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Linguagens, Códigos e suas Tecnologias Morro da Favela,
1924
Tarsila do Amaral
Arcadismo
Semana XVII – O agro é tech, o agro é pop
Profª. Giulia, Marina Rocha e Jessica Ferreira
Revisores: Lidiane Neves, Maria Eduarda Livramento e Laetitia Tannús
Tópicos abordados
01
Características
gerais
Contextualização e
características
02
Arcadismo em
Portugal
Contexto histórico
e autores
03
Arcadismo no
Brasil
Contexto histórico,
autores e
principais obras
Pasta com as aulas
Formulário de Dúvidas e Redação
http://bit.ly/DriveComTodasAsAulas
https://forms.gle/VPHg45EdLhD268gy7
1 – Características gerais
Contextualização e características
A imagem ao lado, a pintura “O Balanço”, de Nicolas Lancret, nos remete à natureza, ao
natural, sobretudo ao pastoril, certo? Existe um
movimento literário chamado “Arcadismo” que
tem como característica essa vibe bem pastoral e
natural. Assim como “o agro é tech, o agro é pop”,
o movimento árcade também é!
O Arcadismo é a escola literária que
retorna aos ideais do Classicismo, por isso, é
também conhecida como Neoclassicismo. O
termo arcadismo é uma referência à Arcádia,
nome de uma região visitada por pastores, na
mitologia grega, para apreciar música e poesia,
motivo pelo qual os poetas desse período
apreciavam tanto a vida do campo. Esse
movimento ocorreu do final do século XVII até
meados do século XVIII.
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O Arcadismo surge em oposição ao Barroco, sendo a corrente literária da recusa aos
exageros do movimento anterior. Logo, teremos um texto mais simples e equilibrado, distante
dos exageros formais com discurso em ordem direta, com vocabulário simples e sem muitos
usos de figuras de linguagem. A clareza e a racionalidade retornam juntamente com elementos
da mitologia clássica. Como no Classicismo, teremos a produção de sonetos, odes e éclogas.
A seguir temos os principais elementos que caracterizam esse movimento:
● Bucolismo: o bucolismo é a exaltação da natureza. Para os pertencentes a esse
movimento, a natureza é o melhor lugar para se viver, distante das turbulências da
cidade. Essa crítica à vida na cidade é facilmente notada nas obras dos autores bucólicos;
● Presença de uma musa: a musa mencionada nas obras pode ser tanto uma divindade,
quanto alguma paixão do eu-lírico;
● Uso de pseudônimo pastoril: para evitar a exposição e as possíveis consequências de
censura, os autores utilizavam outros nomes que não os seus para publicarem suas
obras;
● Referências à mitologia: como os autores do Arcadismo estão trazendo elementos da
Antiguidade Clássica, o politeísmo (crença em vários deuses) vem à tona, com a menção
de várias divindades nas obras.
Com o retorno da Antiguidade Clássica nas obras, lemas latinos atravessam as obras
árcade. São os chamados “clichês árcades”:
● aurea mediocritas: “mediocridade áurea”; a virtude está no meio termo;
● carpe diem: aproveite o dia;
● inutilia truncat: elimine o inútil;
● locus amoenus: lugar tranquilo;
● fugere urbem: fuga da cidade;
2 – Arcadismo em Portugal
Contexto histórico e autores
A fundação da Arcádia Lusitana, em 1756, dá início ao movimento árcade em Portugal.
Nessa época, a Europa passava por uma mudança econômica: a ascensão da burguesia em
detrimento da nobreza – na França, essa mudança é combustível para a Revolução Francesa,
em 1789.
O Iluminismo, movimento filosófico segundo o qual acreditava que o ser humano só
atingiria a real felicidade pelo progresso da civilização, pela razão e liberdade de pensamento,
esteve presente durante os séculos XVII - XIX. Rousseau impulsionou esse pensamento ao criar
o mito do bom selvagem (o ser humano é naturalmente bom, mas a sociedade o corrompe).
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Portugal passava por um momento bom economicamente, por conta da exploração no
Brasil, principalmente relacionada ao ouro.
Manuel Maria du Bocage (1765-1806)
Manuel Maria du Bocage foi um poeta português, de ascendência francesa. Viveu de
forma desregrada e boêmia entre as colônias portuguesas do oriente (Macau e Goa). Em suas
poesias, era irreverente, antimonárquico – tanto que foi preso. Em seus poemas líricos, mais
tarde, foi muito melancólico, sendo precursor do Romantismo em Portugal.
Nada se pode comparar contigo
O ledo passarinho que gorjeia D’alma exprimindo a
cândida ternura,
O rio transparente, que murmura,
E por entre pedrinhas serpenteia:
O Sol, que o céu diáfano passeia,
A Lua, que lhe deve a formosura,
O sorriso da aurora alegre e pura,
A rosa, que entre os zéfiros ondeia (...)
[ledo = alegre]
[zéfiros = ventos suaves]
3 – Arcadismo no Brasil
Contexto histórico, autores e principais obras
No século XVIII, o Brasil passava por
uma mudança política. O ciclo do ouro e a
Inconfidência Mineira (século XVIII) foram
momentos decisivos para o país, que acabaram
influenciando na produção literária.
Com o aumento das riquezas,
aumentam-se as vilas e as cidades, logo, estas
passaram a abrigar mais burgueses
proprietários de terras. Houve a formação de
Vila Rica (atual Ouro Preto/MG), que é
lembrada até hoje pela forte atuação na política
e na literatura, dos seus moradores da época.
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As Obras Poéticas de Cláudio Manoel da Costa, publicadas em 1768, marcam o início do
Arcadismo no Brasil.
As paisagens bucólicas na Colônia passam a ser realidade, não mais idealizadas, como em
Portugal. Há um culto às paisagens tropicais, e os nativos indígenas passam a representar o
bom selvagem de Rousseau.
Os autores que construíram o Arcadismo no Brasil apresentam semelhanças tanto em
suas obras quanto no seu envolvimento político com a Inconfidência Mineira. As principais
vertentes do Arcadismo no Brasil estão indicadas no esquema abaixo:
Cláudio Manoel da Costa (1729-1789)
Cláudio Manoel da Costa, de
Mariana/MG, estudou Direito em Portugal,
onde publicou seus primeiros poemas. Foi
um dos primeiros nomes da Inconfidência
Mineira. É autor de “Obras Poéticas” (1768)
e “Vila Rica” (1773).
