filosofia pensou a verdade pela concordância. Até Kant, identifica-se uma preponderância do objeto sob o enunciado que deveria representá-lo formalmente. Contudo, Martin Heidegger rompeu com essa relação da forma como era pensada, o que, por sua vez, abriu espaço para se pensar a ontologia fundamental, que tanto influenciou a teologia contemporânea e a hermenêutica. 
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Para Heidegger, a essência da verdade é inexistente, pois é informal. 
b.  Para Heidegger, a essência da verdade encontra-se no objeto.
c. Para Heidegger, a essência da verdade encontra-se na conformidade. 
d. Para Heidegger, a essência da verdade encontra-se na liberdade.
e. Para Heidegger, a essência da verdade encontra-se na subjetividade.
Questão 13
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
A reflexão sobre ética constitui um campo específico na filosofia e é vista como a ciência da conduta. A conceituação sobre a ética também pode partir da análise etimológica da expressão ethos, que está referenciada à concepção de morada.
​​​​​​​A ética, enquanto ciência da conduta, tem duas concepções fundamentais; quais são elas?
Escolha uma opção:
a. Essencialista e móvel. 
b. Estática e pragmática.
c. Moratória e fenomenológica.
d. Política e fluída.
e. Pragmática e metodológica.
Questão 14
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,67
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Texto da questão
No campo das ciências da religião, para se produzir conhecimentos, é necessário fundar perspectivas metodológicas distintas do campo teológico. As metodologias precisam se fundamentar eticamente para produzir análises coerentes com esse campo do saber. Os estudiosos distinguem as narrativas e a atitude de investigação em ética e êmica.
Sobre a noção êmica, é correto afirmar:
Escolha uma opção:
a. Noção êmica e ética não se diferenciam, em termos filosóficos, mas uma é adotada pela teologia e a outra pelas ciências da religião.
b. Noção êmica é uma postura realizada pelos teólogos, mas muito criticada pelos cientistas da religião.
c. As narrativas êmicas são construídas pelos participantes das pesquisas, mas são totalmente excluídas das análises teológicas. 
d. A postura êmica é realizada pelos teólogos e fiéis que constroem narrativas para as religiões de forma implicada.
e. As narrativas êmicas ocorrem exclusivamente pelos fiéis que participam de religiões tradicionais.
Questão 15
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Leia as afirmativas abaixo e verifique se são verdadeiras ou falsas. 
Em seguida, assinale a alternativa que identifica corretamente as afirmações verdadeiras.
I. O método indutivo tem como objetivo usar argumentos que levem 
a conclusões mais abrangentes e complexas que suas hipóteses.
II. O argumento indutivo caracteriza-se pela lógica de que as conclusões são sempre verdadeiras porque as premissas também são.
III. Investigar fatos e instituições do passado a fim de compreender
as formas e concepções atuais da vida coletiva, seu modo de viver
e das instituições é a característica do método histórico.
IV. Para compreender os comportamentos dos seres humanos, o uso
​​​​​​​do método comparativo é a melhor forma, pois estuda os tipos dos agrupamentos sociais, em várias épocas, inclusive o contemporâneo.
É correto afirmar que:
Escolha uma opção:
a. As afirmativas II, III e IV estão corretas.
b. As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
c. As afirmativas II e IV estão corretas.
d. As afirmativas II e III estão corretas.
e.  As afirmativas I e II estão corretas.
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