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Pincel Atômico - 23/02/2023 02:04:12 1/2
LETHICIA ROCHA
QUINTAO
VASCONCELOS
Avaliação Online (SALA EAD)
Atividade finalizada em 05/02/2023 19:01:03 (698672 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
FUNDAMENTOS DE SOCIOLOGIA [796505] - Avaliação com 5 questões, com o peso total de 15,00 pontos [capítulos - 4,5,6]
Turma:
Disciplina Isolada: Fundamentos de Sociologia - 40 horas - Grupo: FEVEREIRO-A/2023 - DI- FUNDSOC [82620]
Aluno(a):
91380095 - LETHICIA ROCHA QUINTAO VASCONCELOS - Respondeu 5 questões corretas, obtendo um total de 15,00 pontos como nota
[356210_669
25]
Questão
001
Weber foi um estudioso da obra de Marx, que aos poucos rejeitou e formulou
conceitos e teorias alternativas para lidar, por exemplo, com o problema do
surgimento do capitalismo. Afastando-se da economia política marxiana, Weber será
um crítico da tese de que:
X a “superestrutura” é apenas um reflexo ou mera expressão da “infraestrutura”.
a infraestrutura é a base do desenvolvimento econômico de um país.
a infraestrutura logística seria importante apenas na distribuição das mercadorias.
o “superestrutura” (capital humano acumulado) seria secundária no capitalismo.
a infraestrutura governamental é determinada pela classe burguesa.
[356210_669
52]
Questão
002
Em Casa Grande & Senzala, Gilberto Freyre descreve com riqueza de detalhes nunca
antes alcançada os horrores da escravidão no Brasil e aqueles aspectos da cultura
brasileira de matriz africana e portuguesa. A tese principal do livro é que a escravidão
no Brasil:
representou a completa substituição da cultura de africanos e nativos pela cultura
católica e europeia portuguesa, que até hoje predomina no Brasil.
X
aproximou as diferentes “raças” humanas de um modo mais íntimo e intenso, embora
não menos violento, que nos Estados Unidos e em outras partes do mundo.
foi mais branda do que em outros países como os Estados Unidos, caracterizada por
uma relação de solidariedade e amizade entre senhores e escravos.
levou à segregação legal de mulatos e mestiços, sem o direito ao voto, à aquisição de
terras e a frequentar os mesmos lugares que a elite caucasiana.
distanciou profundamente os gestos, costumes, gostos e práticas da população de
origem europeia, africana e nativa no país.
[356210_669
28]
Questão
003
Acerca dos tipos de dominação e sua legitimação, assinale a alternativa correta.
A dominação tradicional baseia-se no valor pessoal do indivíduo que se distingue por
virtudes pessoais (heroísmo, santidade).
A dominação tradicional possui um aspecto econômico positivo ao garantir a
denominação de origem dos produtos típicos de uma determinada região.
X
A dominação legal possui caráter racional e impessoal, baseando-se na validade das
normas estabelecidas racionalmente, sendo legítimo o poder e os que a eles são
convocados nos termos da lei.
A dominação carismática baseia-se na crença do caráter sagrado das tradições,
sendo legítimo o poder e os que a ele são convocados em razão do costume.
A dominação carismática baseia-se no culto a uma personalidade famosa que exibe
padrões de beleza e consumo dominantes na sociedade e é idolatrada por isso.
Pincel Atômico - 23/02/2023 02:04:12 2/2
[356211_677
90]
Questão
004
Em livros como Minha Formação e O Abolicionismo, Joaquim Nabuco deu início a uma tradição no pensamento social brasileiro que
considera a escravidão sobretudo como:
X uma instituição social.
um sistema de produção.
um regime de subordinação.
uma relação de trabalho.
um crime contra a humanidade.
[356212_678
05]
Questão
005
“Já se disse, numa expressão feliz, que a contribuição brasileira para a civilização será de cordialidade - daremos ao mundo o ‘homem
cordial’. A lhaneza [afabilidade] no trato, a hospitalidade, a generosidade, virtudes tão gabadas por estrangeiros que nos visitam,
representam, com efeito, um traço definido do caráter brasileiro, na medida, ao menos, em que permanece ativa e fecunda a influência
ancestral dos padrões de convívio humano, informados no meio rural e patriarcal. Seria engano supor que essas virtudes possam
significar ‘boas maneiras’, civilidade. São antes expressões de um fundo emotivo extremamente rico e transbordante. Nossa forma
ordinária de convívio social é, no fundo, justamente o contrário da polidez”.
HOLANDA, S. B. Raízes do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1995, pp. 146-147. 
Em Raízes do Brasil, Sérgio Buarque de Holanda utiliza o conceito de “homem cordial”
como fruto da análise da psicologia do brasileiro, por meio da qual busca estabelecer os traços genéricos da cultura nacional.
para definir o caráter nacional brasileiro, cuja origem encontra-se em nossos ancestrais ibéricos.
X como um tipo ideal, sem existência efetiva; com esse conceito, busca compreender a conduta dos agentes sociais sem pretender fixar umcaráter nacional.
para indicar como a cordialidade foi imprescindível para a consolidação da democracia no Brasil, criando instituições marcadas pelas
relações familiares e pessoais.
para descrever o modo de ser de todo brasileiro, isto é, um indivíduo afetuoso e acolhedor, características elogiadas pelos estrangeiros
que visitam o país.