Soneto I
Bem sei que de outros gênios o Destino,
Para cingir de Apolo a verde rama,
Lhes influiu na lira estro divino. (...)
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Tomás Antônio Gonzaga (1744-1810)
Tomás Antônio Gonzaga (1744-1810) nasceu em Portugal e passou a juventude no
Brasil. Voltou para as terras lusitanas para estudar Direito. Quando retornou ao Brasil, se
apaixonou por Maria Dorotéia, a quem dedicou seus poemas, a consagrando como Marília.
Também atuou na Inconfidência Mineira. É autor de Marília de Dirceu (1792), poesia lírica
amorosa; Cartas Chilenas (1863), obra satírica que critica o governador de Minas Gerais no
contexto da Inconfidência Mineira.
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José Basílio da Gama (1741-1795)
Basílio da Gama (ou Termindo Sipílio), poeta
mineiro. Na vida adulta, em Portugal, é preso acusado de
ser partidário dos jesuítas, mas se livra do exílio (pena
estabelecida na época) ao escrever um poema exaltando o
casamento da filha do Marquês de Pombal (quem o
mandou prender). Sua principal obra foi “O Uraguai”
(1769), epopeia (poesia épica, como em “Os Lusíadas”),
que aborda as disputas entre europeus jesuítas e
indígenas em terras brasileiras.
O Uraguai
Canto IV
Este lugar delicioso, e triste,
Cansada de viver, tinha escolhido
Para morrer a mísera Lindoia.
Lá reclinada, como que dormia,
Na branda relva, e nas mimosas flores,
Tinha a face na mão, e a mão no tronco
De um fúnebre cipreste, que espalhava
Melancólica sombra. (...)
José de Santa Rita (1722-1784)
Frei José de Santa Rita Durão (1722-1784), nascido em
Mariana/MG, foi um poeta e pregador brasileiro. Morou em
Portugal desde os 9 anos de idade e nunca mais voltou para o
Brasil. Sua obra central é Caramuru, poema que conta a história
de um português que passa a viver com os indígenas
Tupinambás após um naufrágio.
A morte de Moema
Canto VII
Copiosa multidão da nau francesaCorre a ver o espetáculo assombrada;
E ignorando a ocasião da estranha empresa,
Pasma da turba feminil, que nada:
Uma, que às mais precede em gentileza,
Não vinha menos bela do que irada:
Era Moema, que de inveja geme.
E já vizinha à nau se apega ao leme.
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Autor Pseudônimo Musa Obra
Bocage Elmano Sadino Gertrúria Diversificada (lírica,
satírica, amorosa e
filosófica)
Cláudio Manuel da
Costa
Glauceste Satúrnio;
Doroteu
Eulina; Nise Vila Rica
Tomás Antônio
Gonzaga
Dirceu (Lírica); Critilo
(Satírica)
Marília Marília de Dirceu;
Cartas Chilenas
Basílio da Gama Termindo Sepílio Glaura O Uraguai
Santa Rita Durão - - Caramuru
Linguagens, Códigos e Suas Tecnologias | Literatura 8
Referências
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Objetivo).
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sobre a tela, 200 × 381 cm. Título Original: Jornada dos Mártires, 1928. Disponível em:
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ant%C3%B4nio_Parreiras. Acesso em: 25 ago. 2020.
BASÍLIO da Gama. [S. l.]: Caminho da Arte, 2011. 1 il. p&b. Disponível em:
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CORREIA, Paulo R. M. et al. Por Que Vale a Pena Usar Mapas Conceituais no Ensino Superior?
Rev. Grad. USP, vo. 1, p. 41, 2016.
CLAUDIO, Ivan. O poeta de Vila Rica. [S. l.]: Isto É, 2011. 1 il. color. Disponível em:
https://istoe.com.br/135938_O+POETA+DE+VILA+RICA/. Acesso em: 17 abr. 2021.
DIANA, Daniela. Vida e Obra de Bocage. [S. l.]: Toda Matéria, [entre 2011 e 2022]. 1 il. color.
Disponível em: https://www.todamateria.com.br/vida-e-obocage/. Acesso em: 25 ago. 2020.
DUARTE, Vânia Maria do Nascimento. Exercícios sobre o Arcadismo no Brasil. [S. l.]: Brasil
Escola, [ca. 2022]. Disponível em:
https://exercicios.brasilescola.uol.com.br/exercicios-literatura/exercicios-sobre-arcadismo-no-
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LEIRA, Lois Péres. Caramuru: Un Galego que se enamorou da bela Paraguasu. In:
ENCICLOPEDIA da Emigracion Galega. 1 il. p&b. Disponível em:
http://enciclopediadaemigraciongalega.com/biografias/alvarez_correa_caramuru.htm. Acesso
em: 16 jun. 2022.
LUIS, Larissa. Vertentes do Arcadismo no Brasil. [S. l.: s. n.], [entre 2020 e 2022]. 1 gravura.
PEREIRA, Helena B. Literatura: toda a literatura portuguesa e brasileira. São Paulo: FTD, 2000.
v 1.
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<http://fuvestibular.com.br/downloads/apostilas/vestibulando-digital/Literatura/8Arcadismo-
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em: 17 abr. 2021.
______. In: ENCICLOPÉDIA Itaú Cultural de Arte e Cultura Brasileira. São Paulo: Itaú Cultural,
Linguagens, Códigos e Suas Tecnologias | Literatura 9
http://fuvestibular.com.br/downloads/apostilas/vestibulando-digital/Literatura/8Arcadismo-no-Brasil.pdf?x66929
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2022. Verbete da Enciclopédia. ISBN: 978-85-7979-060-7. 1 il. p&b. Disponível em:
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ml. Acesso em: 17 abr. 2021.
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EXERCÍCIOS
Semana XVII | Profª. Giulia, Marina Rocha e Jessica Ferreira
Revisores: Lidiane Neves e Maria Eduarda Livramento
Exercícios de Fixação
Questão 1
(RESISTENEM - 2021) O que foi o Arcadismo? Este movimento sofreu influência de que outro
período da história?
