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A Tragédia Grega : Édipo e Antígona Antropologia Jurídica Grupo 02 Fernanda Letícia - Gabriel Alexander - Krislley Fontenele Luany Oliveira - Nicolas Brício O mecanismo do bode expiatório no pensamento de René Girard a partir da tragédia de Édipo O mecanismo mimético: Desejo Mimético Rivalidade mimética Crise mimética Bode expiatório/ sacrifício Insights 3 Girard exemplifica o mecanismo do bode expiatório com o mito de Édipo Tebas em caos por causa de uma praga do Deus Apolo, causada pelos crimes de parricídio e incesto. Busca-se o Bode expiatório Presença do Tirésias muda o curso da história, porque ele acusa Édipo dos crimes, contra sua vontade. Édipo e o mecanismo do bode expiatório Insights 3 Tenta-se encontrar o assassino do rei, que é o responsável pelo caos da sociedade, que pode ser qualquer um. Esse indivíduo irá apaziguar a violência. A crise mimética sacrificial surge quando a maldição de Édipo passa do âmbito particular para o coletivo. Sua maldição contamina a sociedade. Édipo e o mecanismo do bode expiatório Insights 3 No final, a busca pelo culpado chega a quem a iniciou. Édipo é escolhido como bode expiatório, como válvula de escape para a violência que ele mesmo desencadeou, ainda que sem intenção - toda a culpa é sua, toda a responsabilidade pela peste é sua. Toda a violência é concentrada em um único indivíduo. Édipo e o mecanismo do bode expiatório Insights 3 Ele aceita essa condição ao arrancar seus olhos e aceitar o exílio. Assim que é exilado, a paz volta a Tebas. Ou seja, o ritual de sacrifício se completou. Girard aponta a diferença entre os mitos, como o de Édipo, e o Evangelho. Mitos são frutos dos rituais de sacrifício. O Evangelho não é um mito, é a revelação do mito, pois revela a inocência do bode expiatório. Édipo e o mecanismo do bode expiatório Antígona : Direito Positivo X Direito Natural Regras, normas, leis, direito normativo posto Representado por Creonte Características Temporal Territorial Formal (Fontes Formais) Revogável Variável Mutável Nasce da condição humana Direitos Inalienáveis e Irrevogáveis Independem de qualquer legislação Inerente ao bom, justo e ético Representado por Antígona O Direito Natural X O Direito Positivo (ANTÍGONA) (CREONTE) Insights 3 Moral-Religiosa X Lei Estatal Creonte: Direito Natural de Antígona: - Norma Posta - Lei do Estado - Lei Escrita - Fé, Sentimento e Razão - Ação Política - Ação Jurídica - Ação Religiosa - Ação Moral O Direito Natural X O Direito Positivo (ANTÍGONA) (CREONTE) Antígona: - Leis Divinas e costumes - Valores Sócio-Culturais Insights 3 Busca afirmar a legitimidade do governo Epiclerado Ausência de Diálogo entre o governante e a pólis Destruição da cidade e de Creonte Conflito de princípios Ponto de convergência entre o Direito Natural e o Direito Positivo O Direito Natural X O Direito Positivo (ANTÍGONA) (CREONTE) Comparando a narrativa com o campo de atuação do Direito, a estrutura dialética percebida em Antígona reflete o dilema fundamental entre Segurança e Correção Jurídica. Que por sua vez, trata-se do esforço de aproximar o Direito da realidade e o Direito ideal, ou ainda em termos acadêmicos, o Direito Objetivo em relação ao Direito Subjetivo. Dualismos : Tensão entre Direito e Justiça Teoria dos Extremos e Mediação Hegel -Conflito fatal, unilateralidade. -Implicitude da inevitabilidade das perdas. -Justificação dos fins individuais na forma de interesses universais. “Os entes conflitantes se tornam avatares de um ideal maior de justiça” Photo 2Aristóteles Teoria dos Extremos e Mediação François Ost -A questão da Legitimidade (jurídica e estatal) -Ausência de prevalência absoluta (relação tensa porém indissolúvel) -Injustiça, desobediência civil e conciliação jurídica Photo 2Hölderlin Teoria dos Extremos e Mediação Jürgen Habermas -Hermenêutica Jurídica -Realismo Jurídico -Positivismo Jurídico Condicionamento ↔ Segurança Jurídica Legitimidade processual ↔ Correção Jurídica Photo 2Robert Alexy Teoria dos Extremos e Mediação Dworkin -O Juiz Ideal -Trabalho hercúleo Photo 2 “É próprio da tarefa jurídica harmonizar a tensão que há entre a realidade atual e a desejada” Obrigado pela atenção!