BACHARELADO EM TEOLOGIA INTRODUÇÃO ÀS SAGRADAS ESCRITURAS

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BACHARELADO EM TEOLOGIA-4524- 
INTRODUÇÃO ÀS SAGRADAS 
ESCRITURAS 
 
Questão 1 
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Texto da questão 
Enquanto norma, o cânon comporta uma autoridade que a ponha e um sujeito que 
a receba: não são livros da Escritura que se autorizam sozinhos como cânon: a lista 
dos livros canônicos não é escriturística. O livro escriturístico nasce no contexto de 
um processo revelador que vai do profeta ao discípulo e, enfim, à comunidade 
crente. 
 
Sobre o cânon das Escrituras, analise as seguintes afirmativas: 
 
I. Por parte da Igreja, a canonização é um ato de reconhecimento e de obediência 
da fé. 
II. A Igreja se constitui precisamente ao reconhecer e aceitar a Palavra de Deus 
atestada na Escritura. 
III. As Escrituras constituem uma realidade precedente, fruto da iniciativa admirável 
e gratuita de Deus. 
IV. A Igreja tem a autoridade de reconhecer e autorizar o cânon das Escrituras. 
 
Assinale a alternativa correta: 
 
a. 
Estão corretas somente as afirmativas II e IV. 
 
b. 
Estão corretas somente as afirmativas III e IV. 
 
c. 
Estão corretas somente as afirmativas I e II. 
 
https://www.eadunifatecie.com.br/course/view.php?id=27458
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d. 
Estão corretas as afirmativas I, II. III e IV. 
 
e. 
Estão corretas somente as afirmativas I e III. 
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Sua resposta está correta. 
Questão 2 
Completo 
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Texto da questão 
A determinação do cânon aconteceu, pois, numa comunidade crente; isso significa 
que não pode existir Escritura senão numa tradição viva, que preside sua 
composição e, depois, sua transmissão, quer dizer, sua canonização e interpretação. 
O cânon das Escrituras é, pois, um fato de tradição. 
 
Sobre o cânon das Escrituras, marque V (para Verdadeiro) e F (para Falso): 
 
( ) A natureza do cânon está no coração da relação entre Escritura e Igreja. 
( ) É a fidelidade da Igreja ao evento que a fundamenta, que faz o cânon ser 
produzido. 
( ) Sem a Igreja não acontece a escritura, nem Igreja sem Escritura. 
( ) A decisão sobre o cânon é o primeiro ato de obediência e de autoridade da 
Igreja. 
( ) O fundamento de toda autoridade da Igreja é a necessidade de manter a Igreja 
na obediência da fé. 
 
Assinale a alternativa correta: 
 
 
a. 
V-V-V-F-F. 
 
b. 
V-F-V-F-V. 
 
c. 
F-F-F-F-F. 
 
d. 
V-V-V-V-V. 
 
e. 
F-V-V-V-F. 
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Sua resposta está correta. 
Questão 3 
Completo 
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Texto da questão 
O termo canonicidade significa que um livro inspirado, destinado à Igreja, foi 
recebido como tal por ela. Embora todos os livros canônicos sejam inspirados e 
nenhum livro inspirado exista fora do cânon, contudo, as noções de canonicidade e 
inspiração não são as mesmas. 
 
Sobre a canonicidade e a formação do cânon bíblico, podemos afirmar 
corretamente: 
 
 
a. 
A garantia da inspiração de um livro é dada pelo tempo de seu registro: quanto 
mais antigo, mais considerado inspirado ele é. 
 
b. 
Há livros que, mesmo não sendo considerados inspirados, fazem parte do cânon 
por terem grande importância histórica para as comunidades cristãs. 
 
c. 
Os livros protocanônicos são os que, depois de grande discussão, foram 
reconhecidos posteriormente como inspirados por Deus. 
 
d. 
Independente da autoridade da Igreja, um livro pode ser considerado inspirado 
devido ao seu valor literário e teológico. 
 
e. 
A partir do século IV, o termo cânon passa a ser utilizado na Igreja Latina no 
sentido de catálogo dos livros bíblicos conhecidos. 
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Sua resposta está correta. 
Questão 4 
Completo 
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Texto da questão 
A determinação dos livros canônicos não aconteceu de maneira fácil e automática, 
mas exigiu uma longa caminhada e, por vezes, difícil; a terminologia é variada. 
Quando comparamos as versões católicas e protestantes do Antigo Testamento, 
verificamos que as últimas enumeram 39 livros – como a Bíblia hebraica – enquanto 
as católicas aceitam 45 livros. 
 