Questão 2
(RESISTENEM - 2021) Quais acontecimentos históricos aconteceram na época do Arcadismo
no Brasil? 
Questão 3
(RESISTENEM - 2021) O poema que segue é de Cláudio Manuel da Costa, um importante
representante do Arcadismo brasileiro. Dessa forma, leia-o atenciosamente e responda ao que
se pede:
Quando cheios de gosto e de alegria
Quando cheios de gosto, e de alegria
Estes campos diviso florescentes,
Então me vêm as lágrimas ardentes
Com mais ânsia, mais dor, mais agonia.
Aquele mesmo objeto, que desvia
Do humano peito as mágoas inclementes,
Esse mesmo em imagens diferentes
Toda a minha tristeza desafia.
 
Se das flores a bela contextura
Esmalta o campo na melhor fragrância,
Para dar uma ideia da ventura;
Como, ó Céus, para os ver terei constância,
Se cada flor me lembra a formosura
Da bela causadora de minha ânsia?
 
Por se tratar de uma criação cujo autor pertenceu à época árcade, analise o poema e identifique
nele características condizentes ao estilo em questão (Arcadismo).
Linguagens, Códigos e Suas Tecnologias | Literatura 11
Exercícios de Aprofundamento
Questão 1
(ENEM - 2008) 
Torno a ver-vos, ó montes; o destino (verso 1)
Aqui me torna a pôr nestes outeiros,
Onde um tempo os gabões deixei grosseiros
Pelo traje da Corte, rico e fino. (verso 4)
Aqui estou entre Almendro, entre Corino,
Os meus fiéis, meus doces companheiros,
Vendo correr os míseros vaqueiros (verso 7)
Atrás de seu cansado desatino.
Se o bem desta choupana pode tanto,
Que chega a ter mais preço, e mais valia (verso 10)
Que, da Cidade, o lisonjeiro encanto,
Aqui descanse a louca fantasia,
E o que até agora se tornava em pranto (verso 13)
Se converta em afetos de alegria.
Cláudio Manoel da Costa. In: Domício Proença Filho. A poesia dos inconfidentes. Rio de Janeiro: Nova Aguilar,
2002, p. 78-9.
Considerando o soneto de Cláudio Manoel da Costa e os elementos constitutivos do Arcadismo
brasileiro, assinale a opção correta acerca da relação entre o poema e o momento histórico de
sua produção.
a) Os “montes” e “outeiros”, mencionados na primeira estrofe, são imagens relacionadas à
Metrópole, ou seja, ao lugar onde o poeta se vestiu com traje “rico e fino”.
b) A oposição entre a Colônia e a Metrópole, como núcleo do poema, revela uma contradição
vivenciada pelo poeta, dividido entre a civilidade do mundo urbano da Metrópole e a
rusticidade da terra da Colônia.
c) O bucolismo presente nas imagens do poema é elemento estético do Arcadismo que
evidencia a preocupação do poeta árcade em realizar uma representação literária realista da
vida nacional.
d) A relação de vantagem da “choupana” sobre a “Cidade”, na terceira estrofe, é formulação
literária que reproduz a condição histórica paradoxalmente vantajosa da Colônia sobre a
Metrópole.
e) A realidade de atraso social, político e econômico do Brasil Colônia está representada
esteticamente no poema pela referência, na última estrofe, à transformação do pranto em
alegria.
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Questão 2
(ENEM - 2008) Assinale a opção que apresenta um verso do soneto de Cláudio Manoel da Costa
em que o poeta se dirige ao seu interlocutor.
a) “Torno a ver-vos, ó montes; o destino” (v.1)
b) “Aqui estou entre Almendro, entre Corino,” (v.5)
c) “Os meus fiéis, meus doces companheiros,” (v.6)
d) “Vendo correr os míseros vaqueiros” (v.7)
e) “Que, da Cidade, o lisonjeiro encanto,” (v.11)
Questão 3
(MACKENZIE)  Uma das afirmações abaixo não se refere ao Neoclassicismo nem se relaciona
com seu contexto histórico-social. Aponte-a.
a) “O poeta que não seguir os Antigos perderá de todo o norte, e não poderá jamais alcançar
aquela força, energia e majestade que nos retratam o famoso e angélico semblante da Natureza.
Devemosimitar e seguir os antigos: assim no-lo ensina Horácio, no-lo dita a razão; e o confessa
todo o mundo literário.” 
b) “Este é o chamado Século das Luzes, na medida exata em que se opõe a um certo
obscurantismo do século anterior e propaga a ciência, o saber e o progresso: Iluminismo,
Ilustração, Enciclopedismo.” 
c) “Nomear um objeto significa suprimir as três quartas partes do gozo de uma poesia, que
consiste no prazer de adivinhar pouco a pouco. Sugerir, eis o sonho.”  
d)  “... recriam, em seus textos, as paisagens campestres de outras épocas, com pastores e
pastoras cantando e vivendo uma existência sadia e amorosa, preocupados apenas em cuidar de
seus rebanhos.” 
e) “A parte deveria ser universal, isto é, preocupar-se com problemas, verdades e situações
eternas do homem, do homem de todos os tempos, e não se limitar a sentimentos de ordem
individual ou a situações puramente pessoais.” 
Questão 4
(VUNESP) Considerado o “mais árcade” dos poetas brasileiros do fim do século XVIII, ele
realizou plenamente a ideal áurea mediocritas (áurea mediana): Dirceu, o pastor, louvou a vida
campestre e a simplicidade; elevou a mulher à categoria de musa inspiradora constante – como
foi comum no Neoclassicismo europeu– e defendeu a utópica superioridade do homem natural. 
O poeta a que se refere o trecho acima é: 
a) Cláudio Manuel da Costa  
b) Castro Alves 
c) Casimiro de Abreu
d) Tomás Antônio Gonzaga 
e) Gonçalves Dias
Linguagens, Códigos e Suas Tecnologias | Literatura 13
Questão 5
(ITA) Uma das afirmações abaixo é incorreta. Assinale-a:
a) O escritor árcade reaproveita os seres criados pela mitologia greco-romana, deuses e
entidades pagãs. Mas esses mesmos deuses convivem com outros seres do mundo cristão.
b) A produção literária do Arcadismo brasileiro constitui-se sobretudo de poesia, que pode ser
lírico-amorosa, épica e satírica.
c) O árcade recusa o jogo de palavras e as complicadas construções da linguagem barroca,
preferindo a clareza, a ordem lógica na escrita.
d) O poema épico Caramuru, de Santa Rita Durão, tem como assunto o descobrimento da
Bahia, levado a efeito por Diogo Álvares Correia, misto de missionários e colonos
português.
e) A morte de Moema, índia que se deixa picar por uma serpente, como prova de fidelidade e
amor ao índio Cacambo, é trecho mais conhecido da obra O Uruguai, de Basílio da Gama.
Questão 6
(FESP) Aponte a alternativa cujo conteúdo não se aplica ao Arcadismo:
a) Desenvolvimento do gênero épico, registrando o início da corrente indianista na poesia
brasileira.
b) Presença da mitologia grega na poesia de alguns poetas desse período.
c) Propagação do gênero lírico em que os poetas assumem a postura de pastores e
transformam a realidade em um quadro idealizado.
d) Circulação de manuscritos anônimos de teor satírico e conteúdo político.
e) Penetração de tendência mística e religiosa, vinculada à expressão de ter ou não fé.
Questão 7
(UFRGS) Instrução: Os fragmentos abaixo se referem à questão a seguir:
I – Nise? Nise? Onde estás? Aonde espera
Achar-te uma alma, que por ti suspira (…)
II – Glaura! Glaura! Não respondes?
E te escondes nestas brenhas?
Dou às penhas meu lamento;
Ó tormento sem igual!
III – Minha bela Marília, tudo passa:
A sorte deste mundo é mal segura
Se vem depois dos males a ventura,
Vem depois dos prazeres a desgraça.
Linguagens, Códigos e Suas Tecnologias | Literatura 14
Os poetas árcades brasileiros tinham as suas musas inspiradoras, a quem se dirigiam
frequentemente em seus poemas. Pelas musas, evocadas nos versos acima, pode-se dizer que os
seus autores são, respectivamente:
a) Cláudio Manuel da Costa, Silva Alvarenga e Tomás Antônio Gonzaga.
b) José Basílio da Gama, Cláudio Manuel da Costa e Alvarenga Peixoto.
c) Tomás Antônio Gonzaga, Silva Alvarenga e Alvarenga Peixoto
d) Cláudio Manuel da Costa, Tomás Antônio Gonzaga e Frei Santa Rita Durão.
e) José Basílio da Gama, Frei Santa Rita Durão e Tomás Antônio Gonzaga
Questão 8
(UFRR) Sobre o Arcadismo, é correto afirmar que:
a) Expressa a sociedade medieval, teocêntrica, de caráter servil e fortemente religioso. Ao
mesmo tempo, é marcado pelo surgimento de formas de expressões artísticas de caráter
popular, vinculadas a classes sociais consideradas “inferiores” à época;
b) É marcado pelo rebuscamento das formas, pela riqueza de detalhes e pelos contrastes.
Influenciado pela Contrarreforma, foi concebido como uma reação ao Renascimento;
c) É também chamado de Neoclassicismo, surge como uma releitura do Renascimento (ou
Classicismo), preconizando uma arte pautada pela observância das formas clássicas e dos
ideais humanistas. O bucolismo e o pastoralismo podem ser citados como características do
Estilo no Brasil;
d) Surge como reação direta à arte e às concepções de mundo medievais, valorizando o
passado greco-latino e a explicação científica do mundo; é teocêntrico, em contraponto ao
antropocentrismo difundido pela Igreja;
e) É marcado pelo rebuscamento das formas, pela riqueza de detalhes e pelos contrastes.
Expressa a sociedade medieval, teocêntrica, de caráter servil e fortemente religioso. Surge
como reação direta à arte e às concepções de mundo medievais e é marcado pelo
surgimento de formas de expressões artísticas de caráter popular, vinculadas a classes
sociais consideradas “inferiores” à época.
Questão 9
(UFSM) Na literatura, os alimentos são empregados com frequência de forma figurada. É o que
se vê no poema de Cláudio Manuel da Costa:
LXVII
Não te cases com Gil, bela serrana;
Que é um vil, um infame, um desastrado;
Bem que ele tenha mais devesa, e gado,
A minha condição é mais humana.
Que mais te pode dar sua cabana,
Que eu aqui te não tenha aparelhado?
Linguagens, Códigos e Suas Tecnologias | Literatura 15
O leite, a fruta, o queijo, o mel dourado;
Tudo aqui acharás nesta choupana:
Bem que ele tange o seu rabil grosseiro,
Bem que te louve assim, bem que te adore,
Eu sou mais extremoso, e verdadeiro.
Eu tenho mais razão, que te enamore:
E se não, diga o mesmo Gil vaqueiro:
Se é mais, que ele te cante, ou que eu te chore.
IGLESIA, Francisco (org.). Melhores poemas de Cláudio Manuel da Costa. São Paulo: Global, 2012, p. 96.
Sobre o poema, assinale a alternativa INCORRETA.
a) Tendo como cenário o campo e, como personagens, vaqueiros, o poema pode ser
caracterizado como bucólico, o que vai ao encontro de uma tendência da poesia do período
em que foi composto.
b) O poema apresenta uma situação de conflito entre dois vaqueiros que, segundo o eu-lírico,
apresentam condições econômicas idênticas, mas sentimentais opostas.
c) O último verso do poema apresenta uma antítese como forma de representação de que a
disputa retratada não poderá apresentar o mesmo final feliz para todas as partes
envolvidas.
d) O uso anafórico de “bem”, no primeiro terceto do poema, reforça a ideia de que o adversário
do eu-lírico pelo amor da “bela serrana” também possui virtudes, ainda que não sejam tão
intensas.
e) O poema apresenta rimas externas, interpoladas nos quartetos e alternadas nos tercetos,
mas também apresenta rima interna, o que assinala uma das características da lírica: a
musicalidade.