Sobre a determinação dos livros canônicos, analise as seguintes afirmativas: 
 
I. Protocanônicos são os livros que foram reconhecidos como canônicos desde o 
início e sem nenhuma discussão. 
II. Deuterocanônicos são os livros cuja canonicidade foi objeto de contestação e 
reconhecida mais tarde. 
III. Apócrifos são os livros que fazem parte do cânon, mas ainda conservam 
algumas dúvidas em relação à sua inspiração divina. 
IV. Os livros deuterocanônicos são considerados livros de uma menor autoridade 
bíblica, pois trazem em seu conteúdo dúvidas quanto à sua inspiração. 
 
Assinale a alternativa correta: 
 
 
a. 
Estão corretas as afirmativas I, II, III e IV. 
 
b. 
Estão corretas somente as afirmativas II e IV. 
 
c. 
Estão corretas somente as afirmativas I e II. 
 
d. 
Estão corretas somente as afirmativas I e III. 
 
e. 
Estão corretas somente as afirmativas III e IV. 
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Sua resposta está correta. 
Questão 5 
Completo 
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Texto da questão 
No seio do judaísmo, um dos primeiros atestados da existência de uma “Bíblia”, isto 
é, de uma coleção de livros sagrados, aparece no prólogo do Eclesiástico (138 a.C.); 
ali se mencionam a Lei, os Profetas e um terceiro grupo ainda não bem definido 
que corresponde, provavelmente, aos Escritos. 
 
Sobre a formação do cânon do Antigo Testamento, marque V (para Verdadeiro) ou 
F (para Falso): 
 
( ) A versão dos LXX já traz um cânon definido e fechado da Bíblia hebraica. 
( ) A biblioteca de Qumran apresenta um cânon definido, a partir de livros 
utilizados na exegese e na liturgia. 
( ) Um primeiro testemunho explícito sobre o cânon bíblico é encontrado no 
escritor hebreu Flávio Josefo, em sua obra Contra Apionem. 
( ) O Novo Testamento não faz referência a um cânon preciso do Antigo 
Testamento. 
( ) No tempo de Cristo, havia ainda alguma incerteza acerca do cânon e da 
canonicidade de certos livros da Bíblia. 
 
Assinale a alternativa correta: 
 
 
a. 
F-F-F-F-F. 
 
b. 
F-V-V-V-F. 
 
c. 
V-V-V-V-V. 
 
d. 
F-F-V-V-V. 
 
e. 
V-F-V-F-V. 
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Sua resposta está correta. 
Questão 6 
Completo 
Atingiu 0,05 de 0,05 
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Texto da questão 
A Igreja cristã possuía, desde o princípio de sua existência, um cânon das Escrituras 
inspiradas: o Antigo Testamento. Contudo, para a Igreja primitiva, este Antigo 
Testamento era, em seu sentido mais profundo, profecia de Cristo – um 
reconhecimento de que, mesmo aqui, a autoridade última era o próprio Cristo. 
 
Nesse sentido, sobre a formação do cânon do Novo Testamento, assinale a 
alternativa correta: 
 
 
a. 
No tempo de Jesus, a autoridade da Escritura Hebraica era discutível e haviam 
muitas dúvidas quanto à sua inspiração divina. 
 
b. 
A Igreja primitiva tinha três autoridades: o Antigo Testamento, o Senhor e os 
Apóstolos. 
 
c. 
Para os cristãos, a autoridade última e decisiva era o Antigo Testamento, que dava 
sustento a toda a Igreja nascente. 
 
d. 
Para os cristãos, não se encontra uma conexão entre a autoridade da Escritura 
hebraica e a autoridade da palavra de Jesus. 
 
e. 
O processo de formação do cânon do Novo Testamento foi breve e bem mais 
simples que o do Antigo Testamento. 
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Sua resposta está correta. 
Questão 7 
Completo 
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Texto da questão 
Com a destruição do Templo em 70 d.C. e o consequente desaparecimento da 
liturgia sacrifical, o judaísmo palestinense configura-se sempre mais como uma 
religião do Livro. Daí os esforços para definir com exatidão os componentes do 
Livro Sagrado. 
 
Sobre a definição do cânon do Antigo Testamento, assinale a alternativa correta:a. 
A corrente farisaica foi muito importante na colocação do livro no centro do 
judaísmo, tornando sua expressão mais significativa. 
 
b. 
No período em questão, as discussões sobre o cânon concentram-se especialmente 
em relação ao Pentateuco. 
 
c. 
Da parte cristã, acolhimento e o reconhecimento dos livros daquele que já é 
chamado de Antigo Testamento passa através de mediação da Vulgata, tradução 
feita da Bíblia hebraica para o grego. 
 
d. 
A Igreja cristã se desenvolveu na diáspora, o que faz, na prática, a Bíblia da Igreja 
ser a Bíblia hebraica. 
 
e. 
O judaísmo definiu seu cânon com um pronunciamento oficial feito no início do 
século III d.C. 
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Questão 8 
Completo 
Atingiu 0,05 de 0,05 
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Texto da questão 
A aceitação dos livros deuterocanônicos não foi pacífica e imediata, como mostra 
um debate que se prolonga até quase o século VIII. Se, no Oriente, Orígenes, 
Atanásio e Cirilo de Jerusalém optam pelo cânon breve dos hebreus, no Ocidente, 
Agostinho defende valorosamente o cânon longo, contra um Jerônimo defensor 
da veritas hebraica. 
 