Questão 10
(UFN)
Não sei, Marília, que tenho,
Depois que vi o teu rosto,
Pois quanto não é Marília,
Já não posso ver com gosto.
Noutra idade me alegrava,
Até quando conversava
Com o mais rude vaqueiro:
Hoje, ó bela, me aborrece
Inda o trato lisonjeiro
Do mais discreto pastor
Que efeitos são os que sinto?
Serão efeitos de Amor?
(GONZAGA, Tomás Antônio. Marília de Dirceu & Cartas Chilenas. São Paulo: Ática, 1999).
Linguagens, Códigos e Suas Tecnologias | Literatura 16
Considerando a leitura do excerto e os seus conhecimentos sobre o Arcadismo brasileiro, é
correto afirmar que:
a) A estética árcade pressupunha uma atitude de evidente intenção sexual.
b) O Arcadismo brasileiro propôs uma poesia palaciana, marcada por um aristocrático trato da
linguagem.
c) Os aspectos biográficos que circundamMarília de Dirceu são dispensáveis para sua
compreensão na história da literatura brasileira.
d) As liras de Dirceu mantêm um preceito de decoro ao retratar a beleza da amada,
privilegiando, especialmente, o seu rosto.
e) A poesia regionalista do Arcadismo é matriz de poetas como Murilo Mendes e Mário de
Andrade.
Linguagens, Códigos e Suas Tecnologias | Literatura 17
GABARITO
Semana XVII | Profª. Giulia, Marina Rocha e Jessica Ferreira
Revisores: Lidiane Neves e Maria Eduarda Livramento
Exercícios de Fixação
Questão 1
(RESISTENEM - 2021) O que foi o Arcadismo? Este movimento sofreu influência de que outro
período da história?
O Arcadismo, também conhecido como Neoclassicismo ou setecentismo, foi a criação literária
predominante no período entre o final do século XVII até meados do século XVIII. Foi o movimento que
surgiu após o Barroco, em oposição a várias de suas características, e é seguido pelo movimento
Romantismo, que será abordado nos próximos materiais.
Este movimento foi grandemente influenciado pela Antiguidade Clássica, com destaque para a
mitologia grega. Já no nome do movimento, Arcadismo, nota-se relação com o termo “Arcádia”,
referência à região sul da Grécia, que foi nomeada como tal por conta do semideus Arcas, filho de Zeus
e de Calisto. 
Questão 2
(RESISTENEM - 2021) Quais acontecimentos históricos aconteceram na época do Arcadismo
no Brasil? 
O Arcadismo no Brasil aconteceu por volta do século XVIII e concentrou-se principalmente na região
da Vila Rica, atualmente Ouro Preto (MG). Esteve ligado diretamente à expansão urbana das cidades.
Em Minas Gerais estava acontecendo o “Ciclo do Ouro” (quando a extração e exploração do ouro
dominou a dinâmica econômica do Brasil). 
Nesta época, o Brasil ainda era colônia de Portugal, e por isso, tinha seus recursos ainda atrelados à
metrópole. Uma vez que essa situação de dependência não agradava mais a maior parte dos colonos,
movimentos separatistas começaram a se formar e ganharam força especialmente em 1789, na
Inconfidência Mineira. Este movimento contou com alguns autores árcades, como Tomás Antônio
Gonzaga e Cláudio Manoel da Costa. A Inconfidência Mineira foi fortemente reprimida por Portugal,
resultando na morte de Tiradentes. 
Questão 3
(RESISTENEM - 2021) O poema que segue é de Cláudio Manuel da Costa, um importante
representante do Arcadismo brasileiro. Dessa forma, leia-o atenciosamente e responda ao que
se pede:
Linguagens, Códigos e Suas Tecnologias | Literatura 18
Quando cheios de gosto e de alegria
Quando cheios de gosto, e de alegria
Estes campos diviso florescentes,
Então me vêm as lágrimas ardentes
Com mais ânsia, mais dor, mais agonia.
Aquele mesmo objeto, que desvia
Do humano peito as mágoas inclementes,
Esse mesmo em imagens diferentes
Toda a minha tristeza desafia.
 
Se das flores a bela contextura
Esmalta o campo na melhor fragrância,
Para dar uma ideia da ventura;
Como, ó Céus, para os ver terei constância,
Se cada flor me lembra a formosura
Da bela causadora de minha ânsia?
Por se tratar de uma criação cujo autor pertenceu à época árcade, analise o poema e identifique
nele características condizentes ao estilo em questão (Arcadismo).
A exaltação da natureza é uma das características que mais se evidenciam no poema: a natureza é um
local de purificação, em oposição à vida na cidade. Assim, a natureza não maculada pelo ser humano
serve como refúgio para as inquietações da alma. Outra característica que também podemos notar no
poema são as máximas latinas, elemento muito importante na poesia árcade. No poema, conseguimos
encontrar o fugere urbem (fugir da cidade), pois há a proposta de fugir do campo em oposição à cidade.
Inutilia truncat também é outra máxima latina presente neste poema, manifestada sob o propósito de
fazer uso da simplicidade e inutilizar os rebuscamentos formais tão presentes no Barroco, movimento
que antecedeu o Arcadismo. 
Exercícios de Aprofundamento
Questão 1
(ENEM - 2008) 
Torno a ver-vos, ó montes; o destino (verso 1)
Aqui me torna a pôr nestes outeiros,
Onde um tempo os gabões deixei grosseiros
Pelo traje da Corte, rico e fino. (verso 4)
Aqui estou entre Almendro, entre Corino,
Os meus fiéis, meus doces companheiros,
Vendo correr os míseros vaqueiros (verso 7)
Atrás de seu cansado desatino.
Se o bem desta choupana pode tanto,
Linguagens, Códigos e Suas Tecnologias | Literatura 19
Que chega a ter mais preço, e mais valia (verso 10)
Que, da Cidade, o lisonjeiro encanto,
Aqui descanse a louca fantasia,
E o que até agora se tornava em pranto (verso 13)
Se converta em afetos de alegria.
Cláudio Manoel da Costa. In: Domício Proença Filho. A poesia dos inconfidentes. Rio de Janeiro: Nova Aguilar,
2002, p. 78-9.
Considerando o soneto de Cláudio Manoel da Costa e os elementos constitutivos do Arcadismo
brasileiro, assinale a opção correta acerca da relação entre o poema e o momento histórico de
sua produção.
a) Os “montes” e “outeiros”, mencionados na primeira estrofe, são imagens relacionadas à
Metrópole, ou seja, ao lugar onde o poeta se vestiu com traje “rico e fino”. INCORRETA, 
porque os “montes” e os “outeiros” são imagens relacionadas ao campo e não à cidade ou
Metrópole.
b) A oposição entre a Colônia e a Metrópole, como núcleo do poema, revela uma contradição
vivenciada pelo poeta, dividido entre a civilidade do mundo urbano da Metrópole e a
rusticidade da terra da Colônia. CORRETA. No poema, há a oposição entre campo e cidade já na
primeira estrofe, “Torno a ver-vos, ó montes; o destino” em contraste com “Onde um tempo os
gabões deixei grosseiros/ Pelo traje da Corte, rico e fino.”
c) O bucolismo presente nas imagens do poema é elemento estético do Arcadismo que
evidencia a preocupação do poeta árcade em realizar uma representação literária realista da
vida nacional. INCORRETA, porque o poeta árcade, apesar de ser bucólico, não tinha a
preocupação de realizar uma representação realista da vida nacional.
d) A relação de vantagem da “choupana” sobre a “Cidade”, na terceira estrofe, é formulação
literária que reproduz a condição histórica paradoxalmente vantajosa da Colônia sobre a
Metrópole. INCORRETA. Historicamente, não há vantagens sobre a Colônia em relação à
Metrópole, sabemos que a escolha de vida na primeira é arbitrária e varia de acordo com o estilo de
vida e condições do poeta.
e) A realidade de atraso social, político e econômico do Brasil Colônia está representada
esteticamente no poema pela referência, na última estrofe, à transformação do pranto em
alegria. INCORRETA. Não há qualquer menção nessa última estrofe à questão do atraso do Brasil
Colônia; na verdade, o trecho que trata da transformação do pranto em alegria se refere à transição
da cidade para a vida no campo.
Linguagens, Códigos e Suas Tecnologias | Literatura 20
Questão 2
(ENEM - 2008) Assinale a opção que apresenta um verso do soneto de Cláudio Manoel da Costa
em que o poeta se dirige ao seu interlocutor.
a) “Torno a ver-vos, ó montes; o destino” (v.1) CORRETA. O poeta utiliza um vocativo, “ó montes”,
como se falasse com o interlocutor e utiliza o “vos” em ênclise (pronome posicionado após o verbo).
b) “Aqui estou entre Almendro, entre Corino,” (v.5) INCORRETA. Não há nenhum marcador de
diálogo ou vocativo.
c) “Os meus fiéis, meus doces companheiros,” (v.6) INCORRETA, já que também não há nenhum
marcador de diálogo ou vocativo.
d) “Vendo correr os míseros vaqueiros” (v.7) INCORRETA. Não há, novamente, marcadores de
diálogo ou vocativos.
e) “Que, da Cidade, o lisonjeiro encanto,” (v.11) INCORRETA. Também não há nenhum marcador
de diálogo ou vocativo.
Questão 3
(MACKENZIE) Uma das afirmações abaixo não se refere ao Neoclassicismo nem se relaciona
com seu contexto histórico-social. Aponte-a.
a)  “O poeta que não seguir os Antigos perderá de todo o norte, e não poderá jamais alcançar
aquela força, energia e majestade que nos retratam o famoso e angélico semblante da
Natureza. Devemos imitar e seguir os antigos: assim no-lo ensina Horácio,no-lo dita a razão;
e o confessa todo o mundo literário.” CORRETA. No trecho, é possível observar menção à
elementos da Antiguidade Clássica, como nos trechos “seguir os antigos” e na menção à Horácio,
um dos maiores poetas da Roma Antiga.
b)  “Este é o chamado Século das Luzes, na medida exata em que se opõe a um certo
obscurantismo do século anterior e propaga a ciência, o saber e o progresso: Iluminismo,
Ilustração, Enciclopedismo.” CORRETA. O Iluminismo surgiu na Europa no século XVII, e os
autores árcades utilizavam as características desse movimento, como razão e pensamento
científico em suas obras.
c)  “Nomear um objeto significa suprimir as três quartas partes do gozo de uma poesia, que
consiste no prazer de adivinhar pouco a pouco. Sugerir, eis o sonho.” INCORRETA. Os
elementos apresentados não têm relação com o Neoclassicismo (ou Arcadismo), nem com o seu
contexto histórico.
d)  “... recriam, em seus textos, as paisagens campestres de outras épocas, com pastores e
pastoras cantando e vivendo uma existência sadia e amorosa, preocupados apenas em
cuidar de seus rebanhos.” CORRETA. A exaltação da natureza representada pelo Bucolismo, bem
como os lemas latinos que vimos no material de teoria (locus amoenus, fugere urbem) estão
presentes nesse item.
Linguagens, Códigos e Suas Tecnologias | Literatura 21
e)  “A parte deveria ser universal, isto é, preocupar-se com problemas, verdades e situações
eternas do homem, do homem de todos os tempos, e não se limitar a sentimentos de ordem
individual ou a situações puramente pessoais.” CORRETA. Esta afirmação se relaciona com o
contexto histórico-social do Arcadismo, trazendo elementos do Iluminismo, com a valorização do
homem, de seus problemas, e reflexões sobre.
Questão 4
(VUNESP) Considerado o “mais árcade” dos poetas brasileiros do fim do século XVIII, ele
realizou plenamente a ideal áurea mediocritas (áurea mediana): Dirceu, o pastor, louvou a vida
campestre e a simplicidade; elevou a mulher à categoria de musa inspiradora constante – como
foi comum no Neoclassicismo europeu– e defendeu a utópica superioridade do homem natural. 