Sobre a formação do cânon do Antigo Testamento, analise as afirmativas a seguir: 
 
I. A circulação dos livros apócrifos judaicos que reivindicavam canonicidade, exigia 
um exame cuidadoso de todos os livros que buscavam ser reconhecidos como 
inspirados. 
II. Na controvérsia com os judeus, a fim de ter uma base comum de argumentação, 
os Padres Orientais se restringiam ao cânon judaico aceito. 
III. A Igreja primitiva, ao aceitar as Escrituras hebraicas, não só aceita os livros 
deuterocanônicos, mas opta por uma estrutura nova do elenco dos livros, 
separando os livros históricos dos proféticos. 
IV. Os cristãos acentuam o caráter de profecia cristológica e de introdução ao 
evento Jesus aos Livros Proféticos. 
 
Assinale a alternativa correta: 
 
 
a. 
Estão corretas somente as afirmativas III e IV. 
 
b. 
Estão corretas somente as afirmativas I e III. 
 
c. 
Estão corretas as afirmativas I, II. III e IV. 
 
d. 
Estão corretas somente as afirmativas I e II. 
 
e. 
Estão corretas somente as afirmativas II e IV. 
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Sua resposta está correta. 
Questão 9 
Completo 
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Texto da questão 
No Novo Testamento, os textos que chegaram até nós foram todos escritos em 
grego. Porém, também textos sagrados do Antigo Testamento foram produzidos 
nesta língua, provavelmente por sua origem em ambientes de fora da Palestina. 
 
Sobre as línguas que foram utilizadas na escrita dos textos bíblicos, analise as 
seguintes afirmativas. 
 
I. A forma Koiné é um grego mais popular da bacia oriental do Mediterrâneo. 
II. O aramaico tem grande semelhança com o hebraico, tendo inclusive as mesmas 
consoantes em seus alfabetos. 
III. Ainda no século XX, o hebraico continua sendo a língua oficial da Bíblia judaica, 
usada nas sinagogas. 
IV. Os livros de Daniel e Ester foram escritos totalmente em grego. 
 
Assinale a alternativa correta: 
 
 
a. 
Estão corretas somente as afirmativas III e IV. 
 
b. 
Estão corretas as afirmativas I, II, III e IV. 
 
c. 
Estão corretas somente as afirmativas I e III. 
 
d. 
Estão corretas somente as afirmativas II e IV. 
 
e. 
Estão corretas somente as afirmativas I, II e III. 
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Sua resposta está correta. 
Questão 10 
Completo 
Atingiu 0,05 de 0,05 
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Texto da questão 
No começo, as palavras do Senhor e o relato de seus feitos eram repetidos e 
relatados oralmente, mas logo eles começaram a ser redigidos. Em sua obra 
missionária, os apóstolos tiveram a necessidade de escrever a certas comunidades. 
Pelo menos alguns desses escritos eram trocados entre as igrejas e logo ganharam 
a mesma autoridade dos escritos do Antigo Testamento. 
 
Sobre a formação do cânon do Novo Testamento, assinale a alternativa correta: 
 
 
a. 
Nas primeiras décadas do século II, as grandes igrejas tinham somente as palavras 
de Jesus sendo repetidas oralmente nas celebrações litúrgicas. 
 
b. 
A aceitação da autoridade dos escritos apostólicos foi imediata, sendo desde seu 
surgimento colocados ao lado dos livros do Antigo Testamento. 
 
c. 
Antes mesmo de se constituírem escritos, emerge uma palavra oral, o querigma 
apostólico, cuja indiscutível e última autoridade faz referência à própria pessoa de 
Jesus vivo e operante em sua Igreja. É unicamente essa palavra que preside a 
formação do Novo Testamento. 
 
d. 
O primeiro grupo dos escritos é constituído pelas cartas de João enviadas aos 
cristãos de Éfeso. 
 
e. 
As palavras escritas do Senhor, são os escritos mais antigos do Novo Testamento e 
foram os últimos a serem colocados em pé de igualdade com o Antigo Testamento. 
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Sua resposta está correta.