O poeta a que se refere o trecho acima é: 
a) Cláudio Manuel da Costa INCORRETA. “Dirceu” é o pseudônimo de Tomás Antônio Gonzaga;
Cláudio Manuel da Costa utilizava os pseudônimos de Glauceste Satúrnio e Doroteu.
b) Castro Alves INCORRETA. Castro Alves foi um poeta brasileiro que participou do movimento
Romantismo.
c) Casimiro de Abreu INCORRETA. Casimiro de Abreu foi também poeta do Romantismo, da
segunda geração deste movimento.
d) Tomás Antônio Gonzaga CORRETA. Tomás Antônio Gonzaga, de pseudônimo Dirceu, louva a
simplicidade da vida campestre em suas obras líricas. Além disso, possui uma musa inspiradora,
que nas poesias é trazida pelo nome de Marília.
e) Gonçalves Dias INCORRETA. Gonçalves Dias foi um poeta da primeira fase do Romantismo.
Questão 5
(ITA) Uma das afirmações abaixo é incorreta. Assinale-a:
a) O escritor árcade reaproveita os seres criados pela mitologia greco-romana, deuses e
entidades pagãs. Mas esses mesmos deuses convivem com outros seres do mundo cristão.
CORRETA. Os escritores árcades possuem, de fato, influência da mitologia greco-romana, aliada à
fé cristã.
b) A produção literária do Arcadismo brasileiro constitui-se sobretudo de poesia, que pode ser
lírico-amorosa, épica e satírica. CORRETA. Temos autores como Tomás Antônio de Gonzaga,
com lírico-amorosa, Basílio da Gama, com obra épica, e Cláudio Manuel da Costa, com obra
satírica.
c) O árcade recusa o jogo de palavras e as complicadas construções da linguagem barroca,
preferindo a clareza, a ordem lógica na escrita. CORRETA. O Arcadismo vem para se opor aos
aspectos do Barroco.
Linguagens, Códigos e Suas Tecnologias | Literatura 22
d) O poema épico Caramuru, de Santa Rita Durão, tem como assunto o descobrimento da
Bahia, levado a efeito por Diogo Álvares Correia, misto de missionários e colonos
português. CORRETA. De fato, a obra Caramuru, de Santa Rita Durão, trata sobre essa temática.
e) A morte de Moema, índia que se deixa picar por uma serpente, como prova de fidelidade e
amor ao índio Cacambo, é trecho mais conhecido da obra O Uraguai, de Basílio da Gama.
INCORRETA. Moema morreu afogada e teve o corpo levado pela maré até à praia, onde foi
encontrado. Não se trata de um trecho da obra O Uraguai.
Questão 6
(FESP) Aponte a alternativa cujo conteúdo não se aplica ao Arcadismo:
a) Desenvolvimento do gênero épico, registrando o início da corrente indianista na poesia
brasileira. CORRETA. No Arcadismo, é possível encontrar obras de caráter épico, com
personagens indígenas.
b) Presença da mitologia grega na poesia de alguns poetas desse período. CORRETA. O
Arcadismo é conhecido como Neoclassicismo pela presença da mitologia greco-romana,
característica do Classicismo.
c) Propagação do gênero lírico em que os poetas assumem a postura de pastores e
transformam a realidade em um quadro idealizado. CORRETA. De fato, os autores árcades
assumem a postura de pastores e idealizam a realidade na tentativa de fuga, além de obras
líricas.
d) teor satírico e conteúdo político. CORRETA. As obras árcades possuem marca satírica e
conteúdo político, obras de Basílio da Gama e Cláudio Manuel da Costa apresentam tais
aspectos.
e) Penetração de tendência mística e religiosa, vinculada à expressão de ter ou não fé.
INCORRETA. O item descreve características do Barroco, o qual se caracteriza pelos contrastes e
dualidades.
Questão 7
(UFRS) Instrução: Os fragmentos abaixo se referem à questão a seguir:
I – Nise? Nise? Onde estás? Aonde espera
Achar-te uma alma, que por ti suspira (…)
II – Glaura! Glaura! Não respondes?
E te escondes nestas brenhas?
Dou às penhas meu lamento;
Ó tormento sem igual!
Linguagens, Códigos e Suas Tecnologias | Literatura 23
III – Minha bela Marília, tudo passa:
A sorte deste mundo é mal segura
Se vem depois dos males a ventura,
Vem depois dos prazeres a desgraça.
Os poetas árcades brasileiros tinham as suas musas inspiradoras, a quem se dirigiam
frequentemente em seus poemas. Pelas musas, evocadas nos versos acima, pode-se dizer que os
seus autores são, respectivamente:
a) Cláudio Manuel da Costa, Silva Alvarenga e Tomás Antônio Gonzaga. CORRETA. As musas
inspiradoras dos fragmentos se referem aos autores em questão.
b) José Basílio da Gama, Cláudio Manuel da Costa e Alvarenga Peixoto. INCORRETA. Seguindo
a sequência, Nise seria a musa inspiradora de José Basílio da Gama, o que está incorreto.
c) Tomás Antônio Gonzaga, Silva Alvarenga e Alvarenga Peixoto. INCORRETA. Seguindo a
sequência, Nise seria a musa inspiradora de Tomás Antônio Gonzaga, o que está incorreto.
d) Cláudio Manuel da Costa, Tomás Antônio Gonzaga e Frei Santa Rita Durão. INCORRETA. A
musa inspiradora de Tomás Gonzaga é Marília, não Glaura, portanto, a alternativa está incorreta.
e) José Basílio da Gama, Frei Santa Rita Durão e Tomás Antônio Gonzaga. INCORRETA.
Novamente, Nise seria a musa inspiradora de Basílio da Gama, o que está incorreto, bem como
Glaura seria de Tomás Gonzaga, o que também é um equívoco.
Questão 8
(UFRR) Sobre o Arcadismo, é correto afirmar que:
a) Expressa a sociedade medieval, teocêntrica, de caráter servil e fortemente religioso. Ao
mesmo tempo, é marcado pelo surgimento de formas de expressões artísticas de caráter
popular, vinculadas a classes sociais consideradas “inferiores” à época; INCORRETA. O
arcadismo possui como característica o pastoralismo, fuga da realidade e entrelaço do místico com
o religioso.
b) É marcado pelo rebuscamento das formas, pela riqueza de detalhes e pelos contrastes.
Influenciado pela Contrarreforma, foi concebido como uma reação ao Renascimento;
INCORRETA. Essa descrição se refere ao Barroco.
c) É também chamado de Neoclassicismo, surge como uma releitura do Renascimento (ou
Classicismo), preconizando uma arte pautada pela observância das formas clássicas e dos
ideais humanistas. O bucolismo e o pastoralismo podem ser citados como característicasdo Estilo no Brasil; CORRETA. De fato, tais características definem o Arcadismo de modo geral.
d) Surge como reação direta à arte e às concepções de mundo medievais, valorizando o
passado greco-latino e a explicação científica do mundo; é teocêntrico, em contraponto ao
antropocentrismo difundido pela Igreja; INCORRETA. A alternativa possui afirmações
equivocadas que não correspondem a fatos, como a difusão do antropocentrismo pela Igreja.
Linguagens, Códigos e Suas Tecnologias | Literatura 24
e) É marcado pelo rebuscamento das formas, pela riqueza de detalhes e pelos contrastes.
Expressa a sociedade medieval, teocêntrica, de caráter servil e fortemente religioso. Surge
como reação direta à arte e às concepções de mundo medievais e é marcado pelo
surgimento de formas de expressões artísticas de caráter popular, vinculadas a classes
sociais consideradas “inferiores” à época. INCORRETA. A alternativa possui algumas
características correspondentes ao Barroco, mas com informações embaralhadas e somadas à
alternativa A.
Questão 9
(UFSM) Na literatura, os alimentos são empregados com frequência de forma figurada. É o que
se vê no poema de Cláudio Manuel da Costa:
LXVII
Não te cases com Gil, bela serrana;
Que é um vil, um infame, um desastrado;
Bem que ele tenha mais devesa, e gado,
A minha condição é mais humana.
Que mais te pode dar sua cabana,
Que eu aqui te não tenha aparelhado?
O leite, a fruta, o queijo, o mel dourado;
Tudo aqui acharás nesta choupana:
Bem que ele tange o seu rabil grosseiro,
Bem que te louve assim, bem que te adore,
Eu sou mais extremoso, e verdadeiro.
Eu tenho mais razão, que te enamore:
E se não, diga o mesmo Gil vaqueiro:
Se é mais, que ele te cante, ou que eu te chore.
IGLESIA, Francisco (org.). Melhores poemas de Cláudio Manuel da Costa. São Paulo: Global, 2012, p. 96.
Sobre o poema, assinale a alternativa INCORRETA.
a) Tendo como cenário o campo e, como personagens, vaqueiros, o poema pode ser
caracterizado como bucólico, o que vai ao encontro de uma tendência da poesia do período
em que foi composto. CORRETA. O bucolismo é pertinente no poema acima, dado que seu
autor, Cláudio Manuel da Costa, é árcade.
b) O poema apresenta uma situação de conflito entre dois vaqueiros que, segundo o
eu-lírico, apresentam condições econômicas idênticas, mas sentimentais opostas.
INCORRETA. Ao contrário, o poema apresenta dois vaqueiros com condições econômicas
diferentes, enquanto um possui riqueza, gados, o outro é humilde.
c) O último verso do poema apresenta uma antítese como forma de representação de que a
disputa retratada não poderá apresentar o mesmo final feliz para todas as partes
envolvidas. CORRETA. De fato, o último verso retrata a derrota de uma das partes, de acordo com
a escolha da moça.
Linguagens, Códigos e Suas Tecnologias | Literatura 25
d) O uso anafórico de “bem”, no primeiro terceto do poema, reforça a ideia de que o adversário
do eu-lírico pelo amor da “bela serrana” também possui virtudes, ainda que não sejam tão
intensas. CORRETA. Suas virtudes são materiais, isto é, possui bens e riquezas a oferecer à moça.
e) O poema apresenta rimas externas, interpoladas nos quartetos e alternadas nos tercetos,
mas também apresenta rima interna, o que assinala uma das características da lírica: a
musicalidade. CORRETA. A descrição corresponde ao que é feito no poema e, de fato, a
musicalidade é uma das características da lírica.
Questão 10
(UFN)
Não sei, Marília, que tenho,
Depois que vi o teu rosto,
Pois quanto não é Marília,
Já não posso ver com gosto.
Noutra idade me alegrava,
Até quando conversava
Com o mais rude vaqueiro:
Hoje, ó bela, me aborrece
Inda o trato lisonjeiro
Do mais discreto pastor
Que efeitos são os que sinto?
Serão efeitos de Amor?
(GONZAGA, Tomás Antônio. Marília de Dirceu & Cartas Chilenas. São Paulo: Ática, 1999).
Considerando a leitura do excerto e os seus conhecimentos sobre o Arcadismo brasileiro, é
correto afirmar que
a) A estética árcade pressupunha uma atitude de evidente intenção sexual. INCORRETA. Na
verdade, há um cortejo, em que a mulher, neste caso Marília, é a musa inspiradora do pastor,
Dirceu.
b) O Arcadismo brasileiro propôs uma poesia palaciana, marcada por um aristocrático trato da
linguagem. INCORRETA. A poesia palaciana é uma característica do Trovadorismo, o Arcadismo
difundiu a poesia lírica, por exemplo.
c) Os aspectos biográficos que circundam Marília de Dirceu são dispensáveis para sua
compreensão na história da literatura brasileira. INCORRETA. Para que seja possível
compreender a obra, é preciso destrinchar a vida de Tomás Gonzaga que a coloca na sua obra,
usando a “máscara” de Dirceu.
d) As liras de Dirceu mantém um preceito de decoro ao retratar a beleza da amada,
privilegiando, especialmente, o seu rosto. CORRETA. De fato, Dirceu é recatado ao descrever
Marília, sendo terno e sutil, prezando pela sua beleza facial.
Linguagens, Códigos e Suas Tecnologias | Literatura 26
e) A poesia regionalista do Arcadismo é matriz de poetas como Murilo Mendes e Mário de
Andrade. INCORRETA. O Arcadismo não possui poesia regionalista, mas sim características como
o bucolismo e o pastoralismo, que se referem ao campo e a vida no campo e afins, já o regionalismo
volta-se para determinada realidade local, carregado de ideologia e evidenciando manifestações
em determinado território/localidade.